Chương 40: Một kiếm ngang mắt
“Sương mù rời rừng già, trăng mê biển kiếm, đẩy thuyền cưỡi hươu, hai không thấy đường.”
“Đều mây Kiếm giả si, không biết lời trên kiếm.”
“Một kiếm ngang mắt sáu trăm năm.”
“Đạo khả đạo, nguyên lai ở trước mắt!”
Vạn Tượng kiếm chủ trong ánh mắt chói lòa, tựa như biển mây bất ngờ thu lại thành hình kiếm, chiếu vào con ngươi người xem. Lần đầu tiên chỉ thấy một mũi nhọn dựng thẳng, nhìn kỹ mới cảm nhận được thần phong cùng uy lực ẩn sau.
Hắn đứng trước chỗ ngồi, chỉ nhẹ tiến một bước — người đang đối diện chính là Bảo Huyền Kính, lúc này ánh mắt ngây thơ, ngạc nhiên nhìn hắn. Khoảng cách giữa chỗ ngồi phía trước và phía sau không lớn, vậy mà Vạn Tượng kiếm chủ chỉ một bước đã đến bên cạnh Bảo Huyền Kính, đúng lúc bước lên đỉnh cao nhất.
Trong Triêu Văn Đạo Thiên Cung, nơi đầy người cầu đạo, khi thấy vị chân nhân ôm kiếm nhiều năm, chợt bước lên đỉnh cao, thật khiến người ta tin rằng đó chính là đạo.
Vạn Tượng kiếm chủ trấn thủ Thiên Địa Kiếm Hạp đã hơn sáu trăm năm.
Hắn từng lấy danh “Người cầm kiếm trong mười bước vô địch”, đã hơn ba trăm năm. Tại vị trí trước kia trấn thủ Thiên Địa Kiếm Hạp, hắn từng một lần cùng Tần Trường Sinh — đao si danh tiếng — đọ đao khiến thiên hạ kinh ngạc.
Nhưng đao si Tần Trường Sinh đã sớm chứng đạo chân quân, vài năm nay tọa trấn Vạn Yêu chi Môn, giao đấu cùng Thiên Yêu, chưa từng hạ phong. Trong khi đó hắn ngồi yên trong Thiên Địa Kiếm Hạp, ít ra ngoài và gần như không giao thiệp ai nữa.
Dần dần thiên hạ không còn “Kiếm si” nào có thể so bì với “Đao si”.
Hắn đã đạt tới cảnh giới “Bản ngã vạn tượng”, trong Thiên Địa Kiếm Hạp nắm vô tận kiếm thuật. Nói hắn là kiếm thuật đại sư sâu rộng nhất trên đời, cũng không quá lời.
Thậm chí có thể nói đoạn Kiếm Điển của hắn là bậc nhất chân nhân — không ai có thể hiểu kiếm thuật nhiều hơn hắn. Khương Vọng tay cầm Diêm Phù Kiếm Ngục, dựng cả tiểu thế giới hoàn chỉnh, đặt mình trong luyện kiếm liên tục, về số lượng kiếm thuật cũng không bằng Vạn Tượng kiếm chủ một phần vạn. Cường đại của hắn không thể bàn cãi, chỉ có điều cách đăng đỉnh vẫn còn thiếu một bước.
Hắn càng tiến càng mạnh, bất ngờ lại không biết vì sao luôn thiếu một bước chồng nặng trên vai.
Hắn si mê kiếm, một giấc chiêm bao sáu trăm năm khiến “Kiếm” với “Ta” hòa làm một, rối loạn không phân ra ai là chủ. Kiếm pháp tựa chắn lớn trong rừng sâu, càng mạnh, trước chướng càng khó vượt qua.
Khương Vọng lấy “Chân Ngã” làm đạo, là đối tượng hắn tin tưởng nhất trong cầu đạo. Sáu đạo pháp tướng đều luyện thành, vạn giới loạn lũ bất động, nên hắn tự xưng Khương Vọng là “Ta tôn”.
Trong mắt hắn, tuổi trẻ chân quân từng trong Thiên Hạ Kiếm Hạp nỗ lực tìm kiếm kiếm đạo, chính là người có thể từ rừng tối tăm chém ra chính mình đường đi.
Theo lý thuyết, ở đỉnh cao nhất, nếu trừ các chủ Tư Ngọc An, hắn không hề liên lạc với bất kỳ vị nào để cùng diễn đạo. Kiếm Các, dù có duyên với Khương Vọng, cũng không đạt tới trình độ để tạo thành duyên cầu đạo — cũng chính vì thế mới có ý nghĩa của Triêu Văn Đạo Thiên Cung. Có lúc, chỉ cách một lớp cửa sổ giấy, nhưng không ai phá nổi, nên không thấy rõ được kết quả.
Vạn Tượng kiếm chủ râu tóc rũ xuống. Trước đây lộn xộn vô tự, giờ lại từng sợi như đạo ngân, trông khác hẳn. Đám người cầu đạo gửi ánh mắt tiễn hắn lên đỉnh, nhưng trong phút chốc bật dậy… lời ánh mắt không chỉ dành cho hắn. Triêu Văn Đạo Thiên Cung vừa là nơi giảng đạo, cũng là nơi người cầu đạo tụ lại.
Tướng mạo Thiên Nhân đạm mạc vô tình kia cũng hiện lên ý từ bi — bởi vì Khương Vọng khi dùng “Kiếm khách, kiếm pháp, kiếm” tam bảo để điểm hóa Vạn Tượng kiếm chủ phía trước, cũng nhận được phản hồi từ “Tam Bảo Như Lai Kinh”.
Ngày trước hắn tại Thương Hải biển Thiên Đạo tụng “Tam Bảo Như Lai Kinh”, chấp tay Chân Vương, truyền pháp cho vạn giới. Hắn chính là trợ đạo của Tam Bảo Như Lai.
Bây giờ, Tịnh Lễ thân thành 32 pháp tướng, thành tựu Đại Bồ Tát, Chúng Sinh tướng cũng bay lên trời, hiện thành pháp thân! Cho nên những tướng mạo kia đều hiện ra ý từ bi.