“Các huynh đệ hãy kiên cường chống đỡ! Sau lưng chúng ta là những bậc phụ lão, là bà con làng xóm, là ruộng đồng phì nhiêu của nước Việt ta... Không thể để lũ dữ nhấn chìm ruộng đồng màu mỡ, không thể để nước độc cướp đi sinh mạng bá tánh!”
Tổng Đô đốc Thủy sư Tiền Đường của Việt quốc, Chu Tư Huấn, đích thân dẫn đại quân dốc sức kháng cự ngay tuyến đầu của dòng lũ!
Các lâu thuyền của thủy sư xếp thành một hàng ngang, chắn ngang phía trước dòng lũ. Vô số tia sáng trận pháp giao nhau, tỏa ra ánh sáng chói lòa.
Trên chiến thuyền, ngoài các trận sư cần thiết để điều khiển trận pháp, toàn bộ tướng sĩ thủy sư còn lại đều nhao nhao nhảy xuống nước, dùng thân mình kết thành quân trận, chặn đứng dòng lũ.
Bản thân Chu Tư Huấn còn dấn thân vào nguy hiểm, ngược dòng nước lũ mà tiến, từng quyền một đánh tan những con sóng đầu tiên của dòng lũ.
Với sức mạnh siêu phàm đủ sức dời núi lấp biển hiện hữu, một trận hồng thủy đơn thuần thực ra không phải mối họa lớn. Đặc biệt tại những nơi như sông Tiền Đường, nơi đã được khai thác và quản lý lâu đời, những con sóng lớn mênh mông đã sớm được chế ngự. Dựa vào dòng nước mà hình thành trận pháp, ngàn năm không ngừng điều tiết thủy triều. Trong suốt tháng năm dài đằng đẵng, sông Tiền Đường chỉ có hai nhiệm vụ: “tưới tiêu” và “cảnh quan”.
Tục ngữ dân gian có câu: “Lũ lụt thường bắt nguồn từ Đại Yêu, núi lở thường do tinh quái gây ra.”
Ý nói rằng những cái gọi là “thiên tai” này, một khi gây ra nguy hại, phần lớn đều có sức mạnh siêu phàm quấy phá đằng sau.
Ví dụ như việc trong thành Phong Lâm nuốt người, nào phải do đất nứt? Chuyện trong thành Phủ Kỵ thiêu hủy Cách thị, nào phải do cháy?
Khoảnh khắc đê Tiền Đường vỡ, hệ thống 【Trấn Thủ】 của thủy sư Việt quốc trên sông Tiền Đường cũng bị phá hủy! Ngàn năm gây dựng của thủy sư Việt quốc hoàn toàn sụp đổ giữa dòng thủy triều, trở thành một phần của dòng lũ, nên mới khó mà ngăn chặn đến vậy.
Mà Chu Tư Huấn tạm thời vẫn chưa biết vấn đề nằm ở đâu. Trong thời điểm nguy cấp này, chỉ có thể ưu tiên cứu người trước, sau đó truy tìm nguyên nhân, lấy việc giảm thiểu tối đa thương vong cho bá tánh làm trọng.
Sông Tiền Đường là một tín ngưỡng trong lòng của rất nhiều người dân nước Việt.
Nó là người mẹ của người dân nước Việt, trăm ngàn năm qua đã nuôi dưỡng vô số anh tài. Nhưng một sớm biến động, tai họa liên miên không dứt.
Khoảnh khắc bờ sông Tiền Đường bị phá vỡ, cũng là khoảnh khắc Cách Phỉ ở Lý quốc xa xôi, tâm phòng cũng sụp đổ.
Nhưng tâm đê đã sụp đổ, làm sao ngăn được Cách Phỉ đây?
Làm sao ngăn được những bá tánh đang khóc than kia?
Hoàng đế Việt quốc Văn Cảnh Tú đứng trên đỉnh hoàng thành, trông về phía xa.
Thiên Tử nhìn khí vận, thấy quốc thế Lý quốc hưng thịnh như cầu vồng!
Lòng hắn tan nát!
Vừa đau đớn, vừa hối hận, vừa xấu hổ, vừa căm hận!
Lúc này hắn mới biết, mình rốt cuộc đã bỏ lỡ điều gì.
Cao Chính khi còn sống đã bố trí ván cờ, khi chết đã lấp đầy những lỗ hổng, để người ta tin rằng Cách Phỉ là mấu chốt cho sự trở về của Hoàng Duy Chân. Dùng thông tin hư cấu này, hắn che giấu ván cờ thật sự của mình là “quét sạch sân vườn chờ Phượng Hoàng đậu ngô”.
Nhưng thực ra, thông tin hư cấu này lại không phải là hoàn toàn sai lầm.
Trong quá trình Hoàng Duy Chân trở về, Cách Phỉ đã có tác dụng, mà tác dụng này gần như không ai ngờ tới... Tác dụng của hắn chính là “mở màn”.
Coi như một người kéo màn, vén lên bức màn về truyền thuyết phong lưu nhất Nam Vực suốt 900 năm qua, mở màn cho vở kịch vĩ đại này.
Quái vật này từ trong Sơn Hải Cảnh bước ra, trở thành chân nhân thực sự ở thế gian, và thực sự nhận thức được “chín loại chân tướng” của Phượng Hoàng.
Lại không có ai thích hợp hơn hắn.
Nhưng mà chuyện “mở màn” này, ai cũng có thể làm. Cách Phỉ là thích hợp nhất, nhưng không phải chỉ có hắn mới làm được. Hắn sống hay chết, tỉnh hay điên, đều không hề ảnh hưởng.
Vở kịch này vốn nên được mở ra tại Việt quốc. Như vậy Việt quốc cũng coi như Phượng Hoàng đến nơi, tự nhiên sẽ có ân huệ.
Dù là cuối cùng Hoàng Duy Chân không lựa chọn Việt quốc làm nơi lý tưởng, chỉ cần ân huệ của chín Phượng Hoàng giáng thế, cũng đủ để Việt quốc thoát thai hoán cốt, bởi cái lẽ “Phượng Hoàng chín loại, đức không làm trái”.
Tân chính là tẩy tủy dịch cân, ân huệ của Phượng Hoàng là thoát thai hoán cốt.
Một Việt quốc tân sinh như vậy, mới có thể sản sinh vô tận khả năng, mới thực sự có được hy vọng.
Ván cờ này Cao Chính để lại sự bảo đảm cho Việt quốc, chính là ở đây. Mục tiêu cao nhất là Phượng Hoàng đậu ngô, mục tiêu thấp nhất là ân huệ của Phượng Hoàng.