Mái đình đổ sập sang hai bên, pháp sư Không Tịch hóa thành tượng kim thân, như Phật thật sự hiện thân.
Rõ ràng ông ta rất mạnh, nhưng trước đó ông chỉ ngồi đó, lần lượt niệm ấn, cùng Trần Hi Oanh giết thời gian, nhìn người của phe mình chết đi chết lại, kẻ phản bội thì phản bội.
Lý Truy Viễn luôn quan sát pháp sư, cố gắng hiểu suy nghĩ của ông ta. Ở mức độ nhất định, Không Tịch thật sự có lòng từ bi; ông có một hệ thống lý lẽ tự thỏa. Trong mắt ông, Vệ Tố Tâm, Tào Bất Hưu và cả tiểu hòa thượng vốn đáng chết, vì họ đã giúp ông phạm sai lầm; nếu họ không chết dưới tay ông mà chết dưới tay người khác, ông sẽ thấy an lòng. Ý nghĩ này nghe có phần phi lý nhưng lại có tính hợp lý, bởi Không Tịch có mục đích của mình, và mục đích ấy không phải để sống — ông vốn không có ý định lật ngược tình thế.
Khi chân ma và Nhậm Sinh giao đấu, tuy ở đây không thể nhìn rõ nhưng sự thay đổi về khí thế hai bên vẫn rất rõ rệt; thế mà Không Tịch vẫn thản nhiên, điều đó cho thấy hiểu biết giai đoạn hai của Lý Truy Viễn vẫn chưa chính xác: pháp sư không cần phải nhờ người mang “thành quả tội lỗi” của mình đi. Vị hộ tự thần tướng kia có lẽ là “yên ngựa” của ông; ông sợ sau khi mình chết thần tướng mất kiểm soát; thà mang nó đi cùng còn hơn bỏ lại trong Trấn Ma Tháp để bị trấn áp tra tấn, chỉ thêm gánh nặng.
Khi nhận ra pháp sư có khả năng ngay tại chỗ “trình bày” thành quả, Lý Truy Viễn bắt đầu nghĩ cách phá vỡ tiến trình đó, khiến kế hoạch của ông ta trở nên vô ích. Một người vốn đã chuẩn bị chết, nếu lại tốn công sức để giết thì chẳng còn thú vị; chỉ có để ông ta chứng kiến kế hoạch thất bại mới thực sự khiến ông ta sống không bằng chết.
Có lẽ đây chính là cách mở đúng cho Mục lục Hai. Lựa chọn khác của mình sẽ dẫn đến kết quả khác. Trước kia những đợt sóng phải do mình chủ động đón nhận, thậm chí phải đào kênh dẫn nước; giờ những đợt sóng như một chuỗi nút thắt, phải lần lượt tháo gỡ.
Dọn sạch phần tràn ra của Ma Nhãn, không đi thăm Đường Vương đạo tràng là cách xử lý lạnh cho Mục lục Một; không khuyến khích người bạn tranh vị trí kia là tạm gác Mục lục Ba. Khi chọn Mục lục Hai — Thanh Long Tự, bản thân mình đã trở thành một phần của dòng nước. Nếu mình đặt đại cục, vì chúng sinh mà đồng cảm với hành động của Không Tịch, để ông ta mang vật liệu sửa Trấn Ma Tháp trở về, có thể tai họa Thanh Long sẽ không nổ ra; Mục lục Hai sẽ biến mất khỏi danh sách. Hoặc là thêm mục mới, hoặc mình phải giữa Mục lục Một và Ba mà chọn. Quyền tự chọn đề tài đã được trao, nhưng có thành công hay không phụ thuộc vào năng lực của mình.
Suy ngẫm xong, Lý Truy Viễn mở ba lô, đặt lon nước và viên thuốc nhà Minh trước mặt. Sau đó cậu ngồi xếp bằng, tay trái cầm la bàn rồng họ Trần, bóng long hiện lên; tay phải quấn chỉ đỏ, mắt nhìn về hồ sen để suy diễn.
Sự bền bỉ của Trần Hi Oanh, sự quấy rối của Tần Văn Bân, đòn đánh lén của Lâm Thư Hữu và những lời mắng nhiếc của Tào Bất Hưu đều không khiến tượng kim thân của Không Tịch động đậy; nhưng khi Lý Truy Viễn ngồi xuống, như tách khỏi môi trường xung quanh, ánh sáng trên thân kim nhân chấn động mạnh. Pháp sư rời vị, lao tới.
Trần Hi Oanh phấn khích: lão hòa thượng cuối cùng cũng bắt đầu ra tay thật sự. Cái trường năng mở rộng trước đó nhanh chóng thu lại để tăng độ bền, nhưng khi kim nhân lao vào trong trường của cô, dù tốc độ giảm, thân hình chậm lại, Trần Hi Oanh vẫn thấy mình không thể thật sự áp chế được nó.
Cô giơ sáo ngọc lên, đập xuống. Tiếng đập nặng nề vang lên, đập thật chắc, nhưng chỉ để lại vài vết lõm trên thân kim nhân. Cùng lúc kim quang bùng lên, trường của Trần Hi Oanh bị ép ra ngoài, cô cũng bị một lực đẩy bật ra, rời khỏi vị trí phòng ngự trước mặt em trai.
Tần Văn Bân đặt ngón trỏ lên trán, mở mắt rắn, ảo ảnh song đầu mãng xà hiện sau lưng. Kim nhân quay đầu, liếc anh. Chớp mắt, song đầu mãng sau lưng Tần Văn Bân phát ra tiếng than, trong miệng mãng có ánh Phật bốc cháy. Tần Văn Bân nói: “Ông ta đang liều mạng! Đây không phải bí thuật, đây là lễ hiến bắt đầu, là ngọn lửa cuối cùng của sinh mệnh.”