Thiên Hoàng Không Uyên cùng Thi Hoàng Già Huyền, đã thay thế Chúc Cửu Âm và Hỗn Độn để nắm giữ quyền hành tại Sơn Hải Cảnh hiện tại. Họ là đại diện cho núi và biển, trời và đất, đồng thời cũng là những kẻ thống trị vĩnh hằng cùng với những người phản kháng.
Không có gì bất ngờ, khi câu chuyện của Già Huyền và Không Uyên kết thúc, Phỉ Tước và Luyện Hồng sẽ trở thành những chưởng khống giả mới của Sơn Hải Cảnh.
Những câu chuyện cũ không ngừng tàn phai, những câu chuyện mới không ngừng nảy nở. Không ai là không thể thay thế.
Trên đời này có chín loại phượng hoàng sao?
Hình như là.
Nhưng Cách Phỉ mơ hồ nhớ rằng, phượng hoàng năm loại mới là thuyết chính thống.
Thế nhưng hắn lại không thể xác định, bởi vì ý nghĩ quá mơ hồ, đến nỗi chính hắn cũng cảm thấy như là ảo giác! Về ký ức về phượng hoàng, thì lại vô cùng rõ ràng: những câu chuyện, truyền thuyết, đức hạnh của phượng hoàng, thậm chí chín loại phượng hoàng với tư thái tuyệt đẹp, hắn đều nhớ rõ mồn một.
Thế nhưng ý nghĩ về phượng hoàng năm loại luôn ngoan cố hiện lên, giống như những suy nghĩ bất chợt hiện lên trong đầu khi người ta quá mệt mỏi sắp chìm vào giấc ngủ.
Rốt cuộc là người nào nhớ lầm rồi?
Hắn từ ảo tưởng bước ra hiện thực, hắn đã là Động Chân, hắn là một “Chân nhân”! Tại sao hắn lại có suy nghĩ sai lầm về một nhận thức đơn giản như vậy? Đây cũng là sự “Mông Muội” của thế gian sao?
“Ta hình như từng nghe một thuyết pháp ——” Cách Phỉ chần chừ nói: “Phượng hoàng có tổng cộng năm loại.”
“Cách huynh có thể là nhớ lầm rồi.” Phạm Vô Thuật cười nói: “Truyền thuyết chín loại phượng hoàng, vẫn luôn tồn tại. Số chín là cực điểm, phượng hoàng là cực phẩm của vẻ đẹp. Tại thời đại Thiên Đình của yêu tộc, Phượng tộc lại từng xuất hiện thiên đế —— đây là tin tức được truyền lại từ thời viễn cổ, tuyệt đối không sai. Phượng hoàng làm sao lại chỉ có năm loại được?”
“Không phải ta không tin Phạm huynh, đầu óc ta hôm nay quả thực rất mơ hồ...” Cách Phỉ cảm thấy có chút uể oải không rõ nguyên do, hắn mạnh mẽ đè nén những cảm xúc này, tự thổi bùng ý chí chiến đấu cho mình: “Phạm huynh nói đây là tin tức được truyền lại từ thời viễn cổ, có bằng chứng gì không?”
Phạm Vô Thuật chỉ coi hắn đang nói đùa, một chân nhân dù có mơ hồ đến mấy, cũng không thể nào quên cả những kiến thức thường thức: “Cần gì phải có bằng chứng nữa chứ? Khi vỡ lòng, tiên sinh đã dạy: 'Long Quân rượu, hưởng hiền tài; Phượng Cửu loại, đức không vi' —— Điển tịch vỡ lòng của Nho gia là 《 Tam Tự Kinh 》 đều viết rõ ràng như vậy, Cách huynh xuất thân danh môn của Việt quốc, lại là cao đồ của Ẩn Tướng, Nho học tinh thâm, làm sao có thể không biết được!”
Cách Phỉ này chưa từng trải qua giai đoạn vỡ lòng như Cách Phỉ kia, hắn cùng Cao Chính đọc sách, cũng không thể nào lại bắt đầu từ những kinh sách mơ hồ, cho nên hắn thật sự không biết trong 《 Tam Tự Kinh 》 có câu này hay không.
Nếu trong 《 Tam Tự Kinh 》 thật sự có câu này, thì chín loại phượng hoàng tất nhiên là chân tướng lịch sử. Còn năm loại phượng hoàng chỉ có thể là một giả thuyết.
Bởi vì đây là do các bậc tiên hiền Nho gia biên soạn, từ mấy đại thời đại đến nay, đã có vô số học giả vỡ lòng với nó! Trong số đó có biết bao thánh hiền!
Một người nhớ lầm còn có thể xảy ra, ngàn vạn người, hàng tỉ người, cũng có thể nhớ lầm sao? Người bình thường nhớ lầm còn chưa đáng nói, thánh hiền cũng có thể nhớ lầm sao?
Đương nhiên, theo sự phát triển của lịch sử, 《 Tam Tự Kinh 》 hiện tại đã sớm không còn là bản gốc, nó đã trải qua rất nhiều lần chỉnh sửa. Thế nhưng những gì được chỉnh sửa đều là “sự chính xác của thời đại”, còn những chân lý không thể bàn cãi, vượt qua thời đại mà vẫn tồn tại chính xác, thì vẫn luôn được duy trì.
Tựa như “Long Quân rượu, hưởng hiền tài”, là câu chuyện dẫn từ yến tiệc Long Cung, nhằm giáo dục thế nhân tôn trọng hiền tài. Đây chính là phần sẽ không bị chỉnh sửa —— có lẽ sau này Long tộc hoàn toàn bị tiêu diệt, và vì một lý do nào đó muốn xóa bỏ dấu vết của Long tộc, thì câu này mới có thể bị chỉnh sửa.
Câu “Phượng Cửu loại, đức không vi” này lại càng như vậy, cái gọi là dạy học nuôi dưỡng con người, về cơ bản chính là “Đức giáo”. Trước hết dạy cách làm người, sau đó mới dạy tài học. Trong bất kỳ thời đại nào, câu này đều có lý.