Giang Nhữ Mặc, với thân phận Tướng quốc, là sợi dây hòa hoãn cuối cùng giữa Thiên tử và các quan lại.
Bởi vì Thiên tử đã kim khẩu ngọc ngôn, một khi đã cất lời thì không còn khoan nhượng nữa.
Nhưng Liễu Ứng Kỳ không hề giải thích nhiều lời với Giang Nhữ Mặc, chỉ cất lời cung thỉnh thánh tài, đây là ý muốn đối đầu sống chết với Điền Hi Lễ, chỉ cầu một trận sinh tử.
Giang Nhữ Mặc cũng không thể nói thêm gì nữa.
Vào lúc này, Điền Hi Lễ giữ im lặng.
Không có chỉ trích, không có phản bác, không có cầu khẩn, không có gì cả. Đó là sự im lặng của việc chấp nhận số phận.
Đây là một lựa chọn thông minh.
Liễu Ứng Kỳ dùng cái chết để bức tử, đương nhiên là một chiêu hiểm độc, nhưng cũng có ý đồ dùng cái chết để uy hiếp Thiên tử. Liễu Ứng Kỳ đã trắng tay, không còn bận tâm điều gì khác, chỉ muốn Điền Hi Lễ phải chết cùng hắn.
Mà hắn lại muốn thể hiện một thái độ khác.
Đối với Liễu Ứng Kỳ hiện tại, hắn quả thực có sự sợ hãi. Hắn đang sống trong lầu son gác tía, nắm giữ đại quyền, cơ hồ có được tất cả, làm sao có thể không sợ hãi cái chết?
Vậy thì hắn sẽ khiến nỗi sợ hãi của mình trở nên rõ ràng hơn một chút.
Kẻ biết sợ hãi mới càng kính cẩn tuân theo, càng phục tùng.
Hắn dùng sự 'thuận tòng' của mình, càng làm nổi bật sự 'ngỗ nghịch' của Liễu Ứng Kỳ.
Cho nên dưới thiên uy, hắn im lặng không một tiếng động, dùng hành động chứng minh câu nói kia: "Phục xin Bệ hạ minh giám."
Cũng quỳ rạp tại đó, chờ đợi thánh tài.
Hắn mới là người thực sự chấp nhận dù giết dù phạt!
Lúc trước hắn dễ dàng gây khó dễ, quả thực đã xem nhẹ Liễu Ứng Kỳ, xem nhẹ trí tuệ và dũng khí của người kia.
Bây giờ đối phương nắm lấy cơ hội trực tiếp đối đầu tướng soái, dùng cái chết để bức tử. Chiêu hiểm này hung tàn, xoay chuyển cục diện, hắn không thể phá giải.
Nhưng trên bàn cờ nước Tề này, cuộc chém giết giữa Liễu Ứng Kỳ và hắn không chỉ là chuyện riêng của hai người. Còn có một ý chí tồn tại cao hơn tất cả.
Cho nên hắn dứt khoát buông bỏ tất cả, mặc kệ Tề đế xử trí.
Hắn không tin Tề đế, một hùng chủ cái thế như vậy, có thể cho phép quyết định của mình bị người khác chi phối, cho dù là dùng cái chết để bức bách, dù sao cũng không thể bị thúc ép bởi sự gấp gáp!
Lùi một bước mà nói, cho dù Tề đế thật sự ban chết cho cả hắn và Liễu Ứng Kỳ, việc hắn kính cẩn tuân theo mà chịu chết, và việc Liễu Ứng Kỳ chịu chết trong sự uy hiếp, ý nghĩa cũng hoàn toàn khác biệt.