Chân Tiên đã xa vời không thể chạm đến. Tư liệu về Chân Tiên vô danh lại là ít của ít. Lý Phàm chỉ có thể dựa vào dựa vào nhận biết của mình với sự vật trong quá khứ tiến hành phỏng đoán hợp lý.
Ngoại trừ khả năng Miêu Bảo có thể là truyền thừa của Chân Tiên vô danh, còn có loại suy đoán thứ hai.
Sở dĩ Miêu Bảo sẽ xuất hiện trong hồ câu cá, là bởi vì mục tiêu của nó vốn là vị tiên vô danh lấy câu nhập đạo kia.
Hồ câu cá cướp đoạt bảo vật tinh hải, sau khi Miêu Bảo cảm nhận được lực lượng này, nó gải vờ bị mắc câu, chủ động tiến vào trong hồ câu cá. Mục đích để có cơ hội tìm được tiên vô danh đứng sau hồ câu cá.
Chính là câu người câu cá cũng là vật bị câu.
Chẳng qua lúc chờ đợi con mồi mắc câu chán đến chết, lại phát hiện một vị Chân Tiên khác. Xem như là niềm vui ngoài ý muốn.
Từ vẻ mặt của Miêu Bảo trong kiếp trước, dường như nó cũng không kén ăn.
Cũng vô cùng vui mừng với sự xuất hiện của Chân Tiên Tiên Khư.
Đệ nhị loại đoán sau lưng sở đại biểu gì đó, xa so với thứ nhất loại càng làm cho nhân cảm thấy kinh cụ.
Dù sao Lý Phàm đã sớm biết được sự tồn tại của Chân Tiên vô danh.
Cảnh giới của tiên vô danh còn trên Chân Tiên. Giết chết Chân Tiên cũng là chuyện hợp tình hơp lý.
Nhưng nếu như suy đoán thứ hai đúng...
Đồng nghĩa với việc Miêu Bảo rất có thể chỉ là một quân tiên phong.