Đại trận ngũ hành thiên địa của Tiêu Dao Kinh bao phủ một vùng rộng tám trăm dặm. Ở thời kỳ hưng thịnh trăm năm trước, vùng đất bao la này có hơn một ức dân sinh sống, là nơi quy tụ tầng lớp tinh hoa nhân tộc và cường giả võ đạo của Ma Quốc cũng như các Sinh Cảnh lân cận.
Tiêu Dao Cung nằm ở vị trí trung tâm.
Nội thành bao trọn cả Bắc Hồ và Thiên Hỏa Ma Quật cùng các thế trận khác vào trong, chiều dài Bắc Nam kéo dài bốn trăm dặm. Hơn bảy phần dân số tập trung tại đây, được chia làm sáu mươi tư phủ huyện, nơi nào cũng có đồn binh lập trận.
Ngoại thành rộng gấp mấy lần nội thành, tiếp nối trận thế Bắc Thủy, Nam Hỏa, Đông Mộc, Tây Kim của nội thành, rải rác vô số thị trấn, phủ đệ tông môn, trang viên hành cung, doanh trại quân đội và bãi chăn thả thú tẩu.
Kiệu Sơn và Chúng Diệu Am đều tọa lạc trong khu vực ngoại thành này.
Ngoại thành không có tường bao quanh.
Phía Bắc là một dòng sông hộ thành, phía Tây là dãy núi quặng kim loại nơi tọa lạc Ma Lăng, phía Nam là vết nứt không gian Thiên Hỏa, còn phía Đông là Cự Thạch Trận trải dài hàng trăm dặm.
Nhị Phật Gia khoác chiếc áo cà sa màu đỏ, đứng trên bức tường cao sừng sững của nội thành phía Đông, phóng tầm mắt nhìn xuống ngoại thành.
Khu vực ngoại thành trước mắt tựa như một khu rừng nguyên sinh, cây cối cao vút, muôn thú trú ngụ, thi thoảng có thể thấy ánh đèn đường phố và những công trình kiến trúc lấp ló qua tán lá.
Xa hơn nữa, Cự Thạch Trận tựa như những chiếc cọc đen xếp hàng dài trên đường chân trời. Mỗi “chiếc cọc đen” ấy đều là một tảng đá khổng lồ cao ít nhất vài chục mét, thậm chí có những tảng cao hơn ba trăm mét, chẳng khác nào một gò đá.
Màn ánh sáng trận pháp của ngoại thành chính là vươn lên từ ranh giới Cự Thạch Trận.
Khoảnh khắc tiếp theo, Nhị Phật Gia vượt qua toàn bộ ngoại thành, đáp xuống đỉnh gò đá cao nhất của Cự Thạch Trận, nhìn ra ngoài màn ánh sáng.
Bên ngoài ngoại thành, chịu ảnh hưởng của thiên địa chi khí “Đông Mộc” từ Tiêu Dao Kinh, thảm thực vật càng thêm tươi tốt, những cây cổ thụ khổng lồ cao trăm trượng nhiều vô kể. Võ tu và dị thú trên các bãi chăn thả ngoài thành vô cùng hoảng sợ trước sự xuất hiện liên tục của những khí tức Siêu Nhiên, thi nhau đổ dồn về dọc theo Cự Thạch Trận.
Các cường giả tham gia Đạo tranh như Thi Yêu, Thi Nhiêu, Chân Linh Vương, Chúc Diệp, Dạ Cữu thi vương, Nhạc Kiếp, ai nấy đều anh tuấn kiệt xuất, dáng vẻ oai phong, đứng trên một ngọn núi khổng lồ cao chọc trời cách Cự Thạch Trận chừng ba trăm dặm, tựa như những vị thiên thần giáng thế.
Võ tu Tiêu Dao Kinh gọi nơi đó là “Môn Sơn”, cánh cửa phía Đông thành.
Vì xung quanh đều là địa hình đồng bằng, nên dưới ánh trăng, Môn Sơn nổi bật như một hòn đảo tiên nổi trên biển rừng xanh mướt.
Từ phía Đông Môn Sơn, liên tục vang lên những tiếng nổ ầm ầm.
Bị thân núi che khuất, mắt thường không thể thấy rõ chuyện gì đang xảy ra. Chỉ thấy những tia ráng chiều bảy màu thắp sáng cả bầu trời đêm phía Đông, lúc tỏ lúc mờ, khí tức vô cùng hùng hậu.
Bách Phong trên người có bảy con mắt, nhưng chỉ có hai mắt trên mặt mở ra. Tóc đỏ rực như lửa, cơ bắp cuồn cuộn đường nét rõ ràng như đúc từ sắt thép.
“Ầm rầm.”
Hắn cưỡi con Toan Nghê hồn thú màu tím dài hai trượng, một tay xách Âm Lôi Sóc, tiếng sấm vang trầm đục.
Tay kia cầm một lá chiến kỳ được làm từ da và tóc của Đoan Mộc Tâm Chỉ, cờ tung bay trong gió, từng bước tiến về phía Môn Sơn.