Cú đâm của ma tộc áo đen trong Thượng Cổ Ma Quật, cùng với khoảng thời gian dưỡng thương tại Tẩy Nguyệt Am, có thể xem là đã buộc hắn phải dừng vó ngựa.
Từ trước đến nay, Khương Vọng vốn không dám dừng nghỉ dù chỉ một khắc, không chịu ngừng hơi thở. Giờ đây, hắn không thể không dừng bước, nới lỏng sợi dây cung vốn căng chặt của mình.
Cung cần dưỡng dây, kiếm cần dưỡng mũi nhọn.
Con người không phải đồ vật, càng nên có lúc thư giãn. Thế nhưng, như lời Ngọc Chân đã nói, Khương Vọng quá mức khắc nghiệt với bản thân.
Vượt qua mọi chông gai, không hề lùi bước, khi phá địch, cũng khó tránh khỏi tự làm mình bị thương.
Khi mạnh mẽ thì có thể che giấu tất cả, nhưng khi suy yếu, không khỏi lộ ra những vết thương chồng chất.
Nằm yên bất động một mình, há chẳng phải là một cách thư giãn sao?
Giống như vừa trải qua một giấc ngủ thật dài, giờ đây tỉnh lại, vạn vật đều hồi phục.
Trên thảo nguyên vô biên này, Khương Vọng tự do đi lại, tay trái chống trượng, tay phải cầm một quyển sách, thỉnh thoảng ngẩng lên nhìn, rồi lại chăm chú đọc từng trang — quyển sách này được mua tại một hiệu sách ven đường trước khi hắn đến thảo nguyên.
Trọng Huyền Thắng muốn hắn ẩn mình, đóng vai một thiên kiêu mất tích, để tranh thủ lợi ích trong các cuộc đàm phán ở Tề cảnh. Sau khi sống sót qua kiếp nạn, hắn vốn cũng không có ý định làm đại sự gì nữa, trên con đường dài đến Huyền Không Tự, vừa hay lại nhặt lại ý niệm "Đọc vạn quyển sách" trước đây.
Dưỡng thương là một chuyện, tu luyện đột phá là một chuyện, suy nghĩ về đạo thuật là một chuyện, hình thành kiếm thuật là một chuyện, cảm thụ phong cảnh thế gian là một chuyện, đọc sách cũng là một chuyện...
Mọi điều đều là tu hành.
Hướng nội nhận thức bản thân, hướng ngoại nhận thức thế giới, đó là quá trình trưởng thành của một người.
Lúc này, Khương Vọng đang đọc quyển sách tên là 《 Bạch Hổ Thông Nghĩa 》. Đây không phải là một bộ binh gia điển tịch, mà là một bộ Nho gia kinh điển được mệnh danh là "luận giải Ngũ Kinh cùng những điểm khác biệt, thống nhất ý nghĩa kinh điển của thể chữ Lệ". Đương nhiên, cái gọi là "thể chữ Lệ" của nó, đã là từ thời điểm sách được biên soạn ngày xưa. Sự "thống nhất" tự nhiên chỉ là ở thời điểm đó, mà chưa thể, cũng không có khả năng theo kịp hiện tại.