Chương 17: Có lối thoát chăng!
Trong lãnh thổ nước Ngụy có một ngọn núi tên là “Chính Huyền”.
Đông Phương Sư, Chân Nhân quẻ đạo, thường tu hành tại đây để thuần phục long khí trong nước. “Long Hổ Đàn” lừng danh cũng đã lâu dài dừng lại trên Chính Huyền Sơn.
Ngụy Huyền Triệt, Thiên Tử Đại Ngụy, hôm nay mặc triều phục chỉnh tề, đến đây tế lễ phong thiện.
Hôm nay chính là đêm giao thừa.
“Đại Ngụy hưng quốc, vạn năm trường tồn, công đức khắp vũ trụ từ xưa đến nay. Nay có Thiên Tử Đại Ngụy, lãnh đạo Chính Huyền. . . . .”
Trên quảng trường đỉnh núi, nghi lễ đang diễn ra, quan chủ lễ tay nâng chiếu thư cầu khấn trời đất, âm điệu chuẩn mực, vô cùng vang vọng.
Ngụy Huyền Triệt đội mũ bình thiên, chín chuỗi ngọc rủ xuống, đứng trước bá quan, dáng người thẳng tắp, uy nghiêm ngút trời, nhưng tâm trí lại không đặt vào nghi lễ phong thiện.
“Đi hỏi Quốc sư xem, bên Đại tướng quân thế nào rồi.” Hắn truyền âm ra lệnh.
Yến Thiếu Phi đứng cách Ngụy Thiên Tử không xa phía sau, hiện là Thái phó Tự Khanh cao quý của nước Ngụy, phụ trách toàn bộ tin tức liên lạc trong thiên hạ. Đương nhiên, hắn không mấy khi quản việc, mọi công việc cụ thể đều do các vị Phó Khanh xử lý. Nhiệm vụ chính của hắn là trong các nghi lễ trọng đại, đánh xe cho Thiên Tử, theo sát bên cạnh, đảm nhiệm việc hộ vệ.
Có thể hộ vệ Thiên Tử trong những trường hợp thế này, tự nhiên là người thân cận nhất trong số những người thân cận.
Tay hắn đỡ thanh kiếm dài, khẽ hành lễ, với vẻ mặt không chút biểu cảm, lui khỏi tế đàn, rời khỏi quảng trường đỉnh núi, tiến vào điện Lưỡng Nghi.
Đông Phương Sư, người chủ trì Long Hổ Đàn, hôm nay cũng mặc lễ phục tế lễ trang trọng. Ngồi khoanh chân trên tế đàn trong điện, bốn phía có đạo đồng trán điểm chu sa canh gác, hương trầm cao một trượng tỏa khói nghi ngút như rừng.
Ông đang lấy khói hương làm mực, lấy khói làm bàn, lấy mây làm giấy, nghiêm trang viết “Thiên biểu” để tế tự Thiên Quân Địa Quân.
“Đông Phương Đàn chủ.” Yến Thiếu Phi cúi đầu hành lễ, rồi thuật lại nguyên văn lời của hoàng đế.
Tiếp nhận câu hỏi của hoàng đế, Đông Phương Sư vẫn không ngừng viết, trong giọng nói mang theo vài phần bất đắc dĩ: “Xin bẩm tấu Bệ hạ, lão phu cũng rất muốn biết. Hiện giờ Long Hổ Đàn trong ngoài cách biệt, ta cũng ở ngoài vòng.”
Đại tướng quân nước Ngụy Ngô Tuân, gác lại mọi quân vụ trong thiên hạ, bỏ qua việc huấn luyện võ binh mà lẽ ra ngày nào hắn cũng phải đích thân thực hiện, một mình vào Long Hổ Đàn bế quan, đã hơn ba tháng.
Triều đình phong tỏa tin tức này với bên ngoài, tung ra vô số tin đồn nhiễu loạn. Nhưng các nhân vật cấp cao trong nội bộ triều đình Đại Ngụy, đều đang mong ngóng chờ đợi.
Thậm chí Ngụy Huyền Triệt không cần thiết phải xuất hiện trên Chính Huyền Sơn, cũng đích thân đến vào hôm nay, nâng tầm một buổi tế lễ cuối năm giao thừa theo lệ thường, thành đại điển phong thiện mang tầm vóc quốc gia.
Cái gọi là phong thiện, không ngoài mục đích khoe công. Tế tự Thiên Quân Địa Quân, trình tấu công lao vạn năm không đổi.
Với công lao trị nước, công lao quân sự của Ngụy Thiên Tử hiện tại, cũng có rất nhiều điều đáng khen, nhưng muốn nâng lên tầm phong thiện thiên hạ, khoe khoang xưa nay, thì vẫn còn một chút khoảng cách.
Đông Phương Sư trong lòng hiểu rõ, đây là Thiên Tử đang muốn trình tấu công lao Võ Đạo trước thời điểm.
Đương kim Thiên Tử đã bố trí cho Võ Đạo từ rất nhiều năm trước, khi Võ Đạo vẫn chưa được nhiều người thừa nhận, liền dứt khoát dùng quốc vận đặt cược lớn. Nâng cao quốc thế để phát triển Võ Đạo, mở các võ viện với cấp bậc khác nhau trên toàn quốc, ban hành « Võ Đạo Thông Điển », “Khiến cho người Ngụy ai ai cũng có thể tu võ”.
Đất Ngụy dấy lên phong trào thượng võ, mạnh mẽ nhất thiên hạ.
Xét về cống hiến cho Võ Đạo, người Ngụy vượt trội hơn người trong thiên hạ.
Nhiều năm khổ công vun trồng, chính là vì một ngày bội thu. Một khi Võ Đạo được khai thông, nước Ngụy sẽ cất cánh bay vọt, một lần hành động đặt nền móng cho nghiệp bá!
Tình huống tốt nhất, đương nhiên là Đại tướng quân Ngô Tuân sẽ là người đầu tiên bước ra bước đó.
Ngô Tuân một lần hành động đạt đến đỉnh cao nhất, sau đó mượn công lao mở ra đại đạo, thành tựu siêu thoát vô thượng. Nước Ngụy từ đó vững vàng ngự trị bờ nam Trường Hà, thật sự có tư thế “cách sông nhìn cảnh”.
Cường giả ở đỉnh cao nhất tuy nói siêu thoát mọi thứ, không liên quan đến thế gian, về lý thuyết sẽ không tham gia tranh bá thế tục, nhưng bảo vệ một chút xã tắc thì cũng không phải việc khó. Không đến mức khuynh quốc mà chiến, khi phải phân định sống chết, sẽ không có ai thật sự nhổ tận gốc cơ nghiệp mà cường giả siêu thoát quan tâm.