Giờ đây, Chu Thanh Cao - kẻ từng giữ chức thủ lĩnh Giáp Thân trướng với danh xưng Trúc Khiếp, cùng với Trịnh Cư Trung, đều được hai tòa thiên hạ công nhận là những kẻ sùng bái Trần Ẩn Quan nhất mực. Thuở Trần Bình An còn trấn thủ một nửa Kiếm Khí Trường Thành, Trúc Khiếp đã từng thỉnh cầu vị Ẩn Quan trẻ tuổi cho phép mình lên đầu tường, mong được cùng hắn thỉnh giáo, phân tích cục diện chiến sự.
Về sau, khi Văn Miếu và Thác Nguyệt Sơn tiến hành nghị sự, hai tòa thiên hạ giằng co xa xăm, Chu Thanh Cao trong lời ăn tiếng nói lại càng không hề che giấu sự ngưỡng mộ đối với Trần Bình An.
Vu Huyền liếc nhìn đám tro tàn của lá bùa vừa bị Trịnh Cư Trung hủy bỏ, khẽ gật đầu tán thưởng: "Bùa tốt."
Có điều, kẻ vẽ ra lá bùa này tâm cơ thâm trầm, tính toán trăm phương ngàn kế, rõ ràng là cố ý nhắm vào vị Ẩn Quan trẻ tuổi.
Bởi lẽ loại phù lục này có nhiều hạn chế, cần phải thu thập huyết dịch của đối phương, ngoài ra tóc tai, móng tay hay nước bọt đều có thể dùng làm "vật dẫn". Nếu kẻ vẽ bùa có thể đoạt được tinh huyết bản mệnh của luyện khí sĩ đối địch, hoặc chiếm được một phần hồn phách, tâm thần, thì phẩm cấp của bùa chú đương nhiên sẽ càng cao. Hơn nữa, trên lá bùa còn phải họa ra chân dung của luyện khí sĩ đó, viết rõ ngày sinh tháng đẻ chính xác thì pháp phù mới coi là hoàn tất.
Trần Bình An khẽ cau mày, tâm niệm chuyển động nhanh chóng.
Năm đó ở Kiếm Khí Trường Thành, không chỉ bản thân Trần Bình An cực kỳ cẩn trọng, mà ngay cả Bạch ma ma - quản gia của Ninh phủ, cùng Nạp Lan Dạ Hành - người giữ cửa, hai vị trưởng bối cũng vô cùng lưu tâm. Họ đã sớm dặn dò Trần Bình An rằng, dù là mỗi lần rửa mặt, chải tóc hay cắt móng tay, đều phải chú ý thu gom lại, tốt nhất là tiêu hủy ngay tại chỗ, tuyệt đối không để lại bất kỳ "chứng cứ" nào. Ngoài ra, mỗi lần Trần Bình An uống rượu ở tiệm, cũng đều cẩn thận đến từng chi tiết nhỏ nhất.
Hơn nữa, sau khi tiến vào hành cung Tị Thử, trải qua mấy phen xông pha chiến trường, Trần Bình An cũng không thể nói là không cẩn mật. Để che giấu thân phận, tránh bị Giáp Tử trướng của Man Hoang nhắm đến, hắn thậm chí còn cải trang thành nữ tử. Chuyện này đến nay vẫn là một "giai thoại" tại Phi Thăng thành, thường xuyên được các kiếm tu thuộc mạch Hình Quan mang ra làm mồi nhắm rượu thú vị.
Vậy nên, sơ hở duy nhất có lẽ chính là trận quyết đấu giữa hắn và Ly Chân - đại đệ tử chân truyền của Thác Nguyệt Sơn, khi hắn thay mặt Ninh Diêu xuất chiến trước khi chính thức đảm nhận chức vị Ẩn Quan.
Thuật pháp trên núi vốn thiên biến vạn hóa, quả thực khiến người ta khó lòng phòng bị.
Sau khi trở lại Hạo Nhiên, tại Hoàng Hoa quan thuộc kinh đô Thận Cảnh của vương triều Đại Tuyền, Trần Bình An từng bị Bùi Mân – kẻ khi ấy vẫn còn mai danh ẩn tích – dùng một chiếc ô giấy dầu làm phi kiếm, xuyên thủng thân hình...
Nhờ vào con dấu kia, quan chủ Lưu Mậu đã vượt qua được vòng kiểm tra của Văn Miếu, hoàn toàn có thể loại trừ hiềm nghi. Trừ phi... kẻ đứng sau lại là hai tiểu đạo đồng luyện khí kia?
Nếu có cơ hội, Trần Bình An nhất định phải đích thân tới Đồng Diệp châu để nghiệm chứng việc này, hoặc trước hết có thể gửi phi kiếm truyền thư đến đỉnh Mật Tuyết, nhờ Thôi Đông Sơn khẩn trương tra xét.
Lữ Nham mỉm cười nhắc nhở: "Đạo gia có câu phân tâm hao tổn nhất thần, đạo lý này không thể không lưu tâm."
Trần Bình An gật đầu đáp: "Vãn bối sẽ chú ý."
Vị Thuần Dương đạo nhân này đang nhắc nhở Trần Bình An về việc phân tán tâm thần trước kia, dặn dò hắn nhất định phải thận trọng.
Chuyện phân thần vốn là điển hình của việc "ngưỡng cửa cao, lợi ích thấp" trên chốn núi cao, cái giá phải trả và rủi ro nhận lại thường không tương xứng. Thứ nhất, việc này đòi hỏi phải sử dụng phù giấy thế thân vô cùng trân quý, nhưng tu vi của phân thân tất nhiên sẽ thấp hơn chân thân rất nhiều, lại không thể tự chủ tu hành, bởi vậy khá là vô dụng. Thứ hai, sở dĩ Trần Bình An có thể đồng thời tế ra nhiều phù lục như vậy là nhờ hắn vốn là võ phu Chỉ Cảnh, thể phách cường tráng vượt xa luyện khí sĩ thông thường. Nếu không, mỗi một hạt tâm thần bám trụ vào phù lục để độc lập du ngoạn thiên địa cũng giống như đốt đèn tiêu nến, linh khí của một lá bùa khôi lỗi sẽ tiêu hao cực nhanh. Đối với tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh, hành vi này hầu như không mang lại lợi ích gì cho đại đạo, ngược lại, một khi phân thân gặp phải bất trắc không thể thu hồi về chân thân, sẽ khiến tâm thần bị tổn thương, hồn phách khiếm khuyết, đến lúc đó hối hận cũng không kịp. Thế nên, đây quả thực là việc được chẳng bù mất.
Trịnh Cư Trung lên tiếng: "Cùng một sai lầm không nên phạm tới lần thứ hai. Ta tin rằng phía Man Hoang thiên hạ đã có đại yêu bắt đầu nghiên cứu về Thôi Sàm, vì vậy ngươi hãy mau chóng tìm lại toàn bộ gốm sứ bản mệnh."
Bởi lẽ một khi thần thức của tu sĩ không thể thu hồi về bản thể, hệ lụy kéo theo sẽ vô cùng khôn lường, mà cái sau lại càng nan giải hơn cái trước. Nhẹ thì khiến tu sĩ khó lòng đột phá cảnh giới, đạo tâm khiếm khuyết; nặng thì bị những kẻ địch tầm cỡ như Phỉ Nhiên, Chu Thanh Cao nắm thóp, ví như dùng hạt thần thức kia làm phù đảm, luyện thành bùa chú để tiêu hao đạo hạnh, thậm chí tổn thương đến căn cơ đại đạo. Hậu quả đáng sợ nhất chính là Man Hoang thiên hạ sẽ học theo Tú HổThôi Sàm, dùng thủ đoạn tương tự để phỏng chế "đào từ nhân" hay bùa chú rối gỗ. Mặc dù so với Thôi Sàm vẫn còn kém xa, định sẵn không thể "đảo khách thành chủ", nhưng vẫn đủ sức tạo ra một cục diện khiến Trần Bình An phải vô cùng đau đầu. Mối quan hệ giữa hai bên lúc đó sẽ tương tự như đám đào từ nhân bên cạnh Thôi Đông Sơn, hay sự vương vấn không dứt của anh linh Cao Thừa tại Hài Cốt Than Kinh Quan thành vậy.
Một hạt thần thức đã nghiêm trọng như thế, nếu bản mệnh đào từ rơi vào tay Man Hoang thiên hạ thì sẽ ra sao?
Trần Bình An trầm mặc gật đầu.
Trịnh Cư Trung tiếp lời: "Chẳng qua cũng là do nhìn thấy phong cảnh trên đỉnh núi còn quá ít, tình lý này có thể cảm thông."
Vừa rồi, nếu không nhờ Lý Hi Thánh phát giác điều dị thường mà lên tiếng nhắc nhở, e rằng kiếm quang của Bạch Cảnh cũng chỉ có thể đánh tan một phần nhỏ phù chú mà thôi.
Bằng không, để Trần Bình An nếm mùi thất bại một lần, tin chắc ký ức sẽ càng thêm sâu đậm. Đây cũng là lý do Trịnh Cư Trung sớm đã thấu suốt mọi chuyện nhưng lại cố ý khoanh tay đứng nhìn.
Những kẻ có chút tiểu thông minh, nếu không vấp ngã một vố đau đớn mà chỉ chịu chút khổ sở vụn vặt, thường sẽ rất dễ dàng đổ lỗi cho vận may, tuyệt nhiên không chịu thừa nhận bản thân thiếu tỉnh táo.
Làn sóng linh khí đại triều thứ ba ập đến, chẳng thể lay chuyển được pháp tướng nguy nga của Lễ Thánh dù chỉ mảy may, sau đó lướt qua Phù Sơn, Phù Lục Hải.
Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh kia đứng chắn trước mọi người, tựa như cột trụ vững giữa dòng nước xiết, thủy triều đi qua tự động rẽ lối.
Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vốn được công nhận là bậc tập đại thành về thuật pháp thần thông, là tổ sư khai sơn của hai mạch phù lục và luyện đan trong thiên hạ.
Sau khi trận đại chiến trên trời hạ màn, ngài lại được các tu sĩ đỉnh núi đời sau tôn vinh là Vạn Pháp Tông Sư, Địa Tiên Chi Tổ.
Lần trước khi Trần Bình An tới kinh thành Đại Ly, từ chỗ Phong Di và lão phu xe, hắn đã nghe được không ít bí văn.
Chẳng hạn như phương pháp chế tác bản mệnh đào từ tại Ly Châu động thiên, bí pháp nguyên thủy nhất chính là do Dương lão đầu của tiệm thuốc và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền lại.
Ngoài ra, hộp kiếm mà Thụ Thần đang đeo trên lưng cũng có lai lịch vô cùng hiển hách. Thụ Thần vốn là đại đệ tử khai sơn của Chu Mật tại Man Hoang thiên hạ, vào lễ bái sư, Chu Mật đã ban tặng trọng bảo này cho y. Trên hộp kiếm khắc họa bức "Tam Sơn Tứ Hải Ngũ Nhạc Thập Khanh đồ" thời viễn cổ, khác biệt hoàn toàn với những "Chân hình đồ" hay phù sấm Đạo gia đang lưu truyền rộng rãi, thậm chí là có phần lạm dụng ở đời sau. Trong đó, thực hình của Tam Sơn đều mang một loại khí tượng chính tông, tựa như thần nhân đoan tọa nhập định, lại như núi rừng uốn lượn tựa cánh cung, hay mây mù che giấu rồng bay chín tầng trời. Tam Sơn lần lượt chấp chưởng âm dương tạo hóa, ngũ hành thuộc tính, định đoạt kỳ hạn sinh tử, sự tình dài ngắn, chủ quản tinh tượng giới hạn, kiêm luôn cả mệnh số của thủy tộc long ngư. Sau khi qua tay Chu Mật đích thân luyện chế, hộp kiếm này lại càng thêm phần thần thông, được luyện hóa thành một tòa "mộ kiếm", có thể ôn dưỡng ra chín chuôi phi kiếm, đồng thời thai nghén chín loại bản mệnh thần thông khác biệt. Dù trước đó không phải kiếm tu, chỉ cần sở hữu hộp kiếm này, thực lực của luyện khí sĩ còn đáng sợ hơn cả kiếm tu chân chính.