Vị Long Vương cuối cùng trong lịch sử gia tộc họ Ngu, gọi là Ngu Thiên Nam.
Một chữ “Thiên”, một chữ “Địa”, một chữ “Nam”, một chữ “Bắc”.
Tên của thanh niên trước mắt hoàn toàn là ngược lại với Ngu Thiên Nam.
Người đặt tên cho thanh niên này, tuyệt đối không phải do sơ suất, nhất định là cố ý làm vậy.
Lý Truy Viễn vẫy tay, Lâm Thư Hữu dời thanh kim giản đang đè trên người thanh niên đi.
Mặc dù đã được giải trừ giam cầm, nhưng trong ánh mắt thanh niên vẫn lưu lại sự đề phòng rõ ràng.
Trên không trung, có một con kền kền bay tới, không ngừng hạ thấp độ cao, trong móng vuốt của nó có một con chó vàng nhỏ đang run rẩy, chính là con mà Ngu Địa Bắc vừa phái đi cảnh báo dân làng lúc nãy.
Tuy nhiên, khi nhìn thấy cảnh tượng này, Ngu Địa Bắc không những không tức giận phẫn nộ, ngược lại như thở phào nhẹ nhõm.
Kền kền buông móng, con chó vàng nhỏ bị ném xuống, ổn định rơi vào lòng Ngu Địa Bắc.
Tiếp đó, kền kền bắt đầu lượn vòng trên đầu mọi người, rồi lại vỗ cánh, bay về phía thôn trang.
Ngu Địa Bắc vừa vuốt ve đầu chó vàng nhỏ vừa cúi đầu với Lý Truy Viễn và mọi người, nửa cúi chào:
“Xin lỗi, vừa rồi là tại hạ thất lễ mạo phạm.”
Lý Truy Viễn: “Chủ nhân của con kền kền vừa rồi là?”
“Là của A công.
A công, là người tự tay xây dựng ngôi thôn này.
A công cho rằng các vị là quý khách của thôn, bây giờ, mời chư vị đi theo tại hạ.”
Ngu Địa Bắc làm một động tác “mời”.
Ngay sau đó, hắn như nhớ ra điều gì, buông tay, con chó vàng nhỏ đã bình phục sau chuyến bay trên cao tự mình đáp xuống đất ổn định.
Ngu Địa Bắc có chút ngượng ngùng cười cười, quay mặt về phía Lý Truy Viễn và mọi người, hành lễ gia môn họ Ngu.
Lễ tiết này, hắn hẳn rất ít dùng, thậm chí có thể là lần đầu tiên trong đời hành với người ngoài.
Cho nên lúc nãy mới không phản ứng kịp, mà khi hành động tác cũng rất chậm, tuy không đến nỗi giật cục, nhưng cũng không thể nói là lưu loát.
Trên giang hồ, đã hơn một giáp, không có người họ Ngu chân chính, đối với người ngoài hành lễ này rồi.
“Gia tộc họ Ngu” hiện tại, tuy vẫn giữ lại những lễ tiết này, đối ngoại cũng tự xưng là người họ Ngu, nhưng đó chỉ là mộc hầu nhi quán mà thôi.
Trần Hi Diên nghiêng người.
Đợi Ngu Địa Bắc hành lễ xong, nàng đang chờ Lý Truy Viễn hồi lễ.
Thôn trang này dù nhỏ bé nghèo khó thế nào, đó cũng là chính thống Long Vương sở tại.
Nàng mặc định thiếu niên nên hồi lễ đầu tiên, coi như là sự công nhận thứ tự thiếu niên đứng trước mình.
Một là vì thiếu niên trong lượt sóng này đã cứu mình hai lần, mình cũng đã đồng ý trong thời gian còn lại của lượt sóng này, chịu sự lợi dụng của hắn;
Hai là giữa các môn đình Long Vương cũng có xếp hạng, tuy sẽ không công khai, đối ngoại cũng tuyệt đối không cúi đầu nhận, nhưng trong lòng bản thân, kỳ thực có một cây cân.
Dù không nhắc đến “thanh quý” của song Long Vương môn đình này, chỉ riêng lấy một trong hai gia Tần, Liễu ra, uy danh địa vị trong lịch sử, cũng ở trên Long Vương Trần.
Nhưng Trần Hi Diên phát hiện, thiếu niên không có ý định hồi lễ.
Hơn nữa, lúc Ngu Địa Bắc hành lễ vừa rồi, thiếu niên cũng không nghiêng nửa người, biểu thị không nhận toàn lễ.
Hành lễ xong, Ngu Địa Bắc có chút ngượng ngùng.Chương mới nhất luôn được đăng sớm nhất trên
Không phải ngượng vì đối diện không có người hồi lễ cho mình, mà là cảm thấy xấu hổ về sự vụng về lúc hành lễ lúc nãy của mình.
Thanh niên cười cười, chuẩn bị vẫy tay về phía trước, ra hiệu mọi người đi theo mình vào thôn.
Trần Hi Diên bước lên phía trước một bước, với thanh niên hành lễ môn đình họ Trần.
Ngu Địa Bắc có chút hoảng hốt, tay chân không biết nên đặt ở đâu.
Đợi Trần Hi Diên hành lễ đến một nửa, hắn mới nhớ ra những thứ A công dạy trước đây, lập tức quay người.
Người ta nghiêng người, hắn quay đầu rồi, trực tiếp quay lưng lại.
Lập tức lại quay về, chỉnh lại góc độ.
Đợi Trần Hi Diên bên kia lễ tất, thanh niên ánh mắt lộ suy nghĩ, nỗ lực hồi tưởng.
Lúc mình mới biết nhớ chuyện, A công dạy hắn một số lễ môn trên giang hồ, các nhà Long Vương khác tất nhiên nằm trong đó.
Nhưng một là ký ức đã lâu, hai là lúc nãy chỉ lo quay vòng, không xem hết động tác hành lễ của đối phương.
Trần Hi Diên chủ động mở miệng: “Long Vương Trần gia truyền thừa giả, Trần Hi Diên.”
Ngu Địa Bắc: “Tại hạ họ Ngu, không, Long Vương Ngu gia truyền thừa giả, Ngu Địa Bắc.”
Lý Truy Viễn vẫn không động, như một tên thảo mãng không có lễ môn.
Ngu Địa Bắc: “Để chư vị chê cười rồi, mời đi theo tại hạ.”
Thanh niên dẫn đường phía trước, mọi người đi theo phía sau.
Hai bên đường ruộng đồng, có người đang lao động.
Một con trâu vốn đang gặm cỏ ở đó, ngẩng đầu nhìn về phía này trước, rồi chủ động dùng móng chạm vào người đàn ông đang làm ruộng bên cạnh.
Hành động này, như một người bạn vỗ vai một người bạn khác, ra hiệu cho hắn xem náo nhiệt.
Đằng xa, một nhóm phụ nữ chia làm hai tốp ngồi dọc sông, một tốp tay cầm dao trước mặt bày khúc gỗ, tốp kia trước mặt để một giỏ muối lớn.
Cá dưới sông không ngừng bị quăng lên, rơi trên bờ, những người phụ nữ cầm dao giết cá làm sạch bên trong xong lại ném trả lại sông.
Đợi dưới sông rửa sạch máu tanh xong, con cá này lại bị từ sông quăng lên, rơi trước mặt tốp phụ nữ kia, họ bắt đầu thoa muối để muối.
Dưới sông giúp bắt cá, là một đàn động vật dưới nước, mấy đường vân nước thô dài thỉnh thoảng lắc lư trong khu vực này, như một tấm lưới nước đối với đàn cá dưới nước tiến hành xua đuổi và khống chế, đó là mấy con cá sấu.
Đầu thôn có một vườn cây ăn quả, bên ngoài đứng một hàng lừa.
Một đàn sóc bên trong bận rộn, mỗi con sóc trên người đều đeo một túi vải, chúng trước hái quả chín xuống bỏ vào túi vải, đợi đầy rồi lại chạy ra, đổ vào giỏ lớn trên lưng lừa.
Con lừa nào giỏ trên lưng được bỏ đầy trước, con lừa đó tự mình rời khỏi đội ngũ đi về phía thôn, không ngoài dự đoán, ở đó hẳn cũng có động vật phụ trách dỡ hàng.
Đi vào trong thôn, hai bên nhà cửa tuy đều là kết cấu gỗ, ngay cả gạch ngói cũng rất ít thấy, nhưng trên phương diện mỹ quan lại không hề thấp, phiêm điêu khắc, đầy đủ cả.
Thông qua cửa sổ không đóng, có thể thấy tình hình bên trong.
Trên giường, có ba đứa trẻ chưa đầy một tuổi, một đang ngủ, hai đứa kia đang chơi đùa bò trườn.
Chiếc giường gỗ kiểu cũ rất cao, mép cũng không làm lan can, nhưng có một con trăn lớn nằm ở đó.
Khi một đứa trẻ sắp bò ra ngoài phạm vi giường, nhìn như sắp ngã xuống, đuôi trăn thò ra, nhẹ nhàng quấn lấy đứa trẻ, lại đặt nó vào trong cùng.
Đứa trẻ cảm thấy rất vui, lại hì hục bò về phía mép giường, như chỉ để trải nghiệm lại cảm giác được nâng cao lên này.Web copy vui lòng để lại nguồn
Môi trường nơi đây rất thanh u, Đào Hoa Nguyên cũng chỉ như vậy, thêm vào đó là cảnh tượng hòa hợp giữa người và động vật này, cho người ta cảm giác như bước vào câu chuyện cổ tích.
Thanh niên tuy không phải hướng dẫn viên, nhưng giới thiệu đơn giản vẫn biết làm, nhưng hắn mấy lần muốn mở miệng, một quay đầu, nhìn thấy Trần Hi Diên, liền có chút ngượng ngùng, lại vặn đầu về chính, lời đến miệng rốt cuộc không nói ra được.
Bây giờ không phải trạng thái đối địch nữa,
Sát thương lực của Trần Hi Diên với thanh niên, lại còn lớn hơn lúc trạng thái đối địch.
Mọi người, cứ thế rất yên tĩnh tiếp tục đi.
Trong thôn rất nhiều người ngẩng đầu nhìn “khách”, không ít động vật cũng đang tò mò đánh giá.
Trung tâm thôn, có một tòa từ đường, đây là kiến trúc duy nhất trong cả thôn có gạch ngói.
Ngu Địa Bắc không dẫn mọi người đến từ đường, mà đi vào tòa nhà gỗ ba tầng bên cạnh từ đường.
Vị A công kia, hẳn là sống ở đây.
Tầng một là phòng khách, có rất nhiều ghế gỗ, bình thường trong thôn họp bàn việc, hẳn là ở đây.
Thu hút nhất, là hoa văn trúc thanh trên tường tầng một, sắc trạm tươi sáng, như có sinh mệnh, cực kỳ giàu mỹ cảm.
Nhưng nếu đến gần, sẽ phát hiện những trúc thanh này cũng có thể ngẩng đầu, đối diện với ngươi, đây không phải màu vẽ, mà là từng con thằn lằn nhỏ bám trên đó.
Lên tầng hai, vào mắt đầu tiên là một con báo.
Nó trên một tấm chiếu mát, dưới đầu có gối, như người nằm nghiêng.
Con báo già rồi, gầy trơ xương, da thịt xệ xuống đất, đuôi từ từ phe phẩy.
Bên cạnh, có một lão nhân đang ngồi đó uống trà, tóc hắn một nửa trắng một nửa vàng, dung mạo như lá khô, nhưng trong đôi mắt, lại lưu chuyển ánh sáng tinh hãn.
Khi Lý Truy Viễn và mọi người từ đầu cầu thang lên, hắn liền không ngừng đánh giá người tới.
Ngu Địa Bắc kiễng chân, trước nhìn nhìn con báo, nhỏ giọng: “Báo gia đang ngủ trưa.”
Báo tử nhãn tình mở ra một chút, vĩ ba cũng ý nghĩ tính địa nhanh chóng vung mấy cái, sau đó lại đem nhãn tình bế khởi.
Bàng trà hạ trà lão nhân tại thử thời khai khẩu vấn đạo: “Khách nhân?”
“Ừm, Sư gia, bọn họ là A công khách nhân, ngã đái bọn họ khứ kiến A công.”
Lão nhân: “Hộ vệ, đắc lưu tại nhị lâu.”
Ngu Địa Bắc: “Giá……”
Lão nhân: “Giá thị quy củ.”
Ngu Địa Bắc: “Sư gia, ngã dĩ tiền chẩm ma bất tri đạo hữu giá chủng quy củ?”
Lão nhân: “Ân vi dĩ tiền dã một hữu khách nhân.”
Ngu Địa Bắc hữu ta nan vi tình địa hồi đầu khán hướng Lý Truy Viễn đẳng nhân.
Trần Hi Diên khán hướng Lý Truy Viễn, tầm cầu kỳ ý kiến.
Lý Truy Viễn điểm liễu điểm đầu: “Năng lý giải.”
Trần Hi Diên khiên khởi thiếu niên đích thủ, thị ý Ngu Địa Bắc kế tục đái lộ.
Ngu Địa Bắc tiên tẩu thượng lâu thê, Trần Hi Diên dữ thiếu niên tịnh bài căn trứ thượng khứ.
Hạ trà lão nhân, tự hữu trì nghi, khả vô luận thị na niên khinh nữ nhân hoàn thị na thiếu niên, đô bất tự hộ vệ đẳng giá đẳng giác sắc.
Khuông thả, tự kỷ giá nhất tằng lí, dĩ kinh lưu hạ lai tam cá nhân liễu.
Tiểu Truy Viễn ca hòa Trần Hi Diên thượng lâu hậu, Đàm Văn Bân tẩu đáo song hộ biên, thao xuất yên hạp, thâu xuất nhất căn yên điêu tại khẩu trung, điểm nhiên.
Thổ xuất yên quyển đích đồng thời, nhãn tình thiết hoán vi xà mâu, khai thủy đả lượng khởi giá cá thôn tử.
Tiên tiền na vị kỳ trứ hoàng bao xa tái trứ tam hài tử đích lão nhân, tại ngoại đầu thị hà đẳng đích tiểu tâm ý ý.
Na thời hậu, Đàm Văn Bân não bổ đích thị, bọn họ na cá oa sào, ưng cương sung chích cân trương túc sát đích phân vây.
Khả sự thật khước bất thị như thử.
Tiểu Truy Viễn ca tiên tiền phá trận thời thuyết quá, kiều để hạ đích trận pháp, hản giản đan, tương đương ư đại môn bất thiết phòng, nhi nội bộ đích giá toạ thôn tử, cánh thị nhất phái tường hòa.
Dữ kỳ thuyết bọn họ thị tại “Ngu gia” đích chấn nhiếp trinh sát hạ, sắt sắt phát đấu, bất như thuyết thị tại giá nhi, quá trứ tuế nguyệt tĩnh hảo đích sinh hoạt.
Giá thật tại thị thái phản sai liễu.Truyện được lấy từ
Nhất phiên cư cao lâm hạ đích thẩm thị hạ, hoàn chân nhượng Đàm Văn Bân khán xuất liễu ta vật tây.
Na tựu thị giá cá thôn tử, tịnh bất thị dĩ gia đình vi đan vị đích.
Tái cụ thể nhất điểm, thậm chí khả dĩ thuyết, giá cá thôn tử lí, tịnh một hữu “phu thê” giá chủng tổ hợp.
Nhất căn yên thâu hoàn, Đàm Văn Bân hựu thâu xuất nhất căn yên, tâm đạo:
Nan đạo thuyết, giá cá thôn tử đích tồn tục, kháo đích thị “tá chủng”?
Lâm Thư Hữu đối na đầu báo tử hản hảo kỳ, tựu can thốn tại báo tử miện tiền đôn hạ.
Báo tử đích nhãn tình tái độ mở khai, sâm nhiên đích quang mang trực xạ Lâm Thư Hữu, tưởng yếu cấp dữ giá cá đả nhiễu tự kỷ ngọ thụy đích tiểu tử nhất điểm tùng lâm giáo huấn.
Giá điểm áp lực, đối hiện tại đích Lâm Thư Hữu nhi ngôn bất toán thập ma, khước kích thích đáo liễu Lâm Thư Hữu đích bản năng phản ứng, thụ đồng khai khởi.
Báo tử đích thân thể tại thử khắc trực tiếp băng cấn, nguyên bản dung lãn đích khát thụy chuyển gian tiêu thất.
Lâm Thư Hữu dao liễu dao đầu, thụ đồng tán khứ, kiến tự kỷ bất tiểu tâm bả nhân gia cấp hạ đáo liễu, tâm sinh khuý cữu, tựu thân thủ mô liễu mô báo tử đích đầu.
“Nhĩ kế tục thụy, kế tục thụy.”
Báo tử đích vĩ ba hoãn hoãn quyển khởi.
Lâm Thư Hữu tiếu liễu, giá nhượng tha hưởng khởi liễu gia lí đích Tiểu Hắc.
Hạ trà đích Sư gia ân bối đối trứ Lâm Thư Hữu, một khán kiến thụ đồng, sát giác đáo lão bằng hữu đích dị dạng hậu, tưởng khán thân khứ sát khán.
Kết quả Nhuận Sinh vãng tha miện tiền nhất tọa: “Khẩu khát liễu, tưởng thảo khẩu thủy.”
Sư gia lãnh tiếu nhất thanh, yết khai tự kỷ đích trà hồ cái, lí diện đương tức hữu thấp lộc lộc đích cung công đẳng các loại bò trùng soán xuất.
Tiên tiền bôi trung trà thủy lí đích sắc trạch, tịnh bất thị do trà diệp đạo trí.
Sư gia chỉ tiêm lai hồi ba nộng, tương kỳ đồ đào xuất khứ đích độc trùng toàn bộ thôi hồi, tương cái tử cái liễu hồi khứ, trà hồ vãng tiền nhất thôi, khán hướng Nhuận Sinh.
Tha nguyên dĩ vi Nhuận Sinh hội hạ đắc bãi thủ, tựu thị hoang trương địa tùng đăng tử thượng suất hạ khứ di tình hữu khả nguyên.
Thùy tri, Sư gia khán kiến liễu thân tiền giá cá cao tráng niên khinh nhân, phi đản một hữu úy cụ, phản nhi hản thị kỳ đãi địa yến liễu khẩu thỏa mạc.
“Tạ tạ.”
Nhuận Sinh tương bị thôi đáo tự kỷ miện tiền đích trà hồ na khởi, một đảo trà nhập bôi tử, trực tiếp tương trà hồ cái đả khai, ngưỡng đầu trương khẩu, “Cổ đốc cổ đốc” chi hạ, trà thủy hòa độc trùng toàn bô đô bị đảo nhập Nhuận Sinh khẩu trung.
Tiếp hạ lai, thị cữu giác hòa thôn yết thanh.
“Hô……”
Hạ hoàn hậu, Nhuận Sinh hoàn cử trứ trà hồ hoảng liễu hoảng, nhượng ba lạt tại nội bích đích lưỡng chỉ độc trùng lạc nhập khẩu trung, một hữu ta hào lãng phí.
Phóng hạ trà hồ, Nhuận Sinh thiển liễu thiển thiệt đầu, ý du vị vị đạo:
“Hảo thực.”
Nhuận Sinh tiên tiền tựu tri đạo giá trà thủy bất chính thường, ân vi giá trà hương cánh nhiên năng câu khởi tự kỷ đích thực dục.
Tại gia lí thời, Đàm Văn Bân hội khứ thằng Liễu nãi nãi đích trà hạ, Nhuận Sinh một thằng quá, tha hạ bất quán trà, tái hảo đích trà tại tha giá lí, đô thị khổ đích.
Tha hỉ hoan dụng nhất cá đại trà cương, trai kỷ phiến hoắc hương diệp phóng tiến khứ, hoặc giả phóng kỷ khoái sái can đích cát tử bì, giá dạng hạ khởi lai tựu thông khoái.
Sư gia đích khẩu giác thâu liễu thâu, liễn thượng lập khởi liễu trường tu.
Giá thị tha tự kỷ cấp tự kỷ phao đích trà, tức sử thị tha, dã chỉ năng khắc hóa điệu trà thủy, bất năng khứ thực lí đầu đích độc trùng, khả nhãn tiền giá nhân……
Giá nhất khắc, Sư gia ý thức đáo, tự kỷ bả đối phương đích hộ vệ lưu tại giá nhất tằng đích tác pháp, một hữu ta hào ý nghĩa.
Ân vi tự kỷ hòa báo tử, ngạch căn tựu một năng lực lan đắc trụ giá hoả nhân.
Nhân gia tại giá lí, hòa tại lâu thượng, hựu hữu thập ma khu biệt?
Sư gia: “Nhĩ…… thị nhân ma?”
Nhuận Sinh: “Thị nhân.”
Đoạn liễu đoạn, Nhuận Sinh thân thủ chỉ liễu chỉ Sư gia: “Ngã tri đạo, nhĩ bất thị nhân.”
Sư gia: “Bị nhĩ khán xuất lai liễu?”
Nhuận Sinh dao liễu dao đầu: “Thị văn xuất lai đích.”
Sư gia: “Văn xuất lai đích? Ngã bất tự na đầu lãn báo, ngã kinh thường tảo dục đích, hoàn hội dụng di tử.”
Nhuận Sinh: “Nhĩ thị sư tử ba, ngã ngộ đáo quá linh nhất đầu sư tử, hòa nhĩ nhất dạng, khán khởi lai hòa nhân hản tự, bất quá nhĩ dĩ kinh lão liễu, tha hoàn niên khinh.”
Sư gia tình thần lập khắc biến đắc ngưng trọng, hạ ý thức địa vấn đạo: “Linh nhất đầu nhân nhất dạng đích sư tử?”
Tha hạ ý thức địa hưởng đáo na cá địa phương, chỉ hữu na cá địa phương, đản sinh xuất nhâm hà nhân hình đích yêu thú, đô bất kỳ quái.
Nhuận Sinh: “Ừm.”
Sư gia: “Bọn họ, thị nhất hoả đích?”
Nhuận Sinh: “Bất thị, tha tử liễu.”
Sư gia tự kỷ đô một ý thức đáo, tại thuyết thoại thời, tha đích thủ chỉ tại trác thượng bất đình trảo nạo, hảo hảo đích nhất khoái trà kỷ diện, bị tha trảo xuất liễu hản đa ao ngấn.
Nhuận Sinh đê đầu, khán trứ Sư gia đích thủ chỉ, thuyết đạo: “Nhĩ bất yếu phạ.”
Sư gia thu hồi thủ, dao đầu đạo: “Ngã…… một hữu phạ, ngã chẩm ma khả năng hội hải phạ.”Đừng đọc ở web lậu, hãy ủng hộ
Nhuận Sinh: “Bất dụng phạ, ngã thực quá, sư tử nhục bất hảo thực, toan đích, hoàn tương nha.”
Sư gia khẩu lí truyền xuất “Cát chi cát chi” thanh, tha tại ma nha, bất thị ma nha hoạch hoạch, nhi thị chân đích thị bị hạ đáo liễu.
Đàm Văn Bân thu hồi thị tuyến, khán hướng ốc nội.
Nhất đầu báo tử, bị A Hữu mô đắc sắt sắt phát đấu, nhất đầu sư tử, tại Nhuận Sinh miện tiền nha xỉ đả chiến.
Tam lâu thị A công, lưỡng chỉ yêu thú năng thủ hộ tại nhị lâu, đại khái suất thị giá thôn tử tối đỉnh tiêm đích chiến lực liễu.
Khả tức sử A Hữu hòa Nhuận Sinh tịnh một hữu chủ động thích phóng ác ý, khước y cựu tương bọn bọn cấp chấn nhiếp trụ liễu.
Giá ma nhược đích nhất cá thôn tử, đáo để thị chẩm ma nhất trực duy hệ hạ khứ đích?
Bất đối, tự kỷ tâm lí vị thập ma hội hữu giá chủng lạc sai cảm?
Ân vi cương tùng trận pháp tiến lai thời, tựu ngộ đáo liễu Ngu Địa Bắc.
Na cá thanh niên, năng hòa Nhuận Sinh bính quyền, nhi thả năng tại Trần Hi Diên đích vực lí, thí sáng phấn lực chinh trác.
Tuy nhiên Ngu Địa Bắc hản nhanh tựu bị chế phục, khả đại gia hoả chiêm trứ đích thị nhân đa thế chúng, tha đích cá nhân thực lực, kỳ thật phi thường bất tục.
Dã tựu thị thuyết, bài trừ na vị tự kỷ hoàn một kiến đáo đích A công bất đàm, Ngu Địa Bắc, ưng cương thị giá cá thôn tử lí tối cường đích nhất cá liễu.
Thị thiên phú ma?
Quái bất đắc giá tiểu tử, năng bị thủ giá cá danh tự.
Thiên Nam Địa Bắc.
Đàm Văn Bân tẩu đáo Nhuận Sinh thân trắc, phai liễu phai Nhuận Sinh cách bát, Nhuận Sinh vãng hậu thối liễu kỷ bộ.
Bất dụng hòa Nhuận Sinh miện đối miện hậu, Sư gia thư liễu khẩu khí.
Đàm Văn Bân: “Chẩm ma xưng hô?”
Sư gia: “Thôn lí nhân đô gọi ngã…… Sư gia.”
Sư gia: “Lão phu đã mấy chục năm chưa từng phối giống nữa rồi.”
Đàm Văn Bân muốn hỏi về người, nhưng Sư gia có lẽ đã tự mình đặt mình vào vị trí con người rồi.
Dù sao đi nữa, cũng là như nhau, đều có thể hỏi thử.
Đàm Văn Bân: “Là vì tuổi đã cao rồi sao?”