Chương 55: Khoảng Trống Lịch Sử
Nhìn ngang thành dãy, nhìn nghiêng thành đỉnh, xa gần cao thấp đều khác biệt.
Cùng một người, trong mắt những người khác nhau, cũng không hoàn toàn giống nhau.
Ví như nói "anh hùng của đối phương, kẻ thù của ta", gần hơn thì như sư đệ tốt trong mắt Tịnh Lễ, và cựu Võ An Hầu trong mắt Bác Vọng Hầu.
Những điều đã trải qua sau khi tiến vào thế giới Phù Lục đã giúp Hí Mệnh nhìn thấy phong thái của một danh tướng.
Cho đến khoảnh khắc này, hắn cuối cùng mới thực sự hiểu được thế nào là một công hầu bá quốc.
À, phải thêm chữ "cựu".
"Ngươi dường như rất hiểu rõ Thái Hư Chân Quân?" Hí Mệnh nhàn nhạt hỏi.
"Kỳ thực không hiểu rõ lắm, chỉ là từng nghe nói một chút, cộng thêm từng tiếp xúc với Thái Hư Huyễn Cảnh mà thôi." Khương Vọng nói: "Nhưng điều đó không ngăn cản ta tôn kính ngài ấy."
"Ngươi đúng là biết tôn trọng." Hí Mệnh nói.
Khương Vọng cười cười, xóa tan bầu không khí u trầm bởi tiếng tụng kinh của Tịnh Lễ trong hang đá: "Thực ra, đối với một tồn tại đỉnh cao như vậy, trong lòng ta cũng có sự hiếu kỳ. Hí huynh nếu có hiểu biết gì, không ngại kể cho ta nghe."
Hí Mệnh cũng không quanh co, mở miệng liền là một đoạn tiểu sử về cuộc đời: "Hư Uyên Chi, ba tuổi học đạo, chín tuổi thông kinh. Mười ba tuổi vô tình tham gia buổi biện kinh, biện kinh, biện pháp, biện luận, ba lần thắng danh sĩ. Luận Nho hai thiên, luận Mặc ba quyển, vừa hạ bút đã thành, được khen là tông sư.
Những người tham gia không ai không kinh ngạc thốt lên: 'Người này sinh ra đã thông tuệ sao?'
Mười lăm tuổi, cảm thấy tâm ý đã đủ đầy, thế là nuốt đan mở mạch, chính thức tu hành.
Năm mười lăm tuổi, đã là người đứng đầu các mạch Đạo môn, trong cùng cảnh giới không có đối thủ.
Hiểu rõ lý lẽ huyền diệu thì rõ ràng, ra ngoài hỏi khắp thiên hạ. Thấy người hiền tài nhất định luận bàn, không tranh thắng bại. Đạt được pháp thì nhất định giảng giải, không tiếc truyền thừa. Người đương thời công nhận hùng biện đệ nhất, đạo pháp đệ nhất, Thần Lâm đệ nhất.
Bắt đầu cảm thấy Đạo không còn là Đạo.
Thế là trở về, cùng chưởng giáo luận đạo, tọa đàm ba ngày.
Chi tiết trong đó không ai biết.
Nhưng từ đó về sau, ngài ấy liền thoát ly Ngọc Kinh Sơn, du ngoạn khắp thiên hạ.
Một lần nữa xuất hiện trong tầm mắt của mọi người, đã là một Chân Nhân đương thời.
Năm đó ba mươi chín tuổi, tự xưng 'Bất Hoặc Hĩ!'
Thế là sáng lập phái Thái Hư, xưng là Giáo Tổ.
Năm đó là Đạo lịch năm 1350."
Đạt được pháp thì nhất định giảng giải, không tiếc truyền thừa, tầm nhìn và ý chí như thế, cũng được thể hiện rõ trong Thái Hư Huyễn Cảnh. Cuối cùng trở thành nền tảng của dòng chảy vĩ đại.
Thái Hư Huyễn Cảnh Khương Vọng rất quen thuộc, người của phái Thái Hư hắn cũng từng tiếp xúc.
Lúc này không khỏi thở dài: "Thái Hư Chân Quân đúng là truyền kỳ... Nguyên lai phái Thái Hư lập tông đã hơn 2500 năm."
Hí Mệnh nói: "Trong số các đại tông môn thiên hạ, lịch sử này không tính là lâu đời. Mọi nền tảng truyền thừa, đều dựa vào một mình ngài ấy chống đỡ."
Khương Vọng nói: "Một mình ngài ấy là đủ."
Hí Mệnh suy nghĩ một chút, cuối cùng nói: "Quả thực, một mình ngài ấy là đủ."
Trong số các đại tông môn thiên hạ thường lấy vạn năm làm đơn vị niên đại, phái Thái Hư quả thực không thể gọi là có lịch sử lâu đời. Còn không thể sánh với Huyết Hà Tông, lại càng không cần phải nói so sánh với Cự Thành.
Nhưng người đời luận đến phái Thái Hư, không ai coi là môn phái nhỏ bé. Cũng là bởi vì sự tồn tại của Thái Hư Chân Quân!
Ngài ấy hùng biện vô song, nhưng nhiều năm im lặng không nói.
Ngài ấy đạo pháp tuyệt thế, nhưng nhiều năm ẩn cư không ra.
Ngài ấy xuất thân Đạo môn nhưng đã tự lập một hệ thống riêng, lên đến đỉnh cao rồi cũng chẳng màng thế sự nhân gian.
Ngài ấy chẳng màng nhân gian, nhưng nhân gian đâu đâu cũng là truyền thuyết về ngài.
Hiện tại Thái Hư Huyễn Cảnh đã phổ biến khắp thiên hạ, sức ảnh hưởng của phái Thái Hư sánh ngang các học thuyết nổi tiếng.
Đã không ít lời đồn đang lan truyền — sau này các học thuyết nổi tiếng trong thiên hạ, ngoài "Đạo Nho Thích, Binh Pháp Mặc", phải thêm một chữ "Huyền"!
Huyền giả, là học vấn Thái Hư, thoát ly Đạo nhưng không giống Đạo. Lấy «Thái Huyền Thiên» do Hư Uyên Chi viết làm tổng cương tư tưởng, liền trở thành ngôn luận của một nhà. Theo sự lan rộng của Thái Hư Huyễn Cảnh, ngày càng được nhiều người tán thành.