Phải nói rằng, sự xuất hiện của Lộc Thất Lang lần này đã khiến Khương Vọng, vốn dĩ đang như giẫm trên băng mỏng, bỗng cảm thấy mạng sống mình như treo trên lưỡi đao.
Vị hòa thượng với đường vân Hắc Liên trên đầu trọc đã cho hắn một cái nhìn hoàn toàn mới về Yêu tộc và Phật môn của Yêu giới. Hắn càng cảm nhận rõ hơn rằng, việc có huyết duệ Thiên Yêu tọa trấn thành Ma Vân có lẽ phức tạp hơn nhiều so với tưởng tượng của hắn.
Hắn càng thêm khẳng định... nhiều luồng gió mây đã lặng lẽ hội tụ từ lúc hắn chưa hay biết.
Phải chăng ý trời của Yêu giới đang lặng lẽ khuấy động dòng sông vận mệnh dài đằng đẵng? Phải chăng đường cùng của mình đã ở ngay trước mắt, mà ta vẫn không thể nhìn thấy?
Từ Yêu Vương Lộc Thất Lang mạnh mẽ kia, cho đến Hắc Liên hòa thượng, thậm chí là thế lực ngầm khổng lồ phía sau Hắc Liên hòa thượng... Trong tòa thành trì này, nhất định có chuyện gì đó đang diễn ra mà hắn vẫn chưa hay biết!
Nếu như hắn là một thiên kiêu sinh ra ở giới này, tuyệt đối sẽ không chậm chạp đến vậy! Thế nhưng, hắn lại là một kẻ ngoại lai. Sự bài xích ở khắp mọi nơi, những gì hắn nghe, thấy, cảm nhận đều quá mức giới hạn.
Muốn tìm phương pháp phá giải cục diện, tìm một con đường sống, vẫn phải nhờ vào lực lượng của Yêu tộc ở giới này. Nhưng đi đến bây giờ, đường đã đến hồi kết.
Vô Diện Giáo trong tay Viên Lão Tây có một bình cảnh, điểm nghẽn nằm ở những điều mà một giáo phái tất yếu phải trải qua trong quá trình phát triển. Những tông giáo nhỏ, sau khi phát triển đến một quy mô nhất định, tất nhiên sẽ phải đối mặt với thế lực trên quan trường, phải tiếp xúc với những thế lực chúa tể một phương như Ma Vân Chu gia, Tích Lôi Ngưu gia.
Không cần phải nói, Vô Diện Giáo không thu đồ cúng, không tàn ngược tín đồ, ngược lại chỉ dẫn tín đồ hướng thiện, đáng lẽ phải là chính giáo. Nhưng sự phân chia giữa chính giáo và tà giáo không hoàn toàn dựa vào điều này, Viên Lão Tây không có quyền lên tiếng, kẻ yếu cướp đoạt tín ngưỡng tức là tà phái!
Mà Vô Diện Thần mà hắn đang tín ngưỡng, dù sao cũng không thực sự có thần lực vĩ đại của Diêm La Thần viễn cổ. Phía sau Vô Diện Giáo cũng không tồn tại thế lực lớn mạnh như phía sau Hắc Liên Tà Phật. Thậm chí trong toàn bộ Vô Diện Giáo, chiến lực duy nhất có thể mang ra được của hắn, căn bản không dám lộ diện.
Con đường trảm thần diệt quỷ của Trư Đại Lực cũng có bình cảnh, và điểm nghẽn đã hiện rõ trước mắt. Cứ thế một mình đi trong đêm tối, lúc nào cũng có thể sẽ đụng phải những ác thú ẩn nấp trong bóng tối. Những tổ chức tương tự với Hắc Liên Tà Phật lần này, e rằng không chỉ có một ở Yêu giới. Mà Thái Bình Đạo cũng chỉ là một cái vỏ rỗng, Trư Đại Lực chỉ có thể một mình phấn đấu.
Hôm nay hắn có thể giáng thần lâm phàm cứu Trư Đại Lực, nhưng ngày mai chưa chắc đã còn có thể. Sẽ luôn có những cường giả mà ngay cả hắn tự mình ra tay cũng không giải quyết được.
Khi nhìn lại cấu trúc tam mã xa nhau này của Yêu tộc, Khương Vọng vẫn thấy con đường của Sài A Tứ có hy vọng nhất. Tuy rằng tên này đã bắt đầu bành trướng quá sớm, nhưng nếu gõ nhẹ một cái, vẫn có thể điều khiển thích hợp.
Sài A Tứ trước đây chưa từng có vết tích làm ác, sau khi gia nhập Hoa Quả Hội, cũng không tàn ngược như Viên Dũng trước đây. Từ khi hội đấu võ Kim Dương bắt đầu, hắn đã bộc lộ tài năng, lọt vào tầm mắt của đông đảo Yêu tộc...
Đây là con đường điển hình của một thiên tài bình dân nghịch tập, là con đường chính đáng để tầng lớp dưới của xã hội nhảy vọt lên.
Chỉ cần không gây ra chuyện gì trái khoáy, hắn sẽ được Hoa Quả Hội, Ma Vân Viên gia, thành Ma Vân, thậm chí toàn bộ thế giới thượng tầng của Yêu tộc chấp nhận. Thậm chí, Khương Vọng chính mình ở hiện thế cũng đã đi con đường như vậy. Từ một thiếu niên thôn dã, trưởng thành thành vương hầu của một bá quốc, bây giờ nhìn lại Sài A Tứ, không khỏi có cảm nhận khác.
Bản chất xã hội là gì? Hạt nhân của thể chế quốc gia là gì? Những vấn đề vĩ đại này, có lẽ không có một đáp án hoàn toàn chính xác. Thế nhưng, việc trình bày và phát triển tư duy từ những vấn đề này cũng là sự nhận thức về bản chất thế giới.
Thế nào là chân? Thế nào là lý? Mỗi một siêu phàm tu sĩ trong quá trình leo lên đỉnh cao, đều nhất định phải đứng vững trên cơ sở nhận thức vững chắc.