Một giọt nước thiên hà xoáy từ tây xuống nam, cuốn thẳng đến đôi mắt sáng tỏ của tiểu hòa thượng.
Phía sau hòa thượng... là một hàng người dài.
Địa Tàng đương nhiên thấy được mớ nhân quả hỗn độn kia, thấy rõ bao nhiêu người chính bởi vì tiểu hòa thượng này đánh tới Đông Hải, tiến vào chiến trường siêu thoát.
Kẻ siêu thoát dường như đã mất đi uy nghiêm, đến nỗi không đủ sức cảnh giác với bất kỳ người vô tri nào.
Giống như cái chết của kẻ vô danh Công Tôn Tức, khiến kẻ siêu thoát biến thành một thực thể có thể tưởng tượng, thậm chí có thể bắt giữ, đánh tan sự thần bí đến không thể đuổi kịp.
Họ dám đến mạo phạm! Nhưng thần kỳ là, không ai để ý tới họ.
Bởi thần cũng không hề muốn thương tổn tiểu hòa thượng đáng yêu này, ngược lại, thần muốn đưa ra một trận tạo hóa, để hắn thực chứng bằng Phật Đà chân chính!
Trong hệ phật tu, bình thường Bồ Tát là diễn đạo, Phật Đà mới là siêu thoát.
Nhưng trong Bồ Tát còn có một tôn vị gọi là “Hiếp Thị Bồ Tát”, tức là người tu hành cao nhất trong Bồ Tát, giác ngộ gần bằng hoặc tương đẳng với Phật Đà.
Như Hiếp Thị, Phổ Hiền cùng Văn Thù của Thế Tôn đều có thể khiến Phật Đà nhìn tới.
Vào thời Chư Thánh, Phổ Hiền và Văn Thù cùng Thế Tôn được đặt cạnh nhau bởi chí thánh, tạo thành tăng bảo, pháp bảo, phật bảo, hợp thành tam bảo, cùng hàng “Hoa Nghiêm tam thánh”.
Nhưng chính sự cô lập đó, năm xưa Long Phật giết Phổ Hiền mới bộc lộ ý nghĩa to lớn, mở ra đại kiếp.
Tịnh Lễ không phải thần bố cục, nhưng ngay trong Vẫn Tiên Lâm, thần liếc mắt đã thấy duyên phật Tịnh Lễ —- thần chính là Phật, là phật của muôn vạn Phật, mọi duyên đều có thể là duyên của thần, “Phật” cũng thẳng chỉ nơi thần, thì tại cõi tịnh thổ vĩnh hằng, thần đồng thời chiếm cứ quá khứ, hiện tại, tương lai.
Thế hệ kế tiếp, truyền bá, vượt cả Thế Tôn.
Nhưng vào “hiện tại” này, Thế Tôn bên phải Hiếp Thị Phổ Hiền đã chết.
Địa Tàng vốn là Vương Phật, sau này trở thành Phật Tổ vĩnh hằng, không thể tránh khỏi khoảng trống, cũng ảnh hưởng đến cứu độ chúng sinh.
Tịnh Lễ trời sinh đắc đạo, ban kinh mà sinh, trên thân luôn mang một cuốn “Tam Bảo Như Lai Kinh” thật sự hòa thượng có phúc, sinh ra chính là mệnh hưởng phúc, nên được phong tôn vị!
Thần giúp tiểu hòa thượng này không phải để hại, mà bởi nhân quả đã đến, nên không thể xử lý khác.
Thần đã cho đức công, há lại lấy oán báo? Nhân quả cũng không cần thần để ý.
Những thứ này từ Tịnh Lễ nơi cột mốc nhân quả, không ảnh hưởng gì tới thần.
Tất nhiên thần nhận biết rõ điểm ấy, chỉ nằm tại đạo thanh hồng xuyên qua thời điểm.
Như thần chưởng khống Thiên Đạo tồn tại, chắc chắn nhân duyên luôn biến hóa, nhân quả không thể đánh đồng thực tế, không phải mọi chuyện đều tất nhiên xảy ra.
Trong nháy mắt, thần như thấy một mũi tên vượt núi băng suối, tuyệt không quay đầu, phi đến Minh Phủ của thần.
Đương nhiên cũng không đau.
Nhưng trái tim thần, chính xác nổi lên gợn sóng.
Không phải kinh ngạc hay cảm xúc gì, mà là rõ ràng thần chưa từng nghĩ tới sẽ có... bắt nguồn từ biển trời gợn sóng! Hiện thế này chẳng có tồn tại nào có thể cùng thần tranh biển trời.
Dù nuốt trọn Thế Tôn ác niệm... Bồ Đề Ác Tổ, hay Vô Tội Thiên Nhân ẩn ở Nghiệt Hải.
Siêu thoát vẫn có khoảng cách, Thiên Nhân với Thiên Nhân cũng khác nhau.
Thần là vô địch một mình.
Nhưng giờ đây, thần lại đón nhận thử thách từ biển trời.
Tồn tại bị thần xem là biển trời cá lớn, vậy mà nó phất vẫy vây, khiêu khích chúa tể biển trời thần.
Phật Đà không nổi giận, ngược lại trong lòng dâng lên một sự trìu mến: “Ngươi ta gặp gỡ là có duyên phận!”
“Không chỉ trong siêu thoát hũ, trong Vẫn Tiên Lâm, ta từng tại biển trời gặp ngươi —– Đại Thiên Thế Giới gặp một mặt người, có thể gọi là trăng sáng thiện lành muôn đời! Vô duyên sao lại gặp, huống hồ gặp một lần lại gặp sao?” Con yêu tộc nhỏ kia, chỉ là người lái đò trên biển, mà ngươi có thể tính cá lớn trong nước.