Anh ta trở lại động phủ tu luyện của mình, ngồi xếp bằng trên một tấm đệm cỏ, dán ngọc giản ghi thuật Quy Nguyên vừa mới nhận được lên trán, hai mắt tinh quang lóe lên, mở ra Siêu Tần Mô Thức, tập trung tinh thần tham ngộ.
Không biết qua bao lâu, Vương Vũ thu lại ánh sáng trong mắt, lấy ngọc giản từ trên trán xuống, hiện ra vẻ mặt như đang suy nghĩ.
Quả nhiên thuật Quy Nguyên này, hạn chế nhiều như anh đã dự đoán, không thể tùy tiện sử dụng thuật này được.
Thứ nhất, bí thuật này chỉ có thể dùng trên linh thú hạng hai đã ký kết linh khế, linh thú hạng một không chịu nổi uy lực của thuật này, nếu không cẩn thận sẽ hút sạch Pháp Lực trong cơ thể linh thú, khiến chúng bị thương nặng nguyên khí, thậm chí phế bỏ cả căn cơ.
Thứ hai, môn thuật Quy Nguyên này muốn thi triển thuận lợi, tốt nhất là cảnh giới của linh thú và người thi triển phải ở cùng một tầng thứ. Nếu tu vi hai bên có chênh lệch, thì xác suất thất bại không nhỏ, mà chênh lệch cảnh giới càng lớn, khả năng thất bại càng cao.
Thứ ba, Pháp Lực mượn từ ngoài vào rốt cuộc là vật ngoại lai, để đảm bảo nó có thể thuận lợc hòa nhập vào cơ thể, trước khi thi triển cần dùng một loại phù lục cấp hai gọi là “Đồng Tức Phù”, đồng thời gia trì lên cả người thi pháp và linh thú, khiến khí tức hai bên đồng nhất, như vậy mới có thể dung nạp Pháp Lực mượn được.
Thứ tư, người thi triển cần đảm bảo bản thân không bị phản phệ bởi lượng pháp lực mượn này, nên mỗi lần chỉ có thể mượn một lượng không vượt quá một phần ba pháp lực của chính mình, nếu không sẽ dẫn đến tình trạng phản khách làm chủ, thân thể vỡ vụn mà chết.
Điểm cuối cùng, đó là khi thi triển thuật Quy Nguyên này, người thi pháp phải lần lượt ngưng tụ ba Pháp Văn Đồ khác nhau trong Thức Hải, mỗi Pháp Văn Đồ đều chứa hơn hai mươi linh văn phù hiệu. Chỉ khi lần lượt ngưng tụ xong cả ba Pháp Văn Đồ này, bí thuật mới có thể hoàn thành.