Giữa hai hư ảnh, một vòng xoáy dường như đang hình thành.
Một Thái Cực Đồ mờ ảo hiện ra, lấy hai thân ảnh của Đạo Đức Chân Tiên làm mắt Âm Dương Ngư, khi thì xoay chuyển, khi thì đứng yên, lúc hợp lúc tan!
"Đạo đức phân gia..."
Lý Phàm nhìn chằm chằm vào hiện tượng kỳ diệu một hóa thành hai ngay trước mắt.
Khi Thái Cực Đồ đen trắng xoay tròn đến một mức độ nhất định, nó liền biến mất khỏi tầm mắt của Lý Phàm trong chớp mắt.
Đồng thời, Đạo Đức Chân Tiên cũng không còn hiện hữu.
Thay vào đó là hai vị Chân Tiên, một là Đạo, một là Đức!
Giờ phút này họ vẫn chưa tỉnh lại, vẫn ngồi xếp bằng, hai mắt nhắm nghiền.
Nhưng sau khi phân gia, tình hình của hai vị Chân Tiên lại có sự khác biệt lớn!
Tạm thời vẫn tiếp tục dùng cách xưng hô trước đó.
Khí tức của Hà Càn Tiên bình ổn, không có biến động lớn về thực lực, thậm chí còn có phần tinh tiến.
Mà cảnh giới của Vô Diện Tiên lại dường như rơi xuống ngàn trượng, gương mặt kia cũng chậm rãi trở nên trong suốt.
Cảm giác mà hai người họ mang lại cho Lý Phàm...
Vậy mà Vô Diện Tiên lại mang đến cảm giác uy hiếp hơn!
"Đạo đức phân gia, mục đích cuối cùng là đem đạo và đức, một trong hai loại hoàn toàn từ bỏ, chỉ giữ lại một loại thuần túy."
"Đạo đức vốn khó phân chia, quá trình không ngừng tách rời này..."
"Cũng đồng thời đại biểu cho một loại tụ hợp!"
Trước mắt Lý Phàm, Thái Cực Đồ đã biến mất dường như lại một lần nữa hiện ra.
Đồng thời theo sự xoay tròn cấp tốc, hai màu đen trắng đang thoát ra khỏi sự dung hợp. Nhưng bên ngoài thái cực đồ ban đầu, một Thái Cực Đồ mới, lớn hơn, đang được thai nghén.
Hoặc có thể nói, bức Thái Cực Đồ rộng lớn kia đã siêu thoát khỏi khái niệm "thái cực", mà càng giống một thế giới hoàn toàn mới, giống hệt như cảnh tượng vạn đạo sơ diễn mà Lý Phàm và Hà Càn Tiên đã nhìn trộm được trước đó!
"Một khi hoàn thành tách rời, gây dựng lại, đó chính là chém bỏ cái cũ, thái cực sinh vạn tượng. Đạo đức phân gia, thực chất là nhảy ra khỏi sự trói buộc của đạo tắc bản thân! Khó trách có thể lập địa thành thánh!"
Lý Phàm lờ mờ hiểu ra cơ chế thành thánh của đạo đức ở kiếp trước.
Nói ngắn gọn, chính là thông qua thần thông đại thuật như đạo đức phân gia, thoát khỏi thuộc tính của đại đạo 【Đạo Đức】 bản thân.
Bởi vì là "không", nên không nơi nào không có, không gì không bao trùm.
Giống như trong một vương triều phong kiến có hệ thống quan lại đẳng cấp sâm nghiêm, mặc cho ngươi cẩn trọng thế nào, công lao vất vả ra sao, luận công ban thưởng, thừa tướng, thủ phụ, thái sư, hay Nhất Tự Tịnh Kiên Vương đều đã là tột đỉnh của bề tôi, không thể phong thêm được nữa.
Muốn tiến thêm một bước...
Hoặc là lấy hạ phạm thượng, hoàng bào khoác thân.
Hoặc là đạp nát xương cốt công khanh, mở ra một trời đất mới.
Hoặc là ra hải ngoại chiếm đất xưng vương, bắt đầu lại từ đầu.
Nếu phương pháp thành thánh thông thường là loại thứ nhất và thứ hai, thì con đường chứng đạo của Đạo Đức Chân Tiên chính là loại thứ ba.
Mở ra một con đường riêng!
"Nước nhỏ dân ít, khó trách ở kiếp trước ta thấy 【Đạo Đức】 còn lâu mới mạnh mẽ được như chư thánh bỉ ngạn."
"Ta còn tưởng rằng, giữa các Thánh giả cũng có sự chênh lệch mạnh yếu lớn như vậy."
Quan sát bí mật thành thánh của đạo đức ở khoảng cách gần, Lý Phàm rốt cuộc cũng hiểu vì sao kiếp trước mình có thể thong dong chạy thoát trước mặt một vị Thánh giả.
"Có điều, mạnh yếu xưa nay không cố định. Dù lúc chứng đạo yếu, cũng không có nghĩa là cả đời yếu. Chỉ cần thành thánh trước, sau này có rất nhiều cơ hội để trở nên cường thịnh." Từng thấy quá nhiều ví dụ về những tiểu quốc Man Hoang quật khởi, Lý Phàm hết sức khẳng định tiềm năng của pháp môn thành thánh này.
"Chỉ tiếc, dường như nó chỉ phù hợp với đại đạo 【Đạo Đức】 mà không thể áp dụng rộng rãi. Hoặc là, do ngộ tính của ta không đủ..."