Đinh reng reng reng, đinh reng reng reng ~ Một âm thanh lục lạc mang đến một chút sinh khí cho bầu trời u ám mịt mờ, nhưng rất nhanh đã chôn vùi trong làn khói mù vô tận. Không có gì thay đổi, nhưng sự thay đổi chắc chắn đã diễn ra.
Ngươi đã từng nhìn thấy lạc đà biên hoang chưa?
Hay nói cách khác. . .
Ô Đốc Na?
Trong ngôn ngữ thảo nguyên, nó mang ý nghĩa "kiên cường". Đương nhiên, trong hệ thống ngôn ngữ thảo nguyên pha trộn giữa thần ngữ và ngôn ngữ của các bộ tộc Nguyên Thủy, nó chỉ mang ý nghĩa "kiên cường" khi đi kèm với một danh từ cụ thể.
Khi được dùng độc lập, nó là một danh từ riêng, chỉ một loại lạc đà đặc biệt như thế này ---
Chúng trầm mặc, với đôi mắt nâu kiên nhẫn.
Không có lông.
Da ngoài màu đen, nhăn nheo, không hề căng phẳng, như lớp da thuộc đã được làm mềm. Các chiến sĩ thường tuần tra biên hoang sẽ mài dao trực tiếp trên mình nó.
Trong bướu lạc đà cao lớn của chúng, dự trữ lượng lớn thức ăn và nước uống – đôi khi cũng bị những chiến sĩ cùng đường xé ra để kiếm ăn. Thức ăn nước uống chỉ là thứ yếu, quan trọng nhất là sinh hồn lực ẩn chứa bên trong.
Các tu sĩ Nhân tộc dùng Sinh Hồn Thạch để chống lại sự ăn mòn và kháng cự khắp nơi trong hoang mạc, Ô Đốc Na thì không cần. Bản thân Ô Đốc Na có thể tự sản sinh sinh hồn lực để chống lại hoang mạc, đây cũng là bằng chứng Ô Đốc Na thuộc về Nhân tộc chứ không phải Ma tộc.
Sinh mệnh thuộc Ma tộc không hề e ngại sự "Khô cạn" đó, chúng vốn là một phần của "Khô cạn". Mọi hoạt động sống của ma vật, cùng với môi trường, đã hình thành nên sự "Khô cạn".
Chiến mã bình thường hoàn toàn không có tư cách vượt qua đường sinh tử để tiến vào biên hoang. Còn yêu mã mạnh mẽ khi bước vào đây, cũng cần sức mạnh của Sinh Hồn Thạch để chống lại môi trường.
Ô Đốc Na là loài lạc đà phổ biến nhất ở đây.
Qua hàng vạn năm, chúng đã chuyên chở Nhân tộc, lần lượt tiến sâu vào biên hoang. Vừa là chiến xa, vừa là thức ăn, vừa là áo giáp, lại vừa là chiến hữu.
Còn hơn cả những con bò già.
Không phải lúc vạn bất đắc dĩ, không ai nỡ ra tay với Ô Đốc Na.
Xé bướu lạc đà, đối với nhiều chiến sĩ mà nói, đều có nghĩa là thời khắc quyết tử cuối cùng. Trên thảo nguyên, hành động này được gọi là "Dặc triệt", miêu tả việc dùng dao xé bướu lạc đà, nhưng ý nghĩa sâu xa là "tự sát". Lại là một kiểu tự sát vinh quang, còn sự tự sát không vinh quang thì không thể dùng "Dặc triệt" để diễn tả.
Khương Vọng đến biên hoang vào một ngày mà nghe nói vừa có mưa, trong không khí thoang thoảng mùi rỉ sét. Khương Vọng rất nghi ngờ rằng mưa ở đây, rơi xuống chính là những lưỡi dao găm.
Vũ Văn Đạc nói với hắn: "Cũng gần đúng vậy."
Khương Vọng lại hỏi, rốt cuộc mưa ở đây trông như thế nào.
Vũ Văn Đạc chỉ nói, đợi đến ngày có mưa, khắc sẽ biết.
Từ đó về sau, Khương Vọng vẫn luôn chờ đợi mưa.
Hàng chục con Ô Đốc Na xếp thành hàng, dẫn theo gần ngàn chiến sĩ Mục quốc, bước ra từ làn khói mù mịt mờ. Đoàn người dài như rồng rắn ấy, là một đường mờ nhạt, kéo dài trong dòng chảy lịch sử.
Biên hoang là nơi Khương Vọng vẫn luôn nghĩ đến, không chỉ vì đây là nơi Triệu Nhữ Thành từng liều mình chiến đấu.
Bao gồm biên hoang, Ngu Uyên, Vẫn Tiên Lâm, Vạn Tiên chi Môn. . . Tất cả những nơi nguy hiểm mà Nhân tộc phải đối mặt, hắn đều muốn đến xem, đến gặp, đến cảm nhận.
Sức mạnh siêu phàm, dũng khí siêu phàm, trách nhiệm siêu phàm.
Đây là nhận thức mộc mạc nhất trong sâu thẳm lòng hắn về người tu hành.
Đó là lý do tại sao, hắn luôn khoan dung với người bình thường hơn là tu sĩ. Không chỉ vì tu sĩ có khả năng phá hoại lớn hơn, mà còn vì "người có sức mạnh phải gánh vác trách nhiệm tương ứng".
Mà nhận thức này, sớm nhất là do Tả Quang Liệt tạo nên.
Biên hoang này, là tiền tuyến giữa Nhân tộc và Ma tộc, Triệu Nhữ Thành từng chém giết ở đây, Tả Quang Liệt cũng từng chém giết ở đây.
Hai nước Kinh Mục đặt trọng binh tại đường sinh tử, trong những tháng năm dài đằng đẵng, hết lần này đến lần khác phát động công kích về phía Ma Triều.
Trên vùng đất này, có biết bao anh hùng hào kiệt, bao nhiêu khúc tráng ca, bao nhiêu bi ca hào hùng.
Đã đến thảo nguyên, sao có thể không đến biên hoang?
Không nên quên lịch sử, không muốn bỏ qua tương lai.
Vào giờ phút này, Khương Vọng đứng ở một đầu đường sinh tử, vừa vặn nhìn thấy một đội "Liệp Ma Giả" (Thợ Săn Ma) trở về.