【Trung ương Sa Bà Kim Thân】, danh danh “Chư thiên đệ nhất không xấu”.
Nó vốn chỉ là thứ pháp lực hạng nhẹ trong trời đất, đem lời Phật Đà chân ý đón nhận, xem nhẹ những khúc kim cương thủ đoạn. Tu niết cùng Kim Luân, chứng ngộ thiền thân tịch khe, dù lĩnh hội được phật ý, tuệ giác nhân gian, thì cũng dễ dàng vỡ tan trước mặt Tông Đức Trinh.
Chính vì thù hận trước mặt tông đức, vì có một ngày mạnh mẽ đứng trước Tông Đức Trinh, nên hắn mới trải qua vạn kiếp, chọn lấy 【Trung ương Sa Bà Kim Thân】 để gian khổ thành tựu.
Trong vô số đêm dài dằng dặc, tượng Kim Thân ấy gần như trở thành tín ngưỡng của hắn. Hắn cảm thấy thế tôn tồn tại cùng hắn, khiến hắn có thể đối mặt với hết thảy bằng dũng khí.
Môn Kim Thân đó từ khi tu thành đến hôm nay, chỉ hiện ra đúng hai lần... Mỗi lần đều giúp hắn lật đổ chiến cuộc, giữ gìn thân phận thần hiệp, khiến Hung Bồ Tát rải bước giữa nhân gian.
Hôm nay là lần thứ ba.
Thế nhưng, mong chờ tình huống tường minh như thường không xuất hiện. Ngược lại, vừa mở Kim Thân, hắn đã gặp phải “Hỏng”.
Thực sự khó tin!
Nhưng hắn tu thiền, nếu giờ không tiến lên, đương nhiên không vì chướng ngại mà bỏ lỡ cơ hội.
Long nha huyết kiếm đã xuyên qua thân thể, bất phôi kim thân thành huyết sắc. Hắn vẫn trụ Phật quang, giữ đúng bản tính, há miệng tụng: “Ta tại trung ương Sa Bà quốc, tịch chiếu thập phương bản Niết Bàn. Huyết hải khô cạn thành trí thủy, cốt sơn nghiêng làm diệu hương đàn. Biết ta tội ta Xuân Thu giản, đúng như nếu mỗi người một vẻ!”
Toàn thân huyết sắc được tẩy rửa, Phật Đà kim cốt thoang thoảng Phạm hương.
【Diệu cao tràng】 gia trì pháp liên Tịnh Thổ, từ màu vàng truyền xuống biển, bay ra từng diện mục, đủ hỉ nộ ái ố, vào hết Kim Thân để vá lại cho hắn.
【Trung ương Sa Bà Kim Thân】 chịu phục ở trung ương thế giới Sa Bà. Trong kinh Phật nói trong ba ác năm thú, gọi là “Ngũ trọc ác thế”, có thể nhẫn nhịn thế giới tức là hiện thế.
Liên hải chi ứ, lấy tự hiện thế. Dùng cơn ác đến thịt nát, bổ vô cấu chi kim thân.
Thật là tôn phật linh hiện.
“Ngu ngã Phật, vĩnh ở chúng sinh.”
Nửa thân trong suốt hiện ra hình người, có mấy phần trang nghiêm: “Ác đạo từ lui, ngoại tà bất xâm!”
Kim quang nở như hoa sen, trời đất tràn ngập sắc thần phật.
Long nha huyết kiếm, mười ba cây gai đâm vào Kim Thân, nhưng thần hiệp vẫn không tiếc căn bản bổ sung, từng tấc từng tấc đẩy lùi.
“Thế tôn Kim Thân há sợ ác đạo. Không phải ngoại tà xâm ngươi mà là tham oán tự làm tổn thương mình, khổ hận từ tù, sau đó có thiên ma sinh!”
Khương Mong gào lên, tay giữ răng động vật hóa thạch kiếm, từng tiếng vang như long ngâm: “Ngươi là bực nào Phật? Dám trước mặt ta nhiễu loạn thất tình!”
Trong không trung xoay chuyển một đồng tiền, bao quanh khắp chín trần khí đỏ. Tiền vòng ngoài tròn trong vuông, vốn là vân quốc đúc “Tiền Phạm”.
Trong việc đúc tiền, thường lấy “Tiền Phạm” làm cơ sở, lật đúc “Mẫu tiền”, rồi lấy “Mẫu tiền” làm phạm thức, chế tạo “Tử tiền”. Cái gọi là “Qua lại thiên hạ chi bảo” cũng gọi là “Tử tiền”.
“Tiền Phạm” có ý nghĩa đặc biệt, chỉ có ba cái: một ở tay Tài Thần hiện đại, một ở tay Thanh Nhai thư viện viện trưởng, còn một ở tay Khương Mong nơi đây.
Dùng nó luyện hồng trần.
Tiền Phạm trên tay Tài Thần khắc bốn chữ “Qua lại thiên hạ” tức “Lương có thể lương tri, qua lại thiên hạ”.