Trong bao nhiêu năm qua, Thư Sơn luôn coi Việt quốc như một bức bình phong, một khu rừng thanh tịnh để nghiên cứu học vấn, một hàng rào trúc che chắn cho việc đọc sách.
Tiếng đọc sách có thể vang vọng, nhưng mưa gió chẳng thể xâm phạm.
Trước khi Đạo lịch tân khải, Mộ Cổ thư viện chính là nơi gánh vác trách nhiệm này.
Nó được thành lập dưới chân núi Thư Sơn. Khi tiếng Mộ Cổ vang lên, vạn vật đều lặng im.
Các phái tranh giành Đạo, đều phải dừng lại trước Mộ Cổ. Ngay cả trong thời kỳ Long Xà Khởi Lục, khi chiến tranh bùng nổ khắp thiên hạ vào buổi đầu tân lịch, ngọn lửa chiến tranh cũng chưa từng lan tới Thư Sơn.
Đương nhiên, năm đó nếu Cảnh Thái tổ thống nhất thiên hạ, trở thành Lục Hợp Thiên tử, với sự ủng hộ phía sau, cùng Đạo môn cộng sinh, sau đó thống nhất tư tưởng bách gia, thì đó cũng là điều gần như có thể đoán trước được.
Sau khi Đạo lịch tân khải, những quốc gia lớn nhỏ chính là bức tường che chắn cho Thư Sơn.
Tống quốc, Việt quốc, Lý quốc, Lương quốc, thậm chí Hạ quốc trước đây, hay Thiều quốc, Yến quốc xa hơn nữa, đều có không ít con cháu Nho gia ra làm quan.
Sở quốc đương nhiên cũng vậy. Ngũ Lăng, người chủ trương Binh Nho hợp lưu, đã từng lưu lại trên Thư Sơn ba tháng.
Sở quốc hùng mạnh như vậy, đương nhiên tự cho mình là bá chủ của bách gia, dù tu học nhà nào cũng phải lấy Sở quốc làm trọng, mưu tính vì Sở. Nhưng thân phận đệ tử Nho gia, bản thân đã là một bức tường che chắn, một bước ngăn cách mưa gió.
Từ khi thể chế quốc gia hình thành, các nước hưng thịnh rồi diệt vong, sụp đổ rồi lại phục hưng, nhưng Thư Sơn trước sau vẫn đứng vững vàng.
Mối quan hệ giữa Thư Sơn và Tứ đại thư viện chính là ở chỗ 'xuất thế' và 'nhập thế'.
Thư Sơn hy vọng giữ vững một thái độ siêu nhiên, không hòa hợp làm một thể với Đạo môn và Đạo quốc như Đạo môn, cũng không tích cực nhập thế như Mặc Môn hiện tại, càng không muốn bị lật đổ trong một đêm như Khô Vinh Viện.
Giờ đây, Mộ Cổ thư viện đã dời đến Họa Thủy, Sở quốc diệt Nam Đẩu, áp chế Văn Cảnh Tú, thực chất đã là động thái trước cửa Thư Sơn.
Vào khoảnh khắc Cao Chính bỏ mình, sơn hà Việt quốc cũng đã đảo ngược. Xã tắc mấy ngàn năm bị lật úp như một chiếc đồng hồ cát ngược, chờ đợi thời khắc cuối cùng. Cái đồng hồ cát Lưu Sa đó đếm ngược thời gian cuối cùng của hoàng thất họ Văn, sao lại không phải là bước chân Sở quốc gõ cửa bên ngoài Thư Sơn?
Thư Sơn đã một lần nữa thể hiện thái độ, từ Nhan Sinh đến Trần Phác, tối nay chẳng qua là bị Văn Cảnh Tú ép buộc phải ra mặt, cuối cùng đứng thẳng trước người Sở quốc, biểu đạt lập trường rõ ràng hơn bao giờ hết ——
Sinh tử của Thiên Tử chính sóc phải nằm trong quy tắc thể chế quốc gia, không thể vô cớ mà giết hại. Triều đình Việt quốc vô tội, không nên bị diệt vong.
Đông Thiên Sư của Cảnh quốc cũng vì câu nói này mà phải chấp nhận.
Sở dĩ Việt quốc duy trì ổn định và hòa bình lâu dài cho đến bây giờ không phải vì bản thân Việt quốc. Ban đầu, Cao Chính chủ trì việc hạ tiên minh, quả thật đã lôi kéo Mộ Cổ thư viện, Nam Đẩu điện, Thư Sơn, mới có thể chiếm giữ một trong bốn lối vào Vẫn Tiên Lâm được cố định.
Văn Cảnh Tú cho đến bây giờ cũng biết rằng Việt quốc căn bản không có tương lai!
Không phải Việt quốc không có hiền tài, không có trung thần, mà nguyên nhân duy nhất khiến Việt quốc không có con đường phía trước chính là vì nó nằm cạnh Sở quốc. Sở quốc có bộ rễ khổng lồ, tán cây che trời, hút cạn ánh mặt trời và nước của cả Nam vực.
Tất cả những rễ cây khác, dù xa hay gần, đều lâm vào tình cảnh nguy hiểm hơn.
Ngay cả người tài giỏi xuất chúng như Cao Chính, cũng chỉ có thể tự lưu đày, ngồi tù ở Ẩn Tướng phong. Bức tranh chính trị đầy hoài bão, vừa mới phác thảo vài nét đã bị buộc dừng lại. Dù chỉ cách Diễn Đạo một bước, nhưng cũng không thể vượt qua.
Một quốc gia nằm cạnh một bá quốc, liệu có thể có kết cục gì tốt đẹp?
Dương quốc nằm cạnh Tề quốc, là một ví dụ đẫm máu.
Thậm chí tình cảnh của Dương quốc còn khốn cùng hơn Việt quốc rất nhiều.
Kỷ Thừa của Thiên Hùng Kỷ thị, thậm chí không được phép tiến vào Thần Lâm.
Dương Kiến Đức, vị hoàng đế cuối cùng của Dương quốc, từng là nhân vật ngang tài ngang sức với Trọng Huyền Chử Lương trên chiến trường, cuối cùng lại bị ma công mê hoặc —— không phải vì tâm chí hắn không kiên định, mà là hắn không còn lựa chọn nào khác.
Tề quốc thôn tính Dương quốc, là chuyện thuận nước đẩy thuyền, một mạch mà xuống.
Bởi vì những kẻ ủng hộ sau lưng Dương quốc đã bị dọn dẹp trước một bước. Hoặc là bị chặt đứt những cánh tay quá dài, hoặc là bị càn quét trực tiếp.