Có người nói Võ đạo bắt nguồn từ Binh đạo.
Bởi vì chữ "Võ" này, chính là cầm thương công kích người.
Đa số võ giả có lẽ cũng không phủ nhận điểm này.
Những võ giả đầu tiên, quả thực xuất thân từ quân đội. Ai là người khởi xướng đầu tiên thì lại không có kết luận rõ ràng. Bởi vì Võ đạo trong một thời gian rất dài đều lặng lẽ tồn tại. Những người đầu tiên thăm dò võ đạo, có lẽ phần lớn là những tiểu tốt vô danh, nhưng điều này cũng không đáng nói.
Cổ Binh gia dùng khí huyết để trùng mạch, vào thời đại Khai Mạch Đan chưa xuất hiện. Họ dùng phương pháp vạn tử nhất sinh để tạo ra người có thể tu hành... Người trời sinh đạo mạch, thực sự hiếm hoi đến đáng thương.
Trong đó còn có một số kẻ tự nhận là Yêu, khinh thường làm người. Tự cho rằng mình không cùng một chủng loại với nhân loại không thể siêu phàm.
Yêu tộc Thiên Đình dù cũng khinh thường những kẻ này, nhưng vẫn sẽ mượn danh nghĩa để ban cho một vài vị trí không quan trọng, ban chút vinh quang, dùng họ để củng cố sự thống trị.
Cổ Binh gia chọn cách nghiền ép nhục thân, áp bức khí huyết, đứng trước lằn ranh sinh tử, trong cực hạn của nhục thân và ý chí, giành lấy sức mạnh có thể siêu việt phàm trần... Đây là sức mạnh phản kháng đầu tiên đến từ những người không có đạo mạch trời sinh, tức là cái gọi là "người bình thường", "phàm nhân".
Trận pháp của Binh gia cũng là sự tập hợp và vận dụng khí huyết, đạo nguyên, về bản chất là "tập nhân thành chúng", "tập chúng tụ lực".
Nhưng pháp tu hành của Binh gia vẫn nằm trong khuôn khổ "Đạo" phát nguyên từ viễn cổ.
Binh tu vẫn tu đạo nguyên. Khí huyết chỉ là thủ đoạn trùng mạch thời cổ xưa, sau này dùng để ngưng tụ binh sát.
Võ đạo bắt đầu từ đây, và phân nhánh với Binh tu.
Võ đạo tu chính là khí huyết!
Binh tu dùng đạo nguyên để lấp đầy sống lưng, cuối cùng vẫn muốn Đằng Long mà đi, rồng bơi bốn biển. Võ tu dùng khí huyết luyện sống lưng, lấy sống lưng làm bậc thang lên trời, từng bước một đứng cao nhìn xa.
"Đạo nguyên" là khởi đầu của Đạo, "khí huyết" là khởi đầu của Võ.
"Đạo" chính là đại thụ che trời, từ vạn cổ đến nay, cành lá sum suê. Pháp tu hành của Binh gia là một nhánh khỏe mạnh trong đó. Đạo môn, Nho gia hiện thế cũng như vậy.
Còn "Võ" lại là một đại thụ che trời khác!
Đương nhiên, vào thời đại Chư Thánh danh vọng bách gia, không phải lúc nào cũng bị giới hạn trong "Đạo". Binh - Pháp - Mặc, Thích - Đạo - Nho cũng có thể khai chi tán diệp, nở hoa kết trái trên Võ đạo Kiến Mộc.
Ví dụ như Ngô Tuân chính là bậc thầy binh pháp, nhưng lại đi con đường võ giả.
Chỉ là trước đây Võ đạo chưa thể khai thác, con đường phía trước chìm sâu trong mê chướng, không biết có tồn tại hay không, nên không có nhiều người nguyện ý bỏ công sức đầu tư vào đó mà thôi.
Con đường của Đạo và con đường của Võ, càng giống như hai mảnh đất khác nhau, mỗi loại tư tưởng đều gieo hạt giống của riêng mình, nảy mầm từ chính nó.
. . . . .
Trung Vực có một quốc gia tên là "Vệ".
Quốc gia "Vệ" có một thành phố gọi là "Dã Vương".
Lịch sử đẫm máu, có lẽ rồi cũng sẽ bị thời gian thổi bay. Mưa xuân lại qua, cỏ xuân lại sinh.
Tại quốc gia đã không còn được mấy ai chú ý này, trong thành phố cũng chẳng mấy ai nhớ đến, ở một sân viện cũ nát.
Một lão nhân nghiêm túc cẩn trọng, đặt cành mận gai sau lưng, trên khuôn mặt đầy sẹo rỗ, nặn ra một nụ cười cực kỳ đáng sợ, rồi từ từ hạ giọng khàn khàn: "Không cần căng thẳng.
Hắn nói: "Lô Dã, viên Khai Mạch Đan này trông rất bình thường, chẳng đáng mấy đồng tiền. Cho dù con mở mạch thất bại, cũng không tính là gì. Cùng lắm thì lão già này lại đi liều mạng kiếm về. Dù cho cha con bị bệnh lao mất sớm, các thúc bá của con cũng không còn, cái mạng già này của ta, tổng vẫn còn có thể liều mấy năm."
Đứng trong sân, thiếu niên đang đẩy cối xay đá bất đắc dĩ thở dài: "Vệ gia gia, không cần tạo áp lực cho con, con nhất định sẽ thành công."
Lão nhân vẫn nhìn hắn: "Không sao, xuất thân của con không tốt, sư thừa không tốt, công pháp tu luyện không tốt, đan dược cũng không tốt... Được ngày nào hay ngày ấy đi, con à, đừng nên cưỡng cầu. Đời này con không báo được thù, đều là chuyện cần phải chấp nhận."