Tầng thứ pháp khí trong cơ thể hoàn toàn biến chất, giống như sự khác biệt giữa nước và thủy ngân.
Cùng một sợi khí, hàm chứa năng lượng của “Pháp” tương đương với mấy sợi trước đây.
“Long Chủng đã được gieo trồng tại Phủ Phong, kết nối với toàn thân pháp khí, liên thông với hồn linh, giống như rễ cây của pháp khí và hồn linh.”
“Nhưng ta vẫn chưa thể lý giải kinh văn trên Long Chủng! Chỉ có không ngừng tham ngộ, chuyển hóa kinh văn Long Chủng thành kinh văn của chính mình, khiến nó phát sinh rung động, mới có thể tính là đạt tới tầng thứ hai của Đạo Chủng cảnh. Khiến Đạo tâm hiển tượng, rồi sau đó Đạo tâm ngoại tượng.”
Tầng thứ nhất của Đạo Chủng cảnh, Lý Duy Nhất chỉ tu luyện ra một trường vực vô hình.
Có thể dựa vào trường vực này để áp chế và khóa định võ tu Ngũ Hải cảnh, khiến họ không thể đào thoát.
Đạt tới tầng thứ hai của Đạo Chủng cảnh, mới có thể giải phóng Đạo tâm ngoại tượng ra ngoài, khiến pháp khí có thêm nhiều biến hóa và tính tấn công.
Trạng thái bên trong Phủ Phong hoặc Tổ Điền là như thế nào, ý niệm là hình dáng gì, thì Đạo tâm ngoại tượng cũng là cảnh tượng như vậy. Vì vậy, Đạo tâm ngoại tượng của tuyệt đại đa số võ tu Đạo Chủng cảnh đều là trường vực pháp khí, không có cảnh tượng kỳ dị nào.
Pháp khí thuộc tính hỏa diễm, có thể thiêu trời rực đồng.
Pháp khí thuộc tính lôi điện, có thể hủy diệt chúng sinh, đi vạn dặm trong một ngày.
…
“Quán Sư phụ nói, tu hành pháp của Long tộc có con đường tu luyện, hệ thống, điển tịch hoàn chỉnh, lại truyền bá cực kỳ rộng rãi, so với võ đạo tự mò mẫm thì đáng tin cậy hơn.”
“Ta gieo Long Chủng tại Phủ Phong là để che mắt người đời, tuyệt đối không phải con đường tu hành tương lai.”
“Nhưng tu hành pháp của Long tộc vẫn có thể nghiên cứu, mượn hệ thống để đối chiếu lẫn nhau, tránh tự mình mò mẫm đi vào con đường sai lầm.”
“Nghe nói, con đường tu hành của võ tu Kỳ Nhân chủng sử dụng chính là tu hành pháp của Long tộc, mỗi lần tăng lên một cảnh giới lớn, lại nuốt một loại huyết dịch cổ tiên cự thú, tăng thêm một loại biến hóa kỳ dị của nhục thân. Cuối cùng hóa long, ngao du thiên địa.”
“Tu hành pháp của Long tộc, đã lưu truyền rộng rãi như vậy, chắc giáo Song Sinh Đạo cũng có thu thập.”
Trực tiếp quan ngộ kinh văn trên Long Chủng là việc rất khó.
Nhưng, trên điển sách tu hành pháp của Long tộc, lại có rất nhiều chú giải liên quan đến kinh văn.
Làm thế nào để tham ngộ?
Tham ngộ kinh văn nào trước, kinh văn nào sau?
Làm thế nào dựa vào kinh văn đã tham ngộ để tu luyện đạo thuật phù hợp nhất?
Tham ngộ thế nào mới hiệu quả nhất?
…
Cho dù là Long Chủng chủng đạo, cũng có nhiều chỗ cần phải học tập và nghiên cứu, tuyệt đối không phải một bước là tới.
Ngộ nhanh, học nhanh, tốc độ phá cảnh cũng càng nhanh.
Lý Duy Nhất chuẩn bị trước tại Thần Khuyết, gieo trồng Đạo Chủng mà mình thực sự muốn tu, rồi mới đến Linh Cốc điện tìm kiếm điển tịch tu hành pháp của Long tộc.
Đạo Chủng chủ tu, hắn định theo lời Quán Sư phụ dạy, sử dụng chiến pháp ý niệm, cảm thông diệu pháp kỳ diệu giữa trời đất, tham ngộ ra kinh văn độc thuộc về chính mình.
Mười hai đạo chiến pháp ý niệm của Lý Duy Nhất, là căn cứ “Ngọc Hư Hô Hấp Pháp” và “Thiền Môn Thập Nhị Tản Thủ” tu luyện ra, rõ ràng là hệ thống tu luyện của Thiền Môn.
Hắn không biết, Đạo Chủng của Thiền Môn và Long Chủng mạnh yếu thế nào, nhưng đây dù sao cũng là võ học tu luyện từ nhỏ, mỗi một lần hô hấp, mỗi một loại chiêu thức, mỗi một đạo vận vị, đều đã dung nhập vào xương cốt và hồn linh.