Nàng bước đi uyển chuyển như khói núi sương mờ, khi ngồi xuống lại tựa Bồ Tát nhắm mắt.
Đạo bào trắng như tuyết núi, trâm cài tóc chỉ là một nhánh cây khô.
"Ta là Tần Liễm."
Giọng nàng thanh tĩnh, tựa gió đêm vọng về từ hang sâu núi vắng.
Ánh mắt nàng khẽ rũ xuống, nhàn nhạt nói: "Khiêm tốn tự nhận là giảng sư thường trực của Tắc Hạ Học Cung."
Đài Quế tĩnh lặng vô cùng.
Gần ba mươi học viên không một tiếng động.
Ai ai cũng biết nàng là ai, chỉ có Khương Vọng là không biết. Bất quá lúc này hắn cũng đã kịp phản ứng.
Trong tứ đại danh quán ở Lâm Truy, chủ nhân của Ôn Ngọc Thủy Tạ, chẳng phải tên là Tần Liễm sao?
Vậy Tần Liễm kia và Tần Liễm này, là cùng một người ư?
Khương Vọng tự nhiên nghĩ đến Khương Vô Tà.
Ngày trước, trong cuộc tranh đoạt ngôi vị thái tử Đại Tề, có bốn vị cung chủ.
Khương Vô Khí thì khỏi phải nói.
Khương Vô Ưu tự khai sáng Đạo Võ, khí tượng bàng bạc.
Khương Vô Hoa thần thái nội liễm, sâu không lường được. Bình thường không phô trương, không lộ vẻ, nhưng trước đây trong vụ án Lôi quý phi, chỉ cần nói Thần Lâm là Thần Lâm, không biết đã khiến bao nhiêu người phải kiêng dè.
Duy chỉ có Dưỡng Tâm cung chủ Khương Vô Tà này, hầu như không thể hiện ra chút khả năng cạnh tranh nào. Không phải nói những gì hắn thể hiện ra là không xuất sắc, mà là bởi vì những người cạnh tranh với hắn thực sự quá chói mắt.
Trong tất cả ấn tượng về hắn, điều duy nhất Khương Vọng khắc sâu, ngoài gương mặt mỹ miều có phần âm nhu tài giỏi, chính là vô số mỹ nhân muôn hình muôn vẻ bên cạnh hắn.
Đương nhiên Khương Vọng chưa từng khinh thường Khương Vô Tà, nhưng đôi khi cũng khó tránh khỏi thắc mắc, một Dưỡng Tâm cung chủ như vậy, dựa vào đâu mà tranh chấp với Khương Vô Hoa, Khương Vô Ưu, thậm chí Khương Vô Khí chứ?
Tổng không lẽ Tề Thiên tử lập ra tứ đại cung chủ chỉ để cho đủ số ư?
Cho dù có là cho đủ số đi nữa, thì như Thập Tứ hoàng tử Khương Vô Dong, kẻ cố gắng chen chân vào, cũng chẳng có cơ hội nào.
Hôm nay tận mắt nhìn thấy vị Tần Liễm này, hắn mới không khỏi nâng cao sự kỳ vọng vào Khương Vô Tà — có thể có được một nữ tử chân thành như vậy, Dưỡng Tâm cung chủ làm sao có thể là nhân vật đơn giản?
Trên giảng đài, giọng Tần Liễm tiếp tục vang lên: "Hôm nay ta muốn giảng cho mọi người nghe về « Tĩnh Hư Niệm Ngã Tập »."
Chỉ cần nhìn xuống phía dưới đài, không khó để phát hiện hiệu quả bài giảng của nàng.
Nàng giảng thực sự quá hay, khiến một đám học viên ngây ngốc như say... Dù cho trước mắt chỉ là giảng một cái tên.
« Tĩnh Hư Niệm Ngã Tập » chính là kinh điển do các tiên hiền Đạo môn biên soạn, ngoài việc trình bày lý niệm Đạo môn, còn xen lẫn cả một số ghi chép bí mật thượng cổ.
Đương nhiên, những bí mật thượng cổ này cũng chỉ là để trình bày tư tưởng tốt hơn mà được ghi chép vào, cho nên không thể xem là chính sử.
Tư Mã Hoành đã từng phê bình bộ kinh điển Đạo môn này, ông ta từng nói: "Niệm Ngã Tập ư? Bằng suy đoán chủ quan, cho rằng sự việc đại khái hẳn là như vậy!"
Cuốn sách này ghi chép bí mật thượng cổ, thì độ chân thực cũng có thể dễ dàng hình dung. Nhưng nó cũng không tệ hại như Tư Mã Hoành nói, không đến mức hoàn toàn là suy đoán chủ quan. Trong phần liên quan đến bí mật thượng cổ, ít nhất tám chín phần mười là tôn trọng sự thật lịch sử.
Dù sao Đạo môn mới là nguồn gốc tu hành cổ xưa nhất, sự nắm bắt chân thực về dòng chảy lịch sử của họ, bất kỳ thế lực nào cũng không thể sánh bằng.
Lời phê bình của Tư Mã Hoành, không hề làm giảm đi sự vĩ đại của « Tĩnh Hư Niệm Ngã Tập ». Ông ta đánh giá bộ kinh điển này từ góc độ của một sử gia, nhưng đối với cảnh giới tu hành mà sách đề cập, cùng với lý niệm tu hành mà sách thuyết minh, thì lại không có gì để chê bai.
Từ ngàn xưa đến nay, trong số 49 bộ kinh điển được khắc trên vách đá vô biên ở Thiên Kinh Thành, tên của nó luôn hiện diện. Là điển tịch mà mọi tu sĩ Đạo môn khắp thiên hạ đều phải đọc, nếu không có tiêu chuẩn Đạo học cực cao, vạn lần không dám giảng « Tĩnh Hư Niệm Ngã Tập ».
Tu vi của Tần Liễm, bởi vậy có thể thấy rõ phần nào.
Bên cạnh ngồi Lý Phượng Nghiêu, một mỹ nhân băng sơn, trên đài là Tần Liễm, một Bồ Tát như sơn thủy.