Lý Truy Viễn bước ra khỏi cấm địa nhà họ Minh.
Trận pháp chống đỡ cho bữa tiệc cúng chay này, nhìn thì có vẻ cao cấp, nhưng về bản chất chẳng khác gì trận pháp mà Thái gia nhà cậu dựng lên khi làm lễ cúng chay trong làng.
Lúc này, khu vực tiệc chay đang được bao bọc bởi một lớp oán sương mỏng manh.
Khách khứa tùy tùng đến ăn cỗ cũng như những người nhà họ Minh tổ chức bữa tiệc này, dưới thủ đoạn của bản thể, đều đã bị hiến tế hóa thành máu thịt mới mọc trên lớp da của Triệu Nghị.
Cố tình không ăn sạch sẽ.
Một là sợ số lượng quá nhiều, Triệu Nghị áp chế không nổi; hai là phải để lại chút dấu vết, thuận tiện cho việc đánh lạc hướng những kẻ đến sau.
Bọn họ chết thảm bên trong, oán niệm lan tràn, giống như rác thải nhà bếp không được dọn dẹp kịp thời, sinh sôi thối rữa.
Lý Truy Viễn đứng bên ngoài một lúc lâu.
Cậu không phải đang đồng tình với cảnh ngộ của bọn họ, chút tình cảm khó khăn lắm mới tích tụ được này, không chịu nổi việc lạm dụng phung phí.
Hơn nữa, những kẻ được mời đến tham dự “đại hội chia chác Triệu Nghị”, vốn dĩ đã là kẻ thù của Tần Liễu, càng là những thế lực đứng sau Vọng Giang Lâu từng chôn sống cậu. Cho dù họ quyết định nhận thua, nhưng lùi một vạn bước mà nói, Lý Truy Viễn cậu cũng đâu có đích thân mở miệng đồng ý.
Trò chơi hướng đến việc diệt môn, không có đạo lý nào ngươi nói bắt đầu là bắt đầu, nói dừng là có thể dừng.
Điều khiến Lý Truy Viễn liên tưởng đến, là một lời giải thích mới cho việc tại sao thời đại đi sông của Ngụy Chính Đạo lại không có dấu vết nào để khảo chứng, thứ mà Ngụy Chính Đạo ăn… chỉ có tà sùng thôi sao?
Nói cách khác, muốn xóa bỏ một thời đại, khiến cho không ai biết Long Vương của thời đại đó là ai, chỉ dựa vào việc ăn tà sùng, có thể làm được sao?
Thanh An, Minh Ngưng Sương, Mọt Sách, Tiên Cô, đây là những thiên kiêu đương thời do chính tay Ngụy Chính Đạo tuyển chọn và thu thập… Ở đây có một vấn đề, đó là nếu như họ đã thắp đèn rồi, thì không thể bái người khác làm Long Vương được nữa.
Lý Truy Viễn lấy bản thân làm ví dụ, sàng lọc so sánh từ góc độ thiên phú và sự phát triển, những người có thể sánh ngang với Ngụy Chính Đạo thế hệ đó… ít nhất cũng phải cỡ Triệu Nghị, Trần Hi Diên, Di Sinh.
Và chỉ có Triệu Nghị, là lúc Lý Truy Viễn gặp mặt, hắn vẫn chưa thắp đèn. Về mặt lý thuyết có tồn tại khả năng dùng các loại thủ đoạn để cưỡng ép đè bẹp tâm tính Long Vương, ép buộc hắn bái mình làm Long Vương.
Còn về phần Trần Hi Diên và Di Sinh, lúc tiếp xúc với họ, họ đã ở trên sông rồi, không thể nào đổi phái đổi chủ được nữa.
Cho nên, Ngụy Chính Đạo là đã tiến hành rà soát trước khi cuộc đua trên sông của thế hệ mới bắt đầu, sớm lôi kéo họ về phe mình, đi sông cùng mình.
Việc này có giống như một kiểu sàng lọc trước, sợ bị ngộ thương không?
Tất nhiên, không thể nào sàng lọc được hoàn mỹ mười phân vẹn mười, có người sẽ trưởng thành, có người sẽ lột xác, có người giai đoạn đầu không bộc lộ, có người…
Bởi vậy, những nhân vật thú vị như Trần Vân Hải mới có thể nhận được cơ hội thắp đèn lần hai, trở về hoàn thiện bản quyết nhà họ Trần… những người thắp đèn còn lại, thì đều bị…
Tranh rồng trên sông, kẻ mạnh tiến bước, kẻ yếu bỏ mạng, mạnh được yếu thua. Sự khác biệt nằm ở chỗ, những người cạnh tranh của các thời đại trước, nếu thua thì chìm dưới đáy sông, còn ở thời đại đó, là chìm trong dạ dày.
Đặt hình tượng Ngụy Chính Đạo ở phía sau lưng, thì cũng còn đỡ, nhưng nếu đặt Ngụy Chính Đạo ở phía đối diện, thì thực sự… vô cùng đáng sợ.
Một kẻ nâng bi giỏi luôn có thể đánh thức con giun đũa trong bụng lãnh đạo khi lãnh đạo im lặng. Tổn tướng quân khiêng quan tài đá… đã được chứng kiến một thủ đoạn cạnh tranh chốn quan trường cao cấp đến mức không hiểu nhưng vẫn thấy cực kỳ lợi hại.
Triệu Nghị: “Kẻ họ Lý, dùng câu nói lúc sinh thời của Lão thái thái nhà họ Minh thì là, cậu đừng có mà chê quạ đen hơn lợn; Đặt cậu ở phía đối diện, cũng rất dọa người đấy biết không?”
Lý Truy Viễn: “Nếu như sau khi trưởng thành tôi có thể luyện võ, và trước khi thắp đèn, còn có thời gian chuẩn bị mười năm thì sao?”
Triệu Nghị: “…”
Việc thiếu niên khai thông trí tuệ (khai tuệ), diễn ra sớm hơn cả Bổn Bổn. Suy từ tình trạng bệnh tật, Ngụy Chính Đạo có lẽ cũng giống như vậy.
Chỉ là, việc Lý Truy Viễn tiếp xúc với mặt trái của thế giới, bước chân vào Huyền Môn quá muộn. Trước năm mười tuổi, cậu đã lãng phí quá nhiều thời gian chôn vùi trong lớp thiếu niên.
Tuy nhiên, thiếu niên cũng có lợi thế riêng của mình. Ngụy Chính Đạo cần phải đi chép sách để tạo ra sự tích lũy ban đầu, còn cậu thì không cần, Thái gia… dưới tầng hầm có sẵn rồi.
Lý Truy Viễn thu hồi ánh mắt, bước về phía một chiếc kiệu đậu bên ngoài, đưa tay vỗ vỗ vào đòn kiệu. Những thi thể khôi lỗi trên mặt đất… đứng dậy khiêng kiệu lên.
Kiệu do nhà họ Minh chuẩn bị đủ rộng rãi, có thể đặt vừa một cỗ quan tài đá.
Sau khi Lý Truy Viễn vào trong kiệu, Tổn tướng quân đặt Triệu Nghị nằm sõng soài lên tấm đệm đối diện, rồi tháo dỡ thành từng mảnh giáp, bay trở lại túi ngoài ba lô leo núi trên lưng thiếu niên.
Trước đây, ba bộ phù giáp của Ngài và Tăng tướng quân, đều được cất trong túi quần áo của thiếu niên. Bây giờ Tăng tướng quân tiến bộ… Ngài thụt lùi, ngay cả cơ hội như cái dùi trong túi cũng chẳng còn.
Chiếc kiệu chuyển hướng, tách khỏi đoàn kiệu, lủi thủi đi về.
Triệu Nghị: “Cửu Giang chúng tôi có một khu vui chơi giải trí, bên trong có một trò chơi, chính là loại mà Trư Bát Giới Tôn Ngộ Không xoay vòng vòng ấy. Cách đây không lâu xảy ra một vụ việc, toàn bộ khu vui chơi bị mất điện, chỉ có mỗi chỗ trò chơi ngồi kiệu đó là vẫn còn hoạt động… Ông chủ chơi lớn quá, không để ý đến vụ này, thấy mình gây sự chú ý, sợ hãi cuốn gói bỏ trốn ngay trong đêm.”