Mọi người nhìn nhau, không hiểu tại sao hắn lại đột nhiên nhắc đến những chuyện này khi đang yên lành.
Trận huyết chiêm nhắm vào Tinh Chiêm sư, cuộc tranh giành siêu thoát giữa Cao Giai và Hiên Viên Sóc, thậm chí cả cuộc chiến Diễn Đạo giữa hai tộc người dưới ánh trăng sáng trên biển rộng – những sự kiện đó chẳng phải quan trọng hơn gấp vạn lần những chuyện vặt vãnh trong lịch sử sao? Huống hồ, những điều hắn nói còn liên quan đến thời trung cổ, lại chỉ toàn những chuyện phiếm tầm phào!
Thế nhưng, giọng Dư Bắc Đẩu vẫn tiếp tục: "Thời cận cổ, Thần đạo thịnh hành. Có một tu sĩ tên Lý, điều khiển mao thần tên Quý, lướt qua ba tòa thần quốc nhưng không hề lưu lại dấu vết. Không thấy người, không thấy Thần, không thấy địa điểm, không thấy dấu vết, mọi chuyện cứ thế mà biến mất. Ngọc Kinh Sơn điều tra cũng không có kết quả."
Khương Vọng lắng nghe rất chăm chú. Có lẽ hắn là người ở hiện trường cảm nhận rõ nhất trận huyết chiêm, hắn cũng biết Dư Bắc Đẩu dù bình thường có phần bất cần đời, nhưng những thời khắc mấu chốt lại là người có trách nhiệm. Tuy nhiên, những điều Dư Bắc Đẩu đang nói rốt cuộc có mối liên hệ gì, hắn vẫn chưa thể nắm bắt được.
"Đạo lịch năm 24, tại dãy núi Ngột Yểm Đô xuất hiện ác hồn, càn quét hơn ba ngàn dặm rồi tự hóa thành khói. Không ai biết nó đến từ đâu, đi về đâu, cũng không rõ nguyên nhân . . ."
Dư Bắc Đẩu nói đến đây, rồi vòng lại chủ đề: "Những điều trên đây, đều trích từ bút ký của Sử gia Ngô Trai Tuyết."
Khi hắn nhắc đến dãy núi Ngột Yểm Đô, Khương Vọng cau mày. Còn khi hắn nói về Ngô Trai Tuyết, Trác Thanh Như cũng nhíu mày.
Ngô Trai Tuyết được xem là một trong những Sử gia khá có tiếng tăm, những nhận định của ông về lịch sử thường được tán dương và ghi chép trong các kinh điển khác, có lẽ cũng vì thế mà chúng được bảo tồn.
Nhưng có một điểm rất kỳ lạ là, một Sử gia được nhiều người công nhận như vậy lại không có bất kỳ tác phẩm nào lưu truyền.
Sử Đao Tạc Hải của Tư Mã Hoành đã làm nên danh tiếng thiên cổ cho ông ta.
Một Sử gia lại không có tác phẩm, tại sao còn được gọi là Sử gia? Chỉ có thể giải thích là do thất lạc. Có lẽ là vào thời đại xa xưa, hậu nhân của Ngô Trai Tuyết đã không thể bảo tồn tốt các tác phẩm của ông.
Thế nhưng, Ngô Trai Tuyết rõ ràng không có thiên chương nào truyền lại đời sau, ngay cả Tam Hình Cung cổ xưa và hùng mạnh cũng không lưu giữ, vậy Dư Bắc Đẩu đã đọc được bút ký của Ngô Trai Tuyết ở đâu?
"Đạo lịch năm 1321, Ngô Trai Tuyết rời Bắc địa, tham gia kinh diên Long Hoa tại cung Thái Dương. Lần đó, ông ấy mang theo tác phẩm của mình, chuẩn bị giảng giải. Có người đã nhìn thấy ông ở bên ngoài cung Thái Dương, nhưng cuối cùng ông lại không hề xuất hiện trong kinh diên lần đó." Giọng Dư Bắc Đẩu thoáng buồn rầu: "Đây cũng là lần cuối cùng ông ấy xuất hiện trước mặt người khác. Ngay trong Đạo lịch năm 1321 đó, Ngô Trai Tuyết vĩnh viễn biến mất. Cuộc đời ông, học vấn của ông, tác phẩm của ông, tất cả đều tan biến theo."
"Tác phẩm mà ông ấy chuẩn bị giảng giải tại cung Thái Dương, mãi mãi không bao giờ được ai nhìn thấy. Nhưng từ trong bút ký của Ngô Trai Tuyết, đại khái có thể đoán được tên của bộ sách đó. Từ xưa đến nay, Ngô Trai Tuyết vẫn luôn có kế hoạch biên soạn một bộ sách, tên là « Quỷ Phi Ma »."
Sắc mặt Khương Vọng thay đổi!
Cung Thái Dương chính là tiền thân của Tắc Hạ Học Cung, là động thiên bảo vật của Đại Dương đế quốc ngày xưa.
Mà trong quá trình học tập tại Tắc Hạ Học Cung, hắn từng nghe qua một lời giảng giải như thế: "Ma là quỷ khoác áo ma."
Hắn cũng đã tận mắt chứng kiến ác tướng do « Diệt Tình Tuyệt Dục Huyết Ma Công » tạo thành, và cũng từng ở Mục quốc chứng kiến Huyễn Ma Quân, kẻ đại diện cho « Đạn Chỉ Sinh Diệt Huyễn Ma Công »!