Đây vốn là Mục gia chỗ ở, theo lý nên lấy “ vườn ” làm tên, nhưng đến một lần “ mục vườn ” thực trên khó nghe lại phạm vào kỵ húy, thứ hai, như vậy Quy mô đã Bất Năng xưng là chỗ ở, càng nên xưng là Một Tiểu Thành. nhưng nếu lấy tên “ Mục gia thành ” cũng quá kỳ quái, như xưng là “ Mục gia bảo ”, lại dính vào Quá nhiều Giang hồ hương vị. Mục gia Chỉ là Thương nhân, Tộc nhân tập võ cũng hơn nửa chỉ vì tự tiêu khiển, Mục Thanh là cái cước đạp thực địa giản dị Người, không muốn lấy chút tinh xảo hoa chúng Tên gọi, đơn giản viết cái Tên gọi, liền gọi “ Mục gia trang ”.
Mục gia trang hoàn thành ngày, Mục Thanh tịch mở ngàn bàn, làm Bảy ngày Lưu Thủy yến, ngày đêm cung cấp bữa ăn Bất đình, Cư dân địa phương, Nam Bắc Thương khách, Bất kể giàu nghèo lão ấu, chỉ cần nguyện ý lên bàn, đều là rượu ngon thức ăn ngon Nhân viên phục vụ. Như vậy Một mở ra mặt khác hào trạch hoàn thành, Khai Phong thành Cư dân cũng thấy cùng Hữu vinh yên, thêm Mục Thanh thành kính tin phật, ngay tại chỗ rộng có thiện tên, Mọi người bôn tẩu bẩm báo, kia mấy ngày Khai Phong Thật là một mảnh tường hòa thái bình, vui mừng Dương Dương.
Tuy nhiên vui mừng bên trong, chỉ có thành đông Một già trước tuổi sĩ rầu rĩ Bất Nhạc. Nhạc sư nhìn Mục gia trang phong thuỷ, gặp chu vi đến giọt nước không lọt, thở dài nói: “ Mục Vây trong đó, không phải chính là cái khốn chữ? ” Nhạc sư Lắc đầu không thôi, đã ăn xong Lưu Thủy yến, bao hết Bán Chi tàn gà, thuận Đi một bình rượu mạnh, Về nhà giải sầu đi rồi.
Ngoại trừ hơn bảy mươi hộ Hơn sáu trăm người (Hướng Thị) Miệng người nhà họ Mục bên ngoài, tòa thành nhỏ này bên trong còn ở Ba trăm tên Hộ Viện Vệ sĩ, tám trăm tên Nô lệ Tùy tùng, chuồng ngựa Ngựa chiến trăm thớt, trong hầm rượu cất kỹ mấy trăm Bàn thờ Thiệu Hưng rượu ngon. Mục Thanh Không phải rượu ngon xa xỉ Người, vẻn vẹn tại uống rượu, Giá ta nhìn như xa hoa chi tiêu đối Mục gia mà nói Chỉ là sinh hoạt hàng ngày cần thiết bình thường chi phí, không nói tới Lương Thương bên trong ngô ngàn chuông, chuồng bên trong gà vịt dê bò một mực không thiếu.
Mục Thanh Phụ thân Giả Tư Đinh mục côn Thiết lập Cái này Tiểu Tiểu Thành trì, tuyệt không phải đơn thuần vòng Mặt đất tự tiêu khiển, Hoặc từ cách tại thế, Nhạc sư thấy tận mắt Quá nhiều võ lâm báo thù, phân tranh Hỗn Loạn, trong Thứ đó mới gặp Thái Bình thế đạo, đây là phòng ngừa chu đáo. mà cho dù Côn Luân Cộng Nghị đã qua Ba mươi năm, thỉnh thoảng vẫn có Giang hồ giới đấu.
Mục Thanh hiểu đạo lý này. Hàng năm phật đản Nhạc sư đều sẽ Mang theo thân quyến Hướng đến Thiếu Lâm lễ Phật, quyên Ra khỏi một bút khả quan dầu vừng tiền, trở về lúc cũng sẽ tiện đường Bái phỏng Thiếu Thất Sơn Phía Đông Tung Sơn Phái. Bất kể Năm đó lễ kính Thiếu Lâm Bao nhiêu, cho Tung Sơn Trung Nhạc miếu phái thêm dầu vừng đều là giống nhau nhiều. nếu nói khác biệt, chính là cho Thiếu Lâm xuất từ thành kính, cho Tung Sơn thì là theo lễ phép.
Một tăng một đạo, chỉ cách lấy Một Thiếu Thất Sơn. Thiếu Lâm tại Phía Tây, Tung Sơn tại đông.
Khai Phong hết lần này tới lần khác Là tại Thiếu Thất Sơn Phía Đông.
Côn Luân Cộng Nghị sau, Cửu Đại Gia phân chia cương vực, ngày trước Tung Sơn bất quá là Thiếu Lâm hạt bên trong đệ nhất đại môn phái. ba mươi năm trôi qua, trong Thiếu Lâm tự chỉ nghe trải qua âm thanh, không nghe thấy thế tục âm thanh.
Hai mươi lăm năm trước, Khai Phong Đệ tử Tung Sơn dần dần nhiều rồi, Thương Khâu Tiết Kiếm Môn đối với Tung Sơn cấp bậc lễ nghĩa ẩn ẩn nhưng so với Thiếu Lâm còn chu đáo.
Hai mươi hai năm trước, Thái Sơn Phái cùng Tung Sơn Phái kết thành quan hệ thông gia, sau đó tung thái không phân biệt.
Mười tám năm trước, Sơn Đông cảnh nội Tặc cướp bị càn quét không còn. Đệ tử Tung Sơn lấy bảo đảm hương vệ thổ chi tên, Phái người tại Sơn Đông cảnh nội rộng lập đạo xem, thu đồ truyền nghề.
Chín năm trước, Võ Đang Một Tên tội phạm bị truy nã Trốn thoát đến Sơn Đông, tại Sơn Đông Bị Đệ tử Tung Sơn bắt giết, Thi Thể đưa về Võ Đang, Thiếu Lâm trú đóng ở chùa Linh Nham Giám tăng lại hoàn toàn không biết gì cả.