Cung Bạch là một cư dân của nước Lạc, mãi đến năm 53 tuổi, nhờ cơ duyên trùng hợp mới đạt tới cảnh giới Thần Lâm. Đương nhiên, quá trình "cơ duyên trùng hợp" này cũng không hề êm đềm chút nào. Rắn có đường rắn, chuột có đường chuột, mỗi người một khác, tóm lại ai cũng có cách riêng của mình. Người dân bình thường lên núi tìm thức ăn, xuống sông uống nước; còn hắn ở Lạc quốc, đương nhiên là kiếm sống từ Thủy tộc.
Lạc quốc nổi tiếng với tên gọi "Quốc gia trên nước", là nơi thể hiện rõ nhất mâu thuẫn giữa Nhân tộc và Thủy tộc, cũng là quốc gia bị Thủy tộc căm ghét nhất. Mỗi khi hội Hoàng Hà được tổ chức, vị Long Vương già ở Long Cung Trường Hà đều khoác lên mình bộ hoa phục lộng lẫy, nghiêm chỉnh ngồi lên đài Quan Hà để xem lễ.
Thủy tộc Thanh Giang của Trang quốc hoàn toàn quy phục triều đình Trang quốc, thủy phủ Lan Hà của Ung quốc từ xưa đến nay luôn chiến đấu vì triều đình Ung quốc, còn thủy tộc Vị Hà thì lại là đội quân tinh nhuệ của Tần quốc... Khắp thiên hạ đều phổ biến như vậy. Minh ước giữa Nhân tộc và Thủy tộc đã được ký kết từ thời kỳ Trung Cổ. Vẫn luôn tiếp nối đến nay, hai bên thân thiết gắn bó, là bạn chứ không phải thù. Trong bối cảnh hàng trăm nghìn năm Nhân tộc và Thủy tộc cùng chung sống, hay nói đúng hơn là Thủy tộc hoàn toàn thần phục Nhân tộc dưới thế cục lớn, mọi chuyện đã xảy ra ở Lạc quốc đây, có lẽ cũng không thể gọi là "mâu thuẫn". Mâu thuẫn ít nhất phải là một mối quan hệ qua lại, còn Lạc quốc ở đây phải nói là đơn phương ức hiếp Thủy tộc.
Ở Lạc quốc, người người đều biết bơi, người người đều thạo lái thuyền. Tu sĩ của Lạc quốc cũng thường tinh thông Thủy hành đạo thuật – thay vì nói là tinh thông Thủy hành đạo thuật, chi bằng nói là tinh thông "đạo thuật đối phó Thủy tộc", như vậy sẽ chính xác hơn một chút. Tại Lạc quốc, việc buôn bán nô lệ Thủy tộc gần như là một hoạt động kinh doanh nửa công khai. Trong khi đó, ở nhiều nơi khác, điều này đều bị văn bản rõ ràng cấm chỉ. Thậm chí có thể nói, việc buôn bán nô lệ vốn là một hoạt động bị luật pháp cấm tiệt... Từng có thời, điều đó cũng chẳng hiếm thấy gì.
Một nhóm người nô dịch một nhóm người khác, xuyên suốt lịch sử Nhân tộc. Trước khi vị tiên hiền Binh Vũ, một trong tám vị Nhân Hoàng, được xưng là "Binh Tổ" đứng ra, "Siêu phàm tu sĩ" và "Người bình thường" ban đầu cũng gần như bị coi là hai giống loài thuộc hai thế giới khác biệt. Khi đó, rất nhiều người trời sinh đã khai mạch, coi mình là người, còn những người khác như loài vượn. Mãi về sau, khi có khí huyết trùng mạch, có binh gia chi thuật... chính là vô số người bình thường tụ tập sức mạnh lại với nhau, mới chấm dứt thời đại viễn cổ cực kỳ đen tối đó. Đương nhiên, cho đến bây giờ, cũng có rất nhiều kẻ hơn người về sức mạnh, trí tuệ hay tiền tài mà không coi người khác ra gì. Nhưng điều này đã không thể trở thành quan điểm chủ đạo, không phù hợp quan niệm đạo đức của thế giới hiện tại, trái với luật pháp các quốc gia... Bất cứ người có tri thức nào cũng có thể vì thế mà đứng lên vì chính nghĩa. Như Khương Vọng ban đầu ở trấn Thanh Dương đã đối phó Hình Cát Hằng, đó chính là vị trí đại nghĩa.
Thế giới hiện tại từng có quốc gia công khai buôn bán nô lệ Nhân tộc, dựa vào lợi ích khổng lồ từ việc buôn bán nhân khẩu mà nhanh chóng quật khởi. Mãi về sau, Hàn Thân Đồ, Ngô Bệnh Dĩ, Công Tôn Bất Hại, ba vị Chân Quân của Tam Hình Cung liên thủ tiêu diệt quốc gia đó, mới dẹp tan bầu không khí này. Ví dụ như đấu trường thịnh hành ở Bắc vực, lúc mới bắt đầu, cũng là nơi đông đảo nô lệ bị dùng để tử đấu. Hiện nay, trừ tử tù ra, phần lớn Đấu Sĩ đều tự nguyện ký kết khế ước với đấu trường, nhận thù lao tương ứng. Cũng không cho phép nô lệ tồn tại. Hiện tại, tình trạng nô lệ Nhân tộc duy nhất còn tồn tại hiện nay, chính là tù binh sau khi các nước chinh phạt lẫn nhau và quốc chiến kết thúc. Vẫn luôn có một bộ phận người mang theo quan niệm "các nước chinh phạt lẫn nhau đều vô nghĩa, lễ nghi đổ nát từ đó mà ra", kiên quyết phản đối chiến tranh. Trong đó, một lý do rất quan trọng chính là những gì tù binh phải chịu đựng, khiến người ta "hoảng hốt như còn ở thời viễn cổ". (Xem trong « Tứ Hải Dị Văn Lục ») Đương nhiên, Yêu tộc, Hải tộc, Tu La tộc, những dị tộc này cũng không nằm trong phạm vi bảo hộ của luật pháp, cũng không bị ràng buộc bởi đạo đức nội bộ của Nhân tộc. Cho nên tại Thương Lang đấu trường, vẫn có thể nhìn thấy Yêu tộc tham gia tử đấu.
Trở lại chuyện Lạc quốc. Lạc quốc chẳng qua là một tiểu quốc gia, tiếp giáp với Trang và Ung, khu vực trống hình thành giữa ba nước chính là nơi mà sau này Bất Thục Thành sừng sững. Từ trước đến nay, trong ba quốc gia bao quanh Bất Thục Thành, Lạc quốc đều là nước xếp cuối cùng. Trong lịch sử từng có lúc Ung lấn Trang, cũng có lúc liên hợp Trang đánh Ung, đều là kẻ gió chiều nào xoay chiều ấy. Theo lý mà nói, Lạc quốc cũng không có thực lực đó để nửa công khai phạm vào điều cấm kỵ, đối địch với Thủy tộc khắp thiên hạ.
Đằng sau chuyện này đương nhiên có nguồn gốc phức tạp, nhưng nguyên nhân quan trọng nhất là --- Thủy tộc ở thế giới hiện tại sớm đã không còn là một chỉnh thể thống nhất. Trường Hà Long Quân danh xưng thống lĩnh Thủy tộc khắp thiên hạ, nhưng kỳ thực cũng chỉ có thể quản được Long Cung của mình. Thủy tộc Vị Hà quy về Tần, thủy tộc Thanh Giang quy về Trang... Thậm chí mỗi một đoạn Trường Hà chảy qua đều có quốc thuộc. Chẳng có chỗ trống nào cho Trường Hà Long Cung nhúng tay vào cả. Mà Lạc quốc cũng chưa từng chọc ghẹo những Thủy tộc có chỗ dựa vững chắc, họ đều săn bắt ở những hồ nước hoang vắng. Đương nhiên, hành vi "săn trộm" tại Thanh Giang, Lan Hà và các nơi khác cũng từng xảy ra trong lịch sử. Dù sao, tiền tài vẫn làm động lòng người.