Điểm mấu chốt của Diễm Hoa không nằm ở vẻ rực rỡ, mà ở bông hoa. Cái cốt yếu của bông hoa không nằm ở hình dáng, mà ở cái thần thái của nó.
Thực tế, khi Bạch Liên đại chiến Quý Huyền bên bờ Thanh Giang, nàng cũng từng thi triển Diễm Hoa từ ngọn lửa trắng, có lẽ linh cảm cũng đến từ Diễm Hoa Phần Thành của Tả Quang Liệt.
Khương Vọng ngay từ đầu đã mắc phải một sai lầm. Hắn cố gắng điều khiển hỏa hành nguyên lực để tạo hình một đóa hoa, và nhờ sự tinh diệu của Khống Nguyên Quyết, hắn đã làm được điều đó. Nhưng hắn hao tốn tâm sức duy trì bông hoa lửa ấy, cuối cùng nó vẫn chỉ là lửa, chứ không phải hoa.
Vì vậy, nó không thể "nở hoa".
Không cần cố ý tạo hình một đóa hoa, nó nên tự nhiên mà hình thành.
Khương Vọng thầm niệm đạo quyết, một tia hỏa hành nguyên lực hình thành trên đầu ngón tay.
Dưới sự rót vào cẩn trọng của đạo nguyên, nó từ từ bành trướng.
Khương Vọng tưởng tượng mình đang tưới nước, đang vun trồng, và tia hỏa hành nguyên lực ban đầu kia chính là hạt giống của bông hoa.
Nguyên khí là dưỡng chất của nó, tinh thần của đạo giả là sinh cơ của nó.
Nó trưởng thành, lớn mạnh, nảy mầm.
Cuối cùng, một đóa Diễm Hoa nhỏ bé nở ra trên đầu ngón tay.
Giữa các cánh hoa, ẩn hiện những trận văn gần như tự nhiên liên kết với nhau.
Chúng cùng nhau tạo nên vẻ đẹp hoàn hảo, đồng thời ngưng tụ một lực lượng hủy diệt vô cùng mạnh mẽ.
Mỗi một đóa hoa đều có vẻ đẹp riêng của mình.
Đóa Diễm Hoa này không giống Diễm Hoa của Đổng A, cũng tuyệt đối không giống Diễm Hoa của chính Tả Quang Liệt. Mà nó là Diễm Hoa thuộc về riêng Khương Vọng.
Bởi vì hắn đã ban cho nó "sinh mệnh".
Đây là một dạng sinh mệnh khác.
Mặc dù xếp vào hàng đạo thuật Bính đẳng thượng phẩm, nhưng nó tuyệt đối không giống với các đạo thuật cùng cấp khác.
Chỉ có Diễm Hoa như thế này mới có thể phát triển thành Diễm Hoa Phần Thành từng khiến bốn phương kinh ngạc.
Khương Vọng tu thành Diễm Hoa, nhưng không hề cảm thấy kiêu ngạo tự mãn.
Ngược lại, hắn chỉ cảm thấy kính sợ.
Diễm Hoa chỉ là nền tảng của môn đạo thuật Diễm Hoa Phần Thành, vậy mà đã có thể thu hút cường giả như Đổng A nghiên cứu. Hơn nữa, nghe nói khi Tả Quang Liệt sáng tạo môn đạo thuật Diễm Hoa Phần Thành này, ông ấy mới chỉ mười chín tuổi, bằng tuổi Lăng Hà hiện tại.
Đó quả là một thiên kiêu lẫm liệt đến nhường nào!
Hắn xưng hùng cùng giai trong đạo viện Phong Lâm Thành thì đáng là gì? Hoặc như lời Chân Vô Địch nói, dù hắn có xưng hùng đỉnh cao Du Mạch cảnh trong Thái Hư ảo cảnh thì cũng đáng là gì?