Là ai, đang dò xét ta?
Giọng nói già nua lẩm bẩm tự hỏi.
Bàn tay khô héo đưa ra phía trước, như thể đang nắm lấy một thứ vô hình.
Con ngươi ẩn sâu trong hốc mắt trũng xuống dần dần giãn ra, biến thành hai ngọn lửa xanh leo lét, lúc sáng lúc tối đan xen, thực hiện một kiểu diễn hóa thần bí nào đó.
Tách.
Bàn tay vốn chẳng có vật gì buông ra.
Hửm, bị chặt đứt rồi?
Đầu ngón tay vân vê như đang bấm toán, dưới da hầu như không có máu thịt, giống như trên xương trắng chỉ phủ một lớp da mỏng như cánh ve.
Hay nói cách khác, cả người ông ta chính là một bộ xương trắng tỏa ra ánh sáng lung linh, được điểm xuyết một chút một cách hờ hững để giữ lại chút dáng vẻ con người cuối cùng.
Không phải Tôn Bách Thâm đang dò xét ta, vị nửa bước thành Phật này tuy còn sống nhưng cũng đã chết rồi, ông ta sẽ không kiêng dè việc bị ta nhìn thấy.
Chỉ cần từng đến đây, chắc chắn sẽ để lại dấu vết.
Sợi dây đã đứt cũng có thể được dệt lại, rồi nương theo đó mà kéo ngược về, cho đến khi tìm được chủ nhân thực sự của nó.
Chỉ có điều làm vậy sẽ tốn nhiều thời gian hơn, mà thứ ông ta thiếu nhất hiện nay chính là thời gian.
Nhưng ông ta lại không ngăn nổi sự tò mò, đã ẩn mình thấp kém cả đời rồi, ở ranh giới cuối cùng của sự sống này, cư nhiên lại có kẻ có thể nhìn thấu được bí mật sâu kín nhất của mình?
Giữa lông mày, một khe hở mở ra, như thể mọc thêm con mắt thứ ba, hơi thở sinh tử nồng đậm, đây chính là… khe hở cửa sinh tử!
Nhìn kỹ có thể thấy một nốt giới sẹo màu vàng kim ẩn sâu trong khe hở này.
Dưới sự hỗ trợ của khe hở cửa sinh tử, tốc độ truy tìm nguồn gốc được tăng lên nhanh chóng.
Ồ, không phải vì ta, mà là nhắm vào bộ hài cốt trong người ta mà đến.
Lạ thật, năm đó trước khi thay xương đổi mạng, ta rõ ràng đã tẩy rửa bộ hài cốt này một cách tinh vi nhất, nhưng tại sao nó vẫn còn nhân quả sót lại?
Không đúng, ta chỉ tẩy rửa bên ngoài xương, vậy thì nhân quả này nằm sâu trong tủy xương.
Rốt cuộc là ai mà khiến ngươi phải hận thấu xương tủy như vậy?
Rắc rắc rắc…
Từ các khớp xương truyền đến tiếng ma sát nhẹ, đây là phản ứng từ chấp niệm sâu nhất của bộ xương trắng.
Chẳng trách sự dung hợp giữa ta và ngươi luôn tồn tại một chút khiếm khuyết, khổ công tìm kiếm mà không thấy cách bù đắp, hóa ra cách đó nằm ở đây.
Ta đã có thể cảm nhận sơ bộ vị trí của hắn rồi, chỉ cần ta giết hắn, chấp niệm cuối cùng của ngươi sẽ tan biến, ta cũng sẽ hoàn toàn hòa làm một với ngươi, kiểm soát ngươi hoàn toàn. Chao ôi, nếu có được cách này sớm hơn, ta đâu đến mức bị kẹt ở tuổi thọ, bị đại hạn ép buộc mà phải vào nơi này tranh giành cơ duyên nửa bước thành Phật này.
Vốn dĩ ta có cơ hội tự mình xung kích thành Phật, nhưng lại phải đi nhặt nhạnh tàn dư của người khác.
Nhưng cũng chưa muộn, xương cốt đại viên mãn, lại được lượng Phật tính khổng lồ rót vào, ta có thể đúc thành kim thân đại viên mãn, lúc đó việc tranh giành quả vị Bồ Tát này sẽ không còn biến số nào nữa.
Hì hì,
Khổ công gây dựng, một đời thăng trầm, đổi lấy kiếp này, chắc chắn thành Phật!
Huyền Chân, đệ đã siêu độ xong chưa?
Một luồng truyền âm từ bên ngoài đưa vào.
Huyền Chân bất đắc dĩ lắc đầu, trước mặt ông ta đặt ba cái xác cao tăng đã chết và bị rút sạch Phật tính.
Ông ta như lột vỏ chuối mà lột lớp da đầu ngón tay ra, để lộ hoàn toàn xương ngón tay, lần lượt đâm vào cơ thể những vị cao tăng này.
Chỉ một lần đâm và rút, máu thịt của các vị cao tăng nhanh chóng teo tóp lại, chẳng mấy chốc, ba vị cao tăng dù sau khi chết vẫn mang pháp tướng trang nghiêm đã biến thành ba cái xác khô.
Còn lớp da thịt của Huyền Chân lại được một đợt đầy đặn mới, không còn dáng vẻ xương trắng bọc da nữa, trông như một lão già nhỏ nhắn bảo dưỡng cực tốt, khí huyết vẫn còn sung túc.
Vẫy tay một cái, các phiến đá rơi xuống che lấp ba cái xác khô, khe hở cửa sinh tử đóng lại, giấu luôn cả nốt giới sẹo kia đi.
Bên ngoài ngôi điện đổ nát đứng hai vị lão tăng ăn mặc lộng lẫy, một vị tay bưng bảo tháp, một vị bưng bát vàng, cả hai thứ này đều là bảo vật trấn giữ chùa của chùa Pháp Bình.
Huyền Hối: Sư đệ Huyền Chân thật là, đã đến đây rồi thì nên hiện tướng Kim Cang thịnh nộ, có muốn làm việc siêu độ thì cũng nên đợi sau khi sư huynh thành Phật, chúng ta về chùa rồi hãy làm.
Huyền Nhuận: Thôi được rồi, sư đệ Huyền Chân từ nhỏ đã bị bệnh tật hành hạ, nhờ tiếng Phật gột rửa mới được giải thoát, người trong cửa Phật chúng ta nên để lòng vào sự từ bi.
Huyền Chân bước ra, áy náy nói:
Để hai vị sư huynh phải đợi lâu rồi.
Cũng ổn.
Không sao.
Sau vài câu khách sáo đơn giản, Huyền Nhuận và Huyền Hối giao bảo tháp và bát vàng trong tay cho Huyền Chân. Đây không phải là sự tin tưởng giao phó trọng bảo của chùa, mà là vì hai món trọng bảo này để thuận tiện sử dụng đã được giải trừ phong ấn, người cầm giữ sẽ phải liên tục chịu đựng sự giày vò khi trọng bảo trấn áp hồn niệm.
Huyền Chân mỗi tay cầm một thứ, đón lấy chúng với vẻ mặt bình thường. là web chính chủ của bản dịch này
Nhưng khi liếc nhìn chúng, ông ta lại phát hiện ra một chút bất thường.
Bảo tháp nhẹ đi một chút, bát vàng nặng thêm một chút.
Huyền Hối từ trong tăng bào móc ra một xâu lệnh bài mạng đã vỡ vụn, ném xuống đất: Tên Cái Tăng hèn hạ đó coi như đã chết rồi, thật không ngờ một tên ăn mày lớn có thể dẫn theo một đám ăn mày nhỏ tồn tại ở đây lâu như vậy, xem ra sự cạnh tranh ở nơi này cũng chỉ đến thế mà thôi, cơ duyên thành Phật này chắc chắn là vật trong túi của sư huynh Huyền Nhuận rồi.
Huyền Nhuận: Phật pháp tự nhiên, sư đệ chớ có chấp nhất vào hình tướng.
Huyền Hối: Sư huynh dạy phải, sư đệ xin ghi nhớ.
Trong ba người, người có nốt giới sẹo vàng kim trên đầu chỉ có một mình Huyền Nhuận, nghĩa là chùa Pháp Bình lần này chính thức cử ra ba người, Huyền Chân và Huyền Hối hỗ trợ Huyền Nhuận tranh đoạt cơ hội lần này.
Đúng lúc này, phía trước xuất hiện sông máu, sông máu chỉ lặng lẽ chảy, không hề ngăn cản mà giống như đang dẫn đường.
Huyền Nhuận vốn đang ung dung tự tại nay nôn nóng nói: Đi!
Huyền Chân cười thầm trong lòng, Tôn Bách Thâm đùa giỡn các người chẳng khác gì trêu chó, chỉ một cái ra hiệu đơn giản là các người sẽ như thấy xương, chủ động lao tới.
Ba vị tăng tiến nhanh, chẳng mấy chốc đã thấy một nhóm tăng nhân tăng bào rách nát, đang hoảng hốt bỏ chạy, trên đầu không có ai có nốt giới sẹo vàng kim, chứng tỏ người mà họ hỗ trợ đã chết, bản thân họ lại không dám ở lại lập thệ ước Phật môn để cạnh tranh nên định bỏ chạy khỏi nơi này.
Huyền Nhuận: A Di Đà Phật, đã là người trong cửa Phật thì nên có lòng hướng Phật không sợ hãi, các người sa đọa rồi.
Huyền Hối: Sư huynh, chúng ta có trách nhiệm thức tỉnh họ.
Thân hình Huyền Nhuận và Huyền Hối lao thẳng xuống, như hai con sư tử mãnh liệt xông vào bầy chó đã vỡ mật, bắt đầu sát phạt để điểm hóa.
Đối với Huyền Nhuận, mỗi người ở đây đều là Phật tính mà ông ta cần khi xung kích thành Phật, sao ông ta có thể để đồ của mình lén lút chạy mất một cách lãng phí được?
Mức độ kịch liệt này không cần dùng đến trọng bảo của chùa, Huyền Chân không cần tham chiến, chỉ cần đứng bên cạnh chờ đợi. Để tránh bị đánh lén làm rơi trọng bảo, ông ta còn mở hào quang bảo tháp ra để che giấu bản thân.
Sau khi ẩn mình đi, khe hở cửa sinh tử của Huyền Chân mở ra, nhìn về phía bảo tháp.
Một ô cửa sổ nhỏ tinh xảo của bảo tháp mở ra, một luồng thanh khí màu xám bay ra, nhập vào khe hở cửa sinh tử của Huyền Chân.
Luồng thanh khí này đến từ Huyền Sinh, giờ đây chắc gọi là Thi Sinh.
Người này có Phật duyên nồng hậu, lại mang theo khí vận, vốn dĩ bẩm sinh hòa hợp với chùa Pháp Bình, chính là do Huyền Chân năm đó dùng thủ đoạn hãm hại mới khiến ông ta bị trục xuất khỏi chùa.
Ngày Thi Sinh bị xóa tên, khí vận của chùa Pháp Bình bị tổn hại vì chuyện đó đã bồi bổ cực lớn cho khe hở cửa sinh tử của Huyền Chân. Giờ đây khi Thi Sinh chết đi, chút tàn dư cuối cùng này cũng được Huyền Chân vui vẻ nhận lấy.
Cái Tăng? Hừ, nếu không phải ta thiết kế đuổi Thi Sinh đi thì ngươi, Huyền Nhuận, làm gì có tư cách làm đại sư huynh cùng lứa này.
Nếu không có trọng bảo bên mình, lại được hưởng thụ nhiều hơn mấy chục năm tài nguyên cúng dường của chùa, thì ngươi cũng chẳng phải đối thủ của Thi Sinh.
Cũng có chút thú vị, ta vốn tưởng Thi Sinh có khí vận đi đến cuối cùng, rồi đích thân ta sẽ hứa khôi phục danh dự cho ông ta, ra lệnh cho ông ta tự mình viên tịch.
Không ngờ mới đến đây đã chết rồi, xem ra sự cạnh tranh ở nơi này còn kịch liệt hơn ta dự tính trước khi đến.
Huyền Chân lại nhìn về phía bát vàng, dưới khe hở cửa sinh tử có thể thấy bên trong chứa một lớp nước, đây là tương lai của chùa Pháp Bình, cũng bị chặt đứt rồi.
Nhấc bát vàng lên, chất lỏng vô hình rơi vào khe hở cửa sinh tử, sau một cái chớp mắt, con mắt thứ ba này đã nồng đậm như mực.
Thi Sinh đúng là người bẩm sinh hòa hợp với chùa Pháp Bình, ngay cả những đệ tử chọn cho chùa cũng tinh khiết đến nhường này.
Chính Huyền Chân đề nghị liên lạc với Thi Sinh, cũng chính Huyền Chân đích thân đi hứa hẹn, lúc đó mới thuyết phục được Thi Sinh dẫn đệ tử vào đây đóng góp cho chùa, mục đích chính là để họ tự nguyện chết ở đây, giúp mình chiếm thêm một đoạn khí vận của chùa Pháp Bình.
Ngôi chùa Pháp Bình này cũng đúng là chùa Pháp Bình.
Đây là lời cảm thán chân thành của Huyền Chân. Con mọt như ông ta kiên trì gặm nhấm khí vận trong chùa suốt mấy chục năm như một ngày, làm hư hại nền móng trong chùa, vậy mà truyền thừa của chùa Pháp Bình vẫn vững chắc.
Huyền Chân không khỏi suy đoán, nếu không có mình làm kẻ chặn dòng thì trong gần sáu mươi năm qua, chùa Pháp Bình nói không chừng thực sự có cơ hội xung kích vào địa vị của chùa Thanh Long trong cửa Phật.