“Nó… tại sao lại ở đây?”
Bản thể nhìn về phía Từ Phúc.
Cậu ta dám chắc chắn rằng, mình vừa nãy tuyệt đối không nhìn nhầm, đó chính là Mắt của Thiên Đạo.
Chính là vì để trốn tránh nó, cậu ta mới luôn ẩn mình dưới lớp vỏ của tâm ma; chính là vì để hùa theo nó, tâm ma mới phải lấy xuất thân từ hai gia tộc Tần Liễu làm chỗ dựa; chính là vì không muốn kích thích nó, nên mới không thể mài giũa thể phách.
Trong nhận thức của hầu hết mọi người, nó đáng nhẽ ra phải ở tít trên cao kia, cúi nhìn thế gian. Thế nhưng, ngay cả bản thể cũng không ngờ rằng, lần đầu tiên tiếp xúc gần gũi với nó như vậy, lại là ở dưới tận đáy biển sâu này.
Từ Phúc: “Ta biết sự tồn tại của nó, nhưng không biết tại sao nó lại tồn tại.”
Đặc tính của con rùa lớn, quyết định việc nó sẽ liên tục ở trong trạng thái “trao đổi chất” (thay cũ đổi mới). Khi Từ Phúc vượt biển sang đông, con rùa lớn đã ở đây rồi.
Sự cổ xưa của nó, vượt xa những người nắm giữ bí cảnh khác mà Lý Truy Viễn từng tiếp xúc, chẳng hạn như mộ chủ nhân (chủ nhân ngôi mộ), kẻ Vô Diện (người không mặt) và Âm Trường Sinh. Thế nhưng, giả như nếu sau này tính lại tuổi thọ bắt đầu từ “Lý Lan”, thì nó lại là kẻ trẻ tuổi nhất.
Bản thể: “Nó thực sự ở bên trong, hay chỉ là một cánh cửa sổ?”
Nếu nó thực sự ở bên trong, có nghĩa là ngọn núi trứng rùa này đang bao bọc lấy một con mắt của Thiên Đạo; Nếu là một cánh cửa sổ, chứng tỏ ánh mắt của Thiên Đạo có thể từ nơi này phóng ra.
Nếu là trường hợp trước, chứng tỏ Thiên Đạo từ những năm tháng cổ xưa hơn nữa, đã có một phần bị tách rời ra. Thời đại “vũ hóa phi thăng” của Ngụy Chính Đạo nằm ở giai đoạn sau, thời gian không khớp; hơn nữa, cả bản thể và tâm ma đều nghi ngờ rằng, Ngụy Chính Đạo có thể không phải là “cắn một miếng” mà là “bón một miếng” (đút cho nó ăn).
Từ Phúc im lặng.
Bản thể: “Dựa trên việc đưa ông đi bái kiến hoàng lăng, tôi sẽ cho ông thêm một đời được tự do đi lại trên nhân gian. Nhưng kết cục, vẫn là hai chọn một: Tổ trạch Tần Liễu hoặc Phong Đô.”
Một đời tự do trên nhân gian, tương tự như mối quan hệ giữa Đại Đế và Địch lão. Địch lão là cái bóng của Âm Trường Sinh, nhưng Địch lão lại độc lập.
Ở một mức độ nào đó, việc này giống như một tồn tại cường đại đang nghỉ ngơi giữa nhân gian, có một giấc ngủ ngắn rất đỗi chân thực, thực hiện một đoạn mộng tưởng.
Để Từ Phúc làm giấc mộng này, xác suất cao là thế gian sẽ sinh ra một kẻ điên rồ, ngày ngày gào thét đòi hồi sinh Thủy Hoàng Đế.
Từ Phúc tiếp tục im lặng.
Bản thể: “Đến Phong Đô, tôi có thể nâng đỡ vị trí cho ông.”
Một đời tự do trên nhân gian, là giới hạn mà bản thể có thể đưa ra. Cậu ta đương nhiên có thể hứa suông (vẽ bánh vẽ), nhưng những viễn cảnh phi thực tế, người ta nghe qua là biết.
Tổ trạch Tần Liễu có hệ sinh thái và quy củ riêng, không thể thay đổi; Bên phía Địa Phủ, tâm ma có thể thương lượng với sư phụ cậu, người nhà đóng cửa bảo nhau, chuyện gì cũng dễ bàn.
Từ Phúc: “Thật ra, vẫn chưa thể thuyết phục được ta.”
Bản thể: “Tôi biết, nhưng nếu ông định lên bờ, bí mật này có quý giá đến đâu, cũng chẳng còn giá trị gì với ông nữa.”
Từ Phúc: “Là một cánh cửa sổ.”
Bản thể: “Có thể trèo vào không?”
Lần này, Từ Phúc thực sự bị sốc, còn hơn cả lúc bản thể lấy việc “hòa tan làm một” ra đe dọa lúc trước.
Tò mò về những bí mật, có thể hiểu được, sinh linh trên thế gian này đều có lòng tò mò. Nhưng có ai lại đi hỏi một câu ngay sau khi phát hiện ra dấu vết tồn tại của Thiên Đạo:Web copy vui lòng để lại nguồn
‘Có thể trèo vào không?’
Từ Phúc: “Chỉ có ra không có vào.”
Bản thể: “Tôi luôn vững tin rằng, trên đời này, không tồn tại nơi nào chỉ có ra mà không có vào.”
Từ Phúc lại im lặng, lần này không phải để làm cao, mà là thật sự cạn lời.
Ngọn núi trứng rùa khôi phục lại trạng thái ban đầu, miệng hang biến mất, ánh mắt kia càng bị giấu sâu vào tận cùng.
Bản thể bắt đầu suy diễn.
Nếu không phải là một con mắt của Thiên Đạo nằm ở đây, vậy tại sao Thiên Đạo lại để lại một cánh cửa sổ ở chỗ này?
Con rùa lớn thế hệ đầu tiên chọn hòa làm một với nơi này, rốt cuộc là do bản tính của nó, hay là nhận được một loại triệu hoán nào đó từ ý trời, cố tình ở lại bảo vệ nơi này?
Là con mắt của Thiên Đạo kết hợp với khả năng thai nghén của con rùa lớn, đã tạo ra hiệu ứng sao chép đáng sợ này.
Liếc nhìn một cái, không phải để xâm nhập, không phải để đọc ký ức, mà là để xác nhận bạn là ai, sau đó chuyển thông tin đó vào trong trứng để sao chép.
Cái này nghe có giống như… tạo ra một bản sao lưu (backup) không?
Lúc Trảm Tam Thi (chặt đứt ba thi thể), Ngụy Chính Đạo từng nói, khi nhìn thấy mình có nhiều phân thân như vậy, hắn cứ tưởng tương lai mình đã đến Đông Hải học rùa đẻ trứng.
Sự thật là, các phân thân của Ngụy Chính Đạo được tạo ra từ Côn Luân Kính. Hắn chưa từng đến đây, đối với một người muốn tự sát như hắn, chắc chắn sẽ rất ác cảm với cái trò trứng đẻ trứng vô tận này.
Vì vậy, khả năng rất cao là, Ngụy Chính Đạo không biết có cánh cửa sổ này giấu sâu bên trong con rùa lớn.
Nhưng, ở đây có một cánh cửa sổ “chỉ ra không vào”, vậy thì tại Côn Luân Bí Cảnh, liệu có giấu một cánh cửa “chỉ vào không ra”?
Cái gọi là “vũ hóa phi thăng”, nhất định phải là từ dưới bay lên, cưỡi mây đạp gió trên bầu trời cao xa tít tắp sao? Không thể nào là trút bỏ thể xác, chỉ để bước vào cánh cửa đó sao?
Từ Phúc nãy giờ im lặng, lại lên tiếng: “Có một chuyện, ta cần phải nói cho cậu biết.”
Bản thể: “Nói.”
Từ Phúc: “Cái hang động vừa nãy, nếu cậu muốn vào…”
Bản thể: “Thì sao?”
Từ Phúc: “Mọi lời đe dọa sẽ vô ích, bao gồm cả mẹ cậu. Tất cả chúng ta, sẽ không chết không thôi với cậu.”
Bản thể: “Tại sao?”
Từ Phúc: “Không biết.”