Rốt cuộc Thương Đồ Thần đã xảy ra chuyện gì? Đây là nghi vấn lớn nhất trong lòng Khương Vọng hiện tại. Nghi vấn này thậm chí còn quan trọng hơn cả việc Tạ Ai đã trở thành Đông Hoàng.
Tại nghi thức kế nhiệm Đại Tế司 giảng đạo Thần Miện, Bột Nhi Chích Cân • Ngạc Khắc Liệt, trưởng lão đứng đầu của Liên Tịch Trưởng Lão Đoàn, đã đại diện cho Đại Mục Thiên Tử để Đồ Hỗ, tân Đại Tế司 giảng đạo Thần Miện, lên ngôi. Tin tức này truyền khắp thiên hạ, gây chấn động lớn, khiến mọi người nhận ra rằng thảo nguyên đã biến đổi.
Nhưng còn có những thay đổi thực tế hơn, chỉ diễn ra sau nghi thức kế nhiệm. Trong đó, điểm mấu chốt nhất là thảo nguyên đã trực tiếp nới lỏng việc quản lý tín ngưỡng. Kể từ đó, bất kỳ giáo phái nào cũng có thể đến thảo nguyên truyền giáo. Chính sách tôn giáo của thảo nguyên trong giai đoạn này là "Vạn giáo hợp lưu, tín ngưỡng tự do", do tông thất Hách Liên Hao Hổ công bố trong một buổi tế tự.
Các giáo phái khác khi đến thảo nguyên truyền giáo chỉ cần thừa nhận một tiền đề duy nhất: Thương Đồ Thần là thần linh tối cao của thế gian, và tất cả các vị thần được truyền giáo trên thảo nguyên đều là thuộc hạ của Thương Đồ Thần. Ngoài điều đó ra, không có gì phải kiêng kỵ. Các giáo phái có thể tùy ý tranh giành tín ngưỡng, ai có bản lĩnh thì người đó được. Đương nhiên, luật pháp của Mục quốc vẫn cao hơn tất cả các điều lệ tôn giáo.
Nói cách khác, Thương Đồ thần giáo, từ một thế lực vĩ đại bao trùm thảo nguyên, cùng tồn tại với Đại Mục Vương Đình, nay đã trở thành một trong số nhiều giáo phái dưới sự thống trị của Đại Mục Vương Đình. Thương Đồ thần giáo vẫn được tôn sùng là quốc giáo, Thương Đồ Thần vẫn là tín ngưỡng tối cao, nhưng không còn là Chân Thần duy nhất. Mối quan hệ căn bản đằng sau đã hoàn toàn thay đổi.
Để thực hiện chính sách vạn giáo hợp lưu này, Mục Đình đã phải bỏ ra không biết bao nhiêu công sức và tâm huyết. Khương Vọng cũng chỉ mới biết được điều này trong mấy ngày gần đây.
Sở dĩ Hoàng Xá Lợi đi sứ thảo nguyên cùng Mộ Dung Long Thả, không phải như nàng nói là vì Khương tiên tử mà đến. Người phụ nữ này phân biệt rất rõ ràng giữa công và tư. Nàng đến thảo nguyên là để truyền bá tín ngưỡng Hoàng Diện Phật. Hoàng Diện Phật là một vị Phật do Hoàng Phất, Đại tướng quân Hoàng Long Vệ, tự mình lập ra, và đã có sức ảnh hưởng không nhỏ tại Kinh quốc. Nếu có thể phát triển trên thảo nguyên, tiền đồ có thể nói là xán lạn. Hoàng Phất có quan hệ tốt với Hoàn Nhan Hùng Lược, thậm chí còn nhúng tay vào đấu trường Thương Lang do Hoàn Nhan thị mở, nên việc ông ta nắm bắt cơ hội vạn giáo hợp lưu lần này của thảo nguyên là điều hoàn toàn bình thường.
Còn Ngọc Hoa nữ ni lần này đến dự lễ, là đại diện Tẩy Nguyệt Am đến thảo nguyên mở ni viện. Một đại sự như vậy, tuyệt đối không thể quyết định chỉ bằng vài câu nói, e rằng sự hợp tác giữa Mục Đình và Tẩy Nguyệt Am đã phải truy ngược về thời điểm xa xưa hơn nữa.
Đây cũng là lần đầu tiên Tẩy Nguyệt Am bước ra từ nơi ẩn thế, hòa mình vào dòng chảy thời đại. Tông môn hùng mạnh này, vốn ngấm ngầm có danh tiếng "Phật tông thứ ba", khi vào ở thảo nguyên chắc chắn sẽ mang đến những biến đổi cực lớn cho cục diện tín ngưỡng tại đây.
Chỉ nói một điểm, hiện tại Tẩy Nguyệt Am chỉ cử Thần Lâm cảnh Ngọc Hoa đến, tùy tiện dâng một vị Bồ Tát nhỏ, có thể xem là thuộc hạ của Thương Đồ Thần. Nhưng đợi đến khi các ni viện trên thảo nguyên phát triển, đông đảo cường giả của Tẩy Nguyệt Am tiến vào thảo nguyên, liệu những vị Phật Đà Bồ Tát mà họ thờ phụng có còn nằm dưới Thương Đồ Thần nữa không?
Trong tương lai có thể đoán trước được, địa vị của Thương Đồ thần giáo tại Mục quốc sẽ còn bị cắt giảm! Đây là điều mà người sáng suốt nào cũng nhìn ra. Thương Đồ Thần làm sao có thể không nhìn ra? Thương Đồ thần giáo làm sao có thể không nhìn ra? Thế nhưng, toàn bộ thảo nguyên lại gió êm sóng lặng. Đây là một quái vật khổng lồ đã độc bá thảo nguyên mấy ngàn năm, là một giáo phái có tiếng tăm khắp thiên hạ, chẳng lẽ lại không có chút sức phản kháng nào trước mặt Nữ Đế sao?
Nếu cứ để mọi chuyện hôm nay trôi qua trong yên lặng như vậy, không gian phản kháng của Thương Đồ thần giáo về sau sẽ chỉ càng ngày càng nhỏ. Không nói đến những thứ khác, chỉ riêng một Tẩy Nguyệt Am cũng đủ để cạnh tranh với Thương Đồ thần giáo. Huống chi, tân Đại Tế司 giảng đạo Thần Miện của Thương Đồ thần giáo, Đồ Hỗ, cũng rất rõ ràng là người của Nữ Đế, bên cạnh đó còn có các giáo phái từ khắp nơi sau này đến thảo nguyên phát triển...