Vì trận chiến hôm nay, Ngô Tuân đã dốc sức huy động toàn bộ thế lực Đại Ngụy quốc, kết hợp với binh khí chiến tranh, cùng nhau phong tỏa thao trường. Ông ta còn điều động Hổ Phù treo trên không trung, sánh vai cùng mặt trời ban mai. Nhờ vậy, thao trường vốn có thể dung nạp thiên quân vạn mã diễn luyện, mới miễn cưỡng đủ chỗ cho họ buông tay buông chân mà chiến.
Trận chiến hôm nay, đối với Khương Vọng mà nói, ước chừng là chặng đường cuối cùng để hắn chứng đạo Cực Chân. Cũng là trận thắng lợi cuối cùng hắn muốn giành lấy, sau khi đã khiêu chiến tất cả hai mươi sáu trọng thiên cường giả Võ đạo của hiện thế.
Trận chiến này đối với Ngô Tuân mà nói, chỉ để chứng thực võ đạo. Ông ta đã là một tồn tại có thể định nghĩa danh xưng võ đạo, ông ta chỉ muốn xem đỉnh cao võ đạo hiện nay, liệu có phải là đỉnh cao của Động Chân hay không.
Trong tay phải của Đại tướng quân Ngụy quốc, là một cán trường qua cổ xưa lấp lánh những vết đồng xanh. Nó thực sự đã có chút năm tháng, sớm nhất phải ngược dòng tìm về thời đại Chư Thánh, nghe nói là danh binh trong tay Tung Hoành Chân Thánh Bàng Mẫn.
Trong dòng chảy năm tháng dài đằng đẵng, nó đã qua tay vô số người cầm binh, trải qua không biết bao nhiêu lần hủy hoại rồi lại đúc lại. Giờ đây, thân cán của nó rõ ràng chia làm ba đoạn... Dù đều là chất liệu Hàn Vũ Thanh Đồng, nhưng niên đại hoàn toàn khác biệt. Biểu hiện bên ngoài liền phân biệt rõ ràng.
Những cấp độ đồng xanh khác nhau này lại khiến cây trường qua càng thêm có ý nghĩa, không phải vật tầm thường có thể sánh bằng.
Dù thân cán có chút rỉ sét, lưỡi mâu vẫn vô cùng sắc bén. Ánh nắng chiếu vào lưỡi mâu như bị xé toạc.
Tên nó là Quy Tuy Thọ, tượng trưng cho một chí lớn bất diệt.
Mà có thể cùng với "Quy Tuy Thọ" được Ngô Tuân đeo bên mình, chuôi kiếm ngắn tên "Đại Nghiệp" tự nhiên cũng không phải vật tầm thường.
Đó là thanh bội kiếm của thiên tử, do ông nội của Ngụy Huyền Triệt, tức Ngụy Minh Đế cần mẫn trị quốc, để lại cho "thánh tôn" yêu quý của mình.
Thanh kiếm này không phải lễ kiếm, mà là sát kiếm. Ngụy Huyền Triệt từng cầm nó chém giao long, bắt cọp dữ, cầm nó trong cung điện tru sát quyền thần.
Ban đầu, khi gặp Ngô Tuân trên Vọng Giang Lâu, hai người gặp nhau như cố nhân, đàm đạo thâu đêm, kết thành tri kỷ. Ngụy Huyền Triệt cởi áo khoác cho Ngô Tuân, tháo kiếm đeo vào cho ông, chính là trao cho trấn quốc đại tướng quân, phó thác chiến sự thiên hạ.
Giờ đây nó treo bên hông Ngô Tuân, thật sự mang nặng sơn hà.
"Võ thương" và "sát kiếm" của Ngô Tuân đều có lịch sử vinh quang, theo ông cùng nhau, được thiên hạ truyền tụng.
Khương Vọng đương nhiên cũng biết tên của chúng.
Hắn chỉ gạt ngang trường kiếm của mình: "Tên nó là Trường Tương Tư, nó là bội kiếm của ta. Từ ngày ra lò, theo ta chinh chiến đến nay... Ngô tông sư, xin chỉ giáo."
Trường Tương Tư không có lịch sử huy hoàng, chỉ là một thanh kiếm mới ra lò vài năm trước. Giống như Khương Vọng không có huyết mạch cao quý, chỉ là một thiếu niên bước ra từ một tiểu trấn.
Nhưng cho đến ngày nay...
Thiên hạ ai chẳng biết tên chàng?
Cái danh khí phổ của quốc gia nào, gia tộc nào lại có thể thiếu tên Trường Tương Tư?
Nếu không có Trường Tương Tư, chắc chắn không phải danh phổ đáng tin. Đem ra trưng bày cũng chỉ khiến người chê cười.
Thật sự không cần giới thiệu nhiều.
Hai bên nhìn xa nhau, ánh mắt giao thoa sắc bén, trực tiếp trên không thao trường, phất phới huyết kỳ!
Mí mắt Ngô Tuân vừa nhấc, như thể mở toang chuồng ngựa. Chợt chốc khói bụi cuồn cuộn, vạn ngựa phi nhanh, ngàn quân tấn công. Khương Vọng chưa từng thấy ai vận dụng khí huyết đến mức độ này, mỗi sợi huyết khí đều hóa thành một Kiêu Kỵ, là võ sĩ thúc ngựa giương đao!
Vị danh tướng đương thời này không hề cầm quân, nhưng lấy thân mình làm quốc gia, làm vạn quân, vậy mà dùng đồng thuật thể hiện sát lực của binh trận! Mỗi khi huyết kỳ phấp phới, ánh mắt hắn lại càng tiến về phía trước. Điều này tượng trưng cho 'chiến trường' này bị hắn xâm chiếm càng nhiều địa bàn.