Thu bốn trang 《Địa Thư》 và tám lá cờ trận vào Linh Giới nơi ấn đường.
Lý Duy Nhất sắp xếp những vật phẩm còn lại trên người.
“Châu Mục quan bào” đã cởi bỏ, năng lực độn di không gian của nó, xét cho cùng là mượn sức trận pháp không gian do Thiền Hải Quan Vụ bố trí bên trong, là vật cấm dùng cho Trường Sinh Tranh Độ.
“Ngọc chu” cũng không thể sử dụng, trận pháp phòng ngự và phi hành trên đó, cũng là do tiền nhân luyện chế.
Năm ngàn một trăm khối linh tinh hạ phẩm lấy được từ sòng bạc Mệnh Số, phần lớn đều dùng để mua tài nguyên tu luyện và nguyên liệu luyện phù, bố trận, chế khôi.
Ví dụ, như thượng phẩm linh đan mà trước đây Lý Duy Nhất thèm muốn nhưng không mua nổi, Thánh Vương Tinh Thần Đan.
……
Bao gồm cả Huyết Phù Đồ Ma Giáp, trên người Lý Duy Nhất mặc bốn lớp giáp, bên ngoài khoác chiếc pháp bào màu huyền hắc rộng lớn như tấm choàng “Bát Bộ Huyền Y”.
Chiếc bào này, là do Liễu Điền Thần cho hắn mượn. Không chỉ phòng ngự phi phàm, mà tốc độ còn cực nhanh, thông Ngũ Hành độn thuật, tránh độc ẩn thân đều là chuyện thường.
Ngọc sách.
Lý Duy Nhất lấy được hai tấm, cỡ chừng lòng bàn tay, chất liệu cứng cáp, võ tu Trường Sinh cảnh không thể phá hủy.
Tấm thứ nhất, mặt trước khắc chữ “Mệnh Tuyền”.
Tấm thứ hai, mặt trước khắc chữ “Nhất huyện”. Đại diện cho việc, ai đoạt được nó, thì đoạt được đất đai của một huyện.
Sau ba năm tranh đấu, dựa vào ngọc sách để đổi lấy.
Khu vực tranh chấp giữa Thánh Đường Sinh Cảnh và Ma Quốc, là vùng đất ba châu vừa khôi phục ánh sáng từ U Cảnh của người chết. Trường Sinh Tranh Độ chia ba châu đất này thành ba mươi quận, ba trăm huyện, hai bên mỗi bên cầm một nửa số ngọc sách đất đai.
Đối với hai nhà họ mà nói, khu vực tranh chấp vừa mới sinh ra, việc phân phối ngọc sách rất đơn giản.
Mà như khu vực tranh chấp “Lang Độc Hoang Nguyên tam thập lục châu” giữa Ma Quốc và Thánh triều, việc phân phối ngọc sách lại phức tạp hơn nhiều, trước chiến tranh hai bên cao tầng sẽ nhiều lần thương nghị.
Có những ngọc sách, trên đó thậm chí có thể đại diện cho một quận, một mạch khoáng sản, thậm chí là vùng đất một châu rộng hàng ngàn dặm, giá trị lớn đến kinh người.
Cụ thể làm thế nào để người Trường Sinh đời thứ ba cầm giữ, ai cầm giữ, đều sẽ có chiến thuật chi tiết.
Tranh chấp lãnh thổ còn có hai quy tắc:
Thứ nhất, mỗi người Trường Sinh, phải ít nhất cầm giữ một phần ngọc sách. Ngọc sách thất lạc, thì bị loại.
Thứ hai, việc đoạt lấy ngọc sách lãnh thổ tranh chấp chỉ có hiệu lực khi xảy ra trong khu vực tranh chấp. Người Trường Sinh cầm giữ ngọc sách lãnh thổ, hơn một nửa thời gian trong ba năm, phải ở trong khu vực tranh chấp.
Đối với Thánh Đường Sinh Cảnh mà nói, ba châu khu vực tranh chấp đó, nếu có thể tận lực chiếm lấy, đương nhiên là chuyện tốt. Không chiếm được, cũng có thể chấp nhận.
Thu hồi hai tấm ngọc sách, Lý Duy Nhất bước ra khỏi phòng, hội hợp với Tả Khâu Hồng Đình.
Tả Khâu Hồng Đình đứng trong sân, mặc Huyết Phù Đồ Ma Giáp, đeo kiếm giả “Hoàng Long Kiếm” bên hông, cùng Lý Duy Nhất giống nhau vấn tóc cao, nữ giả nam trang, ngọc quan buộc tóc, một vẻ đã chuẩn bị sẵn sàng cùng tiến về chiến trường, trầm tĩnh ổn định.
Lý Duy Nhất chú ý nàng một lúc, cởi Bát Bộ Huyền Y, đi tới, khoác lên vai nàng: “Địch nhân nhất định xa so với chúng ta tưởng tượng khó đối phó hơn, trước tiên không tách ra, đợi mười ngày sau, lại tách ra dẫn địch.”