Thực lực của bá chủ trong nước là không thể nghi ngờ.
Tề quốc từ khi quật khởi đến nay, đã diệt vô số quốc gia, san bằng không biết bao nhiêu tông môn. Quốc khố của họ chứa đựng vô vàn đạo thuật phong phú. Với việc đầu tư một lượng lớn tài nguyên quốc gia vào thuật viện, không ngừng có những đạo thuật mới được nghiên cứu và phát triển.
Giữa vô vàn đạo thuật hùng mạnh có thể tùy ý lựa chọn, vì sao Khương Vọng lại chọn Lục Dục Bồ Tát, một môn thuật cũ kỹ như vậy?
Không phải vì hắn có Phật Duyên hay tuệ căn đặc biệt, mà thực chất môn đạo thuật này lại vô cùng phù hợp với hắn.
Cái gọi là lục dục, tức là dục vọng từ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.
Đạo thuật Ngũ Thức Địa Ngục mà hắn khắc ấn ở Nội Phủ thứ tư, chính là dựa trên mắt, tai, mũi, lưỡi, thân. Những kinh nghiệm từ đó gần như có thể hoàn toàn bổ trợ cho thuật Lục Dục Bồ Tát.
Mà Tai thức âm sát lại chính là sở trường của hắn, một trong lục dục gần như có thể được thỏa mãn trực tiếp. Có thể nói, khó mà tìm thấy đạo thuật nào phù hợp với hiện trạng của hắn hơn thế này.
Sự thật đúng là như vậy, Khương Vọng tốn ít thời gian cho môn đạo thuật này hơn nhiều so với Thương Long Thất Biến, nhưng lại nắm giữ nó sớm hơn.
Khô Vinh Viện từng có thời kỳ cực thịnh, phân viện trải khắp Tề quốc, truyền thừa của nó tất nhiên phi phàm.
Như Lục Dục Bồ Tát, đây là một bộ đạo thuật kinh điển có thể chịu đựng sự bào mòn của thời gian, khéo léo vận dụng lực lượng linh thức và lục giác. Ưu điểm nổi bật, lại không có nhược điểm rõ ràng nào đáng kể, cho dù đặt vào thời điểm hiện tại cũng không hề lỗi thời.
Khương Vọng nhắm mắt lại, thân hình hắn đã hiện ra lục dục tướng.
Thất khiếu sinh sen kia, ngược lại lại rất tương hợp với cái đan tướng này.
Lục dục bao gồm:
Thấy dục, tham lam sắc đẹp kỳ vật;
Thính dục, tham lam âm thanh mỹ diệu, lời khen ngợi;
Hương dục, tham lam mùi hương thơm;
Xúc dục, tham lam những cảm giác thoải mái dễ chịu;
Ý dục, tham lam thanh sắc, danh lợi, ân ái.
Và trong biển nguyên thần của Mẫn Ấu Ninh, một tôn Lục Dục Bồ Tát với phật quang phổ chiếu đã giáng lâm!
Tôn Lục Dục Bồ Tát này mang tướng mạo của Độc Cô Vô Địch, lại đắp Kim Thân, tỏa phật quang, khoác cà sa, chiếu rọi tứ hải.
Mặt phật rộng lớn, như nhìn thấu thế nhân. Sống mũi cao vút như dãy núi ngăn cách đại địa, nửa mặt phật bên trái chìm trong bóng tối, ẩn chứa vô tận đọa lạc, còn nửa mặt bên phải chiếu rọi bảo quang, ánh lên vẻ trang nghiêm.
Đây là sát thuật cấp độ Thần Lâm, vận dụng thần hồn.
Sau cảnh giới Thần Lâm, lực lượng thần hồn ngưng tụ thành linh thức, thực sự có khả năng can thiệp hiện thực. Tương ứng với đó, nó cũng dễ bị hiện thực can thiệp hơn.
Thần hồn thoát khỏi Thông Thiên cung, khi thống hợp tứ hải của thân người, thực sự phát huy sức mạnh thần thánh, đồng thời cũng mất đi sự che chở bẩm sinh.
Tựa như thai nhi ra khỏi cơ thể mẹ, tất yếu phải đối mặt với gió mưa cuộc đời.
Chiến đấu ở cấp độ thần hồn, sau cảnh giới Thần Lâm, cũng thực sự trở thành một trong những chiến trường chính.
Với Khương Vọng mà nói, điều này có nghĩa là lợi thế về thần hồn mà hắn có từ trước đến nay, cuối cùng có thể phát huy tác dụng lớn hơn trong những cuộc đối đầu sinh tử!
Uẩn Thần Điện của Mẫn Ấu Ninh đương nhiên trấn áp mảnh biển nguyên thần này. Thành tựu Thần Lâm sau nhiều năm tu luyện, đã ban cho nàng quyền khống chế ở nơi đây.
Ánh sao mờ ảo, thần quang và đạo nguyên mãnh liệt kia, cũng là lực lượng mà thân thể này đã tích lũy lâu dài sau khi tứ hải quán thông.
Khiến nàng có thể nắm giữ được thực tại trong hư vô mênh mông của biển nguyên thần này.
Nhưng sau khi Lục Dục Bồ Tát giáng lâm, tất cả đã thay đổi.
Biển nguyên thần hôm nay là cảnh tượng nào, Bồ Tát đang ở cõi cực lạc.
Nhất thời, thiên hoa loạn vũ, đất nở sen vàng, hào quang chiếu khắp, chói mắt vô cùng. Những nam thanh nữ tú với dung mạo tuấn tú, theo tiếng nhạc bay lượn nhảy múa. Cảnh sắc thế gian hiếm thấy, vẻ đẹp một lần gặp khó quên, tất cả đều hiện ra vào lúc này.
Tiếng nhạc kia du dương dễ nghe đến mê đắm lòng người.
Bên tai Mẫn Ấu Ninh, dường như vang lên giọng nói của những người quan trọng trong đời nàng... tất cả đều là lời ca ngợi dành cho nàng.