Chương 110: Cơn gió thổi, sao rơi như mưa
Hoàng Duy Chân từ trong ảo cảnh trở về, là vào Đạo lịch năm 3928.
Thần trở về có một nhiệm vụ trọng đại: dùng chính tư thế ấy lần nữa tái tạo nhận thức của thế nhân, đồng thời đuổi giết kẻ siêu thoát huyền bí giam trong Vẫn Tiên Lâm.
Việc tạo ra một tôn kẻ siêu thoát mới, truy sát người ấy trong nhân thế cổ xưa, Ngài rõ ràng không thể bỏ qua. Trong quá trình truy kích, thần còn bắt được tên gọi mới cho đối phương: “kẻ vô danh”.
Đây không phải việc thấy ai đó rồi tùy tiện đặt biệt hiệu như “Cây gậy trúc”, “Heo lớn” mà xưng cho có, mà là phải khiến tất cả người đời nhận ra, càng nhiều người càng tốt. “Kẻ vô danh” đã từ trạng thái “bị che giấu”, chuyển sang “không thể biết tới”.
Và chính Hoàng Duy Chân đã đóng đinh trạng thái đó.
Trước đây chưa từng xuất hiện, không ai biết, chưa bị phát giác, không ai quan sát. Người ta tưởng rằng kẻ siêu thoát ấy ẩn trong mọi tưởng tượng, cho đến toàn bộ nhân tộc cao tầng vũ lực, gần như đều biết tồn tại một vị như vậy trong Vẫn Tiên Lâm. Có lúc, bên quán trà nơi ven đường, trò chuyện bình dân cũng nhắc tới: “Không biết trong Vẫn Tiên Lâm đánh nhau thế nào? Kẻ kia — “
Kẻ siêu thoát và người bình thường cách nhau quá xa, cho nên không có đại hội luận võ, cũng không có nơi để thảo luận. Rất nhiều lần, Sở quốc phải cực lực tuyên dương thành tích, mới khiến người ta nhớ tới chuyện này.
“Kẻ vô danh” liên tục xóa đi những cuộc bàn tán, còn Sở quốc lại dẫn người đi thảo luận — chỉ có chân nhân mới theo dõi kịp. Vì quan viên dưới chân nhân chỉ cần ra cửa quan nha, chuyện này họ liền quên.
Thỉnh thoảng vài vị quốc công đại nhân, trên đường ra ra vào vào, vẫn dừng lại lôi kéo người khác hỏi một đoạn.
“Kẻ vô danh” đối đầu toàn bộ Sở quốc.
Trận chiến này kéo dài đến lúc này, đã gần hai năm.
Thời gian thật sự giữa hai kẻ siêu thoát khó mà đo đếm.
“Kẻ vô danh” liên tục kéo dài thời gian cùng không gian, gần như vô tận kéo trận chiến dãn tới vô hạn, muốn đưa chiến cuộc kéo đến lúc Thần Tiêu mở ra.
Từ góc nhìn của Hoàng Duy Chân cùng Sở quốc, tất nhiên phải tận lực chấm dứt trận chiến, ít ra là trước khi Thần Tiêu phát động xong.
Nhưng việc Hoàng Duy Chân cá nhân nghĩ, thần đang chiếm ưu thế, nên cũng không vội vàng.
Thần cùng “kẻ vô danh” giữa hai bên biến hóa thực lực, có thể hiểu theo cách khác là:
Nếu ảo tưởng trở thành cường giả, thì Hoàng Duy Chân càng được nhiều người nhận ra, càng mạnh. Trái lại người ẩn danh giấu mình thì lại càng ít người biết tới, “kẻ vô danh” càng mạnh, đến độ chư thiên vạn giới không còn nhớ tới thần, thậm chí chẳng có dấu vết nào của thần.
Chuyện này tất nhiên không hoàn toàn chuẩn xác.
Vì một tôn kẻ siêu thoát vốn phức tạp, đấu tranh không chỉ diễn ra ở một mặt thôi.
Nhưng khía cạnh này có thể đưa ra ví dụ chứng minh.
Từ khi Hoàng Duy Chân trở lại, trận chiến siêu thoát oanh oanh liệt liệt ấy bắt đầu.
Được biết đến, được xác nhận, ngày càng nhiều.
Ngài biến năm phượng hoàng thành chín, sáng tạo Thiên Hoàng Không Uyên, Thi Hoàng Già Huyền, Thần Hoàng Phỉ Tước, Quỷ Hoàng Luyện Hồng, khai sinh Thiên Đạo, Thi Đạo, Thần Đạo, Quỷ Đạo. Người thờ thần, ngày càng nhiều.
Tất cả đều góp phần làm thần mạnh lên.
Từ khi thần trở lại năm 3928, cho tới lúc Thần Tiêu mở ra trong Đạo lịch năm 3955, thời gian như người bạn chiến đấu, càng đến gần 3955 thì thần càng mạnh. Thần chỉ cần tiến thêm một ngày, hoàn tất việc giết “kẻ vô danh”.
Và vào khắc năm 3955, thời gian cũng biến thành bạn hữu của “kẻ vô danh”. Nếu có thể mượn tình thế hỗn loạn của Thần Tiêu chiến tranh xuyên vạn giới, vang danh cổ kim, thì e rằng chẳng ai có thể bắt giữ thần nữa.
Thần có thể vĩnh viễn bị lãng quên.
So với Hoàng Duy Chân, Sở quốc càng thêm gấp gáp!
Xem như hiên ngang bá quốc, đứng đầu nam cảnh, họ phải trước khi Thần Tiêu mở ra, tập đủ mọi quốc gia chuẩn bị.
Trong lúc Vẫn Tiên Lâm đấu tranh chưa dứt, Sở quốc chăm sóc Vẫn Tiên Lâm cũng khó mà tiến lên.
Nhận thức được sự gấp gáp của Sở quốc, liền có thể hiểu vì sao Gia Cát Nghĩa Tiên quyết tâm.
Chỉ có “hiểu” mới sinh ra “ăn ý”.
Kẻ siêu thoát ẩn trong Vẫn Tiên Lâm, giam giữ ở đó bao năm. Tả Hiêu ngày trước xông kích Vẫn Tiên Lâm, mới khiến thần hiện ra chút dấu tích. Hoàng Duy Chân từ huyễn tưởng trở lại, mới nắm bắt được thần.
Hoàng Duy Chân gần hai năm truy sát, tu hành không ngừng bị va chạm, ghi chép đổi mới, phá vỡ nhận thức cũ, lúc ẩn lúc hiện. Những thứ ấy cộng lại, khiến thần mang danh “kẻ vô danh”.