Diêu Phủ, với tư cách là lão sư của Chiếu Vô Nhan, đương nhiên đã làm tất cả những gì có thể.
Khương Vọng, với tư cách là bằng hữu của Chiếu Vô Nhan, dường như cũng chỉ có thể đến thăm một lần...
Ngay cả Diêu Phủ, người đứng ở đỉnh cao tu hành, chưởng quản thư viện Long Môn, cũng không nghĩ ra được biện pháp nào khác, vậy Khương Vọng làm sao có thể tìm ra?
Khương Vọng nhìn cái kén văn tự phức tạp tỏa sáng trước mặt, cảm xúc cũng rất đỗi phức tạp: "Ta thấy Chiếu sư tỷ... ý thức dường như vẫn còn rất sinh động?"
"Đúng vậy, nàng chưa bao giờ từ bỏ nỗ lực." Diêu Phủ chậm rãi nói: "Nàng vẫn đang học tập, vẫn đang tiến về phía trước."
Thử tưởng tượng một nữ tử như vậy, đang cô độc bôn ba trong đêm dài không thấy điểm cuối, trên con đường đời không lối thoát, trước mắt không một tia sáng mờ, điều gì đã chống đỡ nàng tiến bước?
Khương Vọng trầm giọng hỏi: "Với tốc độ hiện tại, Chiếu sư tỷ có thể kịp thời hoàn thành việc dung hợp bách gia, thoát kén trước khi thọ nguyên cạn kiệt không?"
Diêu Phủ lắc đầu, giọng đầy thổn thức: "Đây chính là điều khiến người ta dày vò nhất — trong vòng năm trăm năm, ta không thấy hy vọng nàng có thể hấp thu hết những đạo lý này. Nàng vẫn luôn tiến về phía trước, nhưng đêm dài hơn nàng cảm nhận, con đường xa hơn nàng tưởng tượng."
Hứa Tượng Càn đã dùng thần thông Cẩm Tú để gia trì cho Chiếu Vô Nhan, nhưng vẫn không thấy hy vọng thành công trong vòng năm trăm năm.
Khi Chiếu Vô Nhan tuyên bố thất bại, cũng sẽ là lúc Hứa Tượng Càn rời đi...
Năm trước, khi Hứa Tượng Càn một chân đạp đi du ngoạn khắp nơi, Khương Vọng làm sao cũng không ngờ rằng khi gặp lại, lại trong một tình cảnh như thế này.
Trời có gió mưa khó đoán! Họa phúc nhân sinh, chỉ trong một khoảnh khắc!
Trong số các nữ tu trẻ mà Khương Vọng biết, người thực sự thể hiện khí chất tông sư, kỳ thực chỉ có hai người: Khương Vô Ưu và Chiếu Vô Nhan.
Đương nhiên, điều này không có nghĩa là Hoàng Xá Lợi, Ninh Sương Dung và những người khác không đủ thiên tài, chỉ là con đường của họ khác biệt.
Không thể nói người có tiềm chất khai tông lập phái thì nhất định mạnh hơn những người khác.
Kiếm đạo mà Lý Nhất tu luyện cũng là học vấn của tiền nhân, nhưng hắn chẳng phải là "Lý Nhất của thiên hạ" sao?
Nhưng không thể nghi ngờ rằng, trong thế giới siêu phàm đang phát triển mạnh mẽ, nơi mà sự đổi mới diễn ra nhanh chóng, việc mở ra một con đường mới để nhiều người cùng bước đi, có một ánh sáng đặc biệt và rực rỡ riêng.
Con đường của Khương Vô Ưu và Chiếu Vô Nhan, thoạt nhìn đều rất gần với con đường "Đại thành chí thánh" của thời đại Chư Thánh, Chiếu Vô Nhan càng giống một chút, nhưng kỳ thực vẫn có sự khác biệt.
Đại thành chí thánh, là dùng một loại tư tưởng để thống hợp mọi tư tưởng, chạm đến đỉnh cao chân lý vũ trụ, giải thích tất cả mọi thứ trên thế gian, là một cảnh giới tối thượng tồn tại trong lý tưởng.
Khương Vô Ưu "tự mở đạo võ", là dẫn võ nhập đạo, dùng đạo để điều khiển võ, đưa Võ đạo hòa nhập vào hệ thống tu hành hiện có.
Còn Chiếu Vô Nhan "dung hòa bách gia, tự mở một đạo", là muốn chọn lọc những tinh hoa của bách gia để tạo thành một học phái riêng. Tựa như trà lấy búp non, trăm hoa lấy nhụy, cuối cùng pha thành một bình trà nhài thơm ngát.
Đây không nghi ngờ gì là một tư tưởng vô cùng hùng vĩ.
Nhưng học vấn bách gia rộng lớn và nhiều nhường nào? Chỉ riêng Nho học thôi cũng đã phân ra không biết bao nhiêu nhánh. Rất nhiều người dốc cả đời cũng không dám nói mình đã học thành tựu.
Chiếu Vô Nhan đã là thiên tài trong số các thiên tài, nhưng nói ở cái tuổi này mà có thể hoàn thành việc dung hòa bách gia, dù chỉ là dựng lên một cái khung sườn, cũng là điều không thể tưởng tượng nổi.
Năm đó nàng biểu diễn tại tiệc rượu Long Cung, thể hiện phong thái tông sư dung hòa bách gia, khuấy động bao nhiêu sóng gió, đến nỗi Thư Sơn cũng bị kinh động. Mặc dù danh tiếng của tiệc rượu Long Cung bị che lấp bởi trận chiến sinh tử, nhưng danh tiếng của Chiếu Vô Nhan cũng vang vọng khắp Nho tông.
Đáng tiếc con đường này gian nan hơn trong tưởng tượng, cuối cùng ở bước "thành thật" này, nàng không thể kiểm soát được đạo đồ đang dâng trào, núi lở đường ngăn, con đường thành đạo bị trói buộc.
Nếu lúc đó nàng không ở ngay thư viện Long Môn, Diêu Phủ không kịp thời ra tay, thì giờ đây nàng đã không còn tồn tại.