Hơn trăm năm trước, trận chiến diệt Thánh Anh.
Ma Đồng hấp thụ sương hồn sau khi Thánh Anh chết, Cát Tiên Đồng có được Bỉ Ngạn Thiên Đan của Thánh Anh.
Ma Đồng giống như một đứa trẻ mãi không chịu lớn, cơ thể dừng lại ở độ tuổi tám chín. Trên người hắn phủ đầy những hình xăm sặc sỡ, tóc tết thành sáu bím, ngồi xổm đờ đẫn trong lồng sắt, bị áp giải ra ngoài.
Chiếc lồng sắt có màu xanh đen, khắc từng đường bùa chú.
Cát Tiên Đồng chạy về Lăng Tiêu Thành, Nghiêu Âm phải đến Đan Đạo Đại Hành Cổ Địa thỉnh thị Quán chủ. Thường Ngọc Kiếm phải nán lại Thường Đô vài ngày, bàn giao lại công việc và quyền hành trong tay.
Rời Thường Đô ngay trong đêm.
Ra khỏi thành khoảng trăm dặm, Lý Duy Nhất điều khiển chiếc thuyền ngọc, bay là là mặt đất, lướt qua đồng bằng, hồ nước, núi rừng.
Một lớp ánh sáng trận pháp mỏng như lụa bao bọc lấy thuyền ngọc, cản lại luồng không khí, che giấu cảnh tượng bên trong.
Không ai biết người trên thuyền ngọc là ai.
Lý Duy Nhất đứng ở mũi thuyền, suy nghĩ về tương lai của mình và Nghiêu Âm.
Quán chủ Độ Ác Quán là đệ tử của Tuế Nguyệt Nữ Hoàng, có liên quan đến cuộc phản loạn và cái chết của Nữ Hoàng vào hai vạn năm trước. Thiền Hải Quan Vụ đối với ông ta vừa có đánh giá tích cực, lại vừa đề phòng và kiêng dè.
Hai đệ tử của Tuế Nguyệt Nữ Hoàng là Quán chủ và Ma Hoàng.
Ma Hoàng kế thừa lý tưởng “cướp lấy thiên đạo, tranh đổi số mệnh” của nàng. Điểm này ở Ma Quốc, trên người Ngu Bá Tiên được thể hiện một cách trọn vẹn và sâu sắc nhất. Vì để phá cảnh Khôn Nguyên, có thể ra tay tàn độc với cha mình, nhân lúc người già yếu để lấy mạng và đoạt lấy đạo pháp. Đến khi bản thân sắp chết, dù có kéo theo cả thiên hạ chôn cùng cũng phải thay đổi số mệnh, cướp đoạt cơ hội sống từ trong thiên đạo.
Quán chủ lại kế thừa lý tưởng “thuận theo thiên đạo, trong mệnh đã định” của Tuế Nguyệt Nữ Hoàng. Độ Ác Quán chỉ hỗ trợ cho các sinh cảnh lớn trong phạm vi ảnh hưởng, mỗi Giáp Tử thu lại tiền công, không trực tiếp cai trị.
Khi sinh cảnh xuất hiện bạo loạn, Độ Ác Quán vẫn khoanh tay đứng nhìn, không can thiệp sâu. Kẻ nào có tướng mạo thống nhất được sinh cảnh, sẽ dùng các thủ đoạn như Trường Sinh Đan để hỗ trợ.
Dù là nội bộ Độ Ác Quán cũng chia bè kết phái, để cho tự nhiên phát triển và tự do biến hóa, Quán chủ gần như không nhúng tay vào.
Lý Duy Nhất không ép buộc Nghiêu Âm rời khỏi Độ Ác Quán. Nguyên nhân thứ nhất là, Quán chủ quả thực có công dạy dỗ truyền đạo, từ khi nàng còn nhỏ yếu đã luôn che chở.
Thứ hai, Quán chủ không giống một kẻ hẹp hòi, hay toan tính học trò của mình. Nếu không thì ngàn năm trước, làm sao Thiền Hải Quan Vụ có thể trưởng thành đến mức ngồi ngang hàng với ông ta? Thiền Hải Quan Vụ không phải là đệ tử của ông, nhưng Lăng Tiêu Cung trong một khoảng thời gian rất dài đều là thế lực thuộc phe phái Độ Ác Quán.
Đây là một người rất phức tạp, hoàn toàn không thể nhìn thấu.
Tống Thanh Lý là đệ tử của Tam cung chủ, đã phá cảnh Trường Sinh, ngồi ở đuôi thuyền, kể lại cho Triệu Mãnh nghe về kiếp nạn của Lăng Tiêu Thành và Lăng Tiêu Sinh Cảnh năm xưa.