Thanh Bình Kiếm tông

Đào Nhiên nuốt khan một ngụm, cố nén nỗi sợ hãi đang dâng trào, lấy hết can đảm dùng truyền âm hỏi: "Ngươi thật sự là người đó?"

Vị Đào kiếm tiên này chẳng dám gọi thẳng tên húy của đối phương, quả thực là lời khó thốt ra.

Trần Bình An mỉm cười, đáp lại bằng truyền âm: "Lần trước ở bên bờ sông Lân, chẳng phải ta đã nói rồi sao, nếu không có gì bất ngờ thì chính là ta. Chỉ là Đào kiếm tiên không tin mà thôi."

Ngươi bảo lão tử làm sao mà tin cho nổi?

Giữa đường tình cờ gặp một gã thanh niên, bên hông đeo song đao, mặc trường bào xanh, chân đi giày vải, rồi gã tự xưng là Trần Bình An, chẳng lẽ ta lại ngây ngốc tin ngay sao?

Chuyện này tựa như người trên trời bỗng nhiên hạ phàm, lại như nhân vật trong sách bước ra đời thực vậy.

Hôm nay, Thôi Đông Sơn vận y phục trắng, đeo kiếm bên mình, đứng từ xa giơ ngón tay cái về phía Đào Nhiên. Bên cạnh hắn là Mễ đại kiếm tiên, cũng đang nháy mắt ra hiệu với vị Đào kiếm tiên này.

Chỉ còn chừng nửa nén hương nữa là đến giờ lành khai tông lập phái, Trần Bình An rảo bước tới hàn huyên vài câu với những vị khách đến dự lễ. Nhân lúc kiếm tu Đào Nhiên còn đang đầu óc rối bời, nhìn quanh quất tìm chỗ đứng, Trần Bình An đã dắt tay sư điệt Trịnh Hựu Kiền, dừng chân tại một "ngọn núi nhỏ" nằm ở rìa ngoài cùng. Những người đứng đây gần như đã trở thành tu sĩ có tên trong gia phả của Thanh Bình Phong thuộc Tiên Đô Sơn. Nói ra cũng thật nực cười, đến tận lúc này phần lớn bọn họ vẫn chưa nhận ra thân phận thực sự của vị kiếm tiên áo xanh trước mắt. Sau khi tiến vào sân quảng trường, họ theo bản năng tụ tập lại một chỗ, nhưng giữa đám đông lại chẳng biết nói gì, thấy người kéo đến ngày một đông, họ càng thêm phần mất tự nhiên và câu nệ.

Lúc này, Trần Bình An chắp tay ôm quyền, mỉm cười nói: "Chính thức giới thiệu với mọi người một chút, ta họ Trần, tên Bình An, người quận Long Tuyền, Đại Ly, Bảo Bình Châu, hiện là sơn chủ của núi Lạc Phách. Ta là môn sinh thuộc mạch Văn Thánh, tiên sinh của ta chính là vị Văn Thánh vừa mới khôi phục thần vị tại Văn Miếu cách đây không lâu. Ta cũng là tiên sinh của Thôi Đông Sơn, Bùi Tiền và Tào Tình Lãng."

Đây cũng là lần đầu tiên Trần Bình An công khai thân phận sơn chủ thượng tông để chính thức đối thoại với bọn họ.

Trần Bình An xoa đầu đứa nhỏ bên cạnh, cười giới thiệu: "Trịnh Hựu Kiền, là khai sơn đại đệ tử của sư huynh Quân Thiến, cũng là sư điệt của ta."

Giờ phút này, đứng đối diện với Trần Bình An là một nhóm người, ngoại trừ vị Kim Đan kiếm tu Đào Nhiên vốn xuất thân từ giới dã tu sơn trạch của Đồng Diệp Châu.

Ngoài ra còn có hai vị địa tiên quỷ tu là một đôi đạo lữ, vốn tinh thông trận pháp, tên là Ngô Câu và Tiêu Mạn Ảnh.

Ba vị tu sĩ lưu vong từng thuộc Thục Nghi Lâu và Ngọc Chi Cương cũ, gồm Lan Di, Du Hạnh Lâu và Phó Chúc.

Kiếm tu Nguyên Anh cảnh Thiệu Pha Tiên, thân phận thực sự là thái tử vong quốc của vương triều Chu Huỳnh thuộc Bảo Bình Châu trước đây. Đi cùng y là thị nữ Mông Lung, nay đã đổi tên thành Độc Cô Mông Lung. Nàng từng theo y bôn ba khắp chốn, trải qua những năm tháng dài trốn chạy, giờ đây đã là vị nữ quân chủ thứ hai tại Đồng Diệp Châu. Đối với đôi chủ tớ này, Thôi Đông Sơn đã nhờ Tiểu Mạch thi triển thuật che mắt để che giấu tung tích. Bên cạnh hai người còn có một vị nữ tu tên là Thạch Tưu, đến từ núi Đả Tiếu của Bắc Câu Lô Châu.

Trần Bình An đưa mắt nhìn về phía Thạch Tưu, nàng mỉm cười, khẽ gật đầu chào lại.

Trần Bình An một lần nữa ôm quyền, lời lẽ chân thành cảm tạ: "Tiên Đô Sơn khai sơn lập phái, từ khâu chọn địa điểm, hưng công xây dựng cho đến đại lễ khánh thành hôm nay, thực tế mọi việc đều diễn ra vô cùng khẩn trương. Có thể trong thời gian ngắn ngủi khiến quần sơn của Tiên Đô Sơn có được quy mô như hiện tại, chẳng khác nào xây dựng bến đò từ con số không, đúng là tay trắng dựng cơ đồ, chư vị đã vất vả nhiều rồi."

Tạm thời không nhắc đến ba vị cố nhân của núi Lạc Phách là Thiệu Pha Tiên, kiếm tu Đào Nhiên – người tiếp quản cửa hàng bên bờ Lân Hà, cùng với hai nhóm quỷ tu của Ngô Câu và Lan Di từ Ngọc Chi Cương, tất cả đều do đích thân Thôi Đông Sơn đưa đến Tiên Đô Sơn. Có thể coi họ là những công thần cùng Thôi Đông Sơn khai sơn phá thạch từ thuở ban sơ. Trước đây, hai bên chủ yếu dốc sức vào hai việc: xây dựng bến đò và vận hành độ thuyền Phong Diên. Trong đó, Phong Diên là một chiếc thuyền vượt châu, bất kể xét về quân số hay chiến lực, bản thân nó đã tương đương với một môn phái nhỏ trên núi.

Trên độ thuyền, Thôi Đông Sơn đã tỉ mỉ luyện chế gần trăm con rối bùa chú và Kim Giáp lực sĩ, lần lượt đặt tên là Vũ Công, Kim Sư, Phụ Sơn Công, Lao Ngư Đầu... Những thực thể này, từ diện mạo bên ngoài cho đến tâm trí bên trong, thảy đều sinh động như người thật. Chúng chịu trách nhiệm bảo dưỡng, tu sửa định kỳ cho độ thuyền Phong Diên và thăm dò địa lý trên các tuyến đường biển. Nhóm sau này chủ yếu đảm đương trọng trách "tầm bảo" khắp danh lam thắng cảnh của Đồng Diệp Châu. Vì lẽ đó, Thôi Đông Sơn đã tạm thời ban cho chúng chức danh "Sơn Thủy Kiểm Tra". Riêng Ngô Câu và Tiêu Mạn Ảnh, nhờ tinh thông trận pháp, được giao trọng trách vận hành thường nhật cho độ thuyền Phong Diên.

Trần Bình An truyền âm nói với Thiệu Pha Tiên: "Ta đã gặp Sơn quân Tấn Thanh rồi, chuyện các ngươi lập quốc bên bờ Lân Hà, đợi ta trở về sẽ bàn bạc kỹ hơn."

Thiệu Pha Tiên mỉm cười gật đầu, truyền âm đáp lễ cảm tạ.

Trần Bình An cười hỏi: "Khi nào thì bước vào Thượng Ngũ Cảnh?"

Thiệu Pha Tiên lộ vẻ sầu muộn: "Gian nan lắm."

Ngoài những "Sơn Thủy Kiểm Tra" có lai lịch cổ quái này, còn có hơn hai trăm bộ phù lục lực sĩ và cơ quan rối gỗ. Phẩm chất của chúng kém xa Vũ Công và Lao Ngư Đầu, số lượng lên đến hai trăm, chuyên làm những việc nặng nhọc. Trước đây, việc xây dựng phủ đệ và bến đò của Tiên Đô Sơn đều nhờ vào sức lực của chúng. Ba vị tu sĩ xuất thân từ Thục Nghi Lâu và Ngọc Chi Cương trước đó tạm thời giữ chức quan đốc tạo bến đò. Ba người họ tuổi đời còn trẻ, chỉ mới hơn trăm tuổi, cảnh giới hiện tại không cao, gồm hai vị Quan Hải cảnh và một vị Động Phủ cảnh.

Thực tế, trước khi Trần Bình An đến, cả ba người bọn họ đã hoàn toàn kinh khiếp.

Bởi lẽ những vị khách đến xem lễ xung quanh khi trò chuyện chẳng hề có ý định truyền âm giấu giếm. Ví dụ như vị nữ tử trẻ tuổi búi tóc kia, vốn không phải người xa lạ, họ thường xuyên gặp ở bến đò và biết nàng tên là Bùi Tiền. Nhưng làm sao họ có thể ngờ được nàng lại chính là nữ tử đại tông sư "Trịnh Tiễn" danh tiếng lẫy lừng kia? Đợi đến khi nghe Bùi Tiền và nam tử được nàng kính cẩn gọi là "Từ kiếm tiên" nhắc đến chiến sự ở Kim Giáp Châu, nhắc tới Tào Từ, Úc Quyến Phu, rồi Bùi Tiền còn chủ động kể việc mình từng vô tình gặp gỡ một vị lão thần tiên mặc áo tím, bậc thầy phù lục Vu Huyền! Cứ như thế, thân phận của nam tử kia đã quá rõ ràng, chính là vị đại kiếm tiên của Kim Giáp Châu, người được tôn vinh là "Kiếm tiên Từ Quân" Từ Giải. Vị khách khanh họ Lưu của Ngai Ngai Châu này sau khi vượt châu đến Đồng Diệp Châu đã dừng chân tại Khu Sơn Độ. Theo tin tức hành lang từ mấy tờ sơn thủy công báo, nghe nói để đề phòng Ngọc Khuê Tông gây khó dễ cho mấy chiếc độ thuyền của Lưu thị, Ngọc Khuê Tông đã phái tổ sư đường cung phụng Vương Tễ đến Khu Sơn Độ để đối chọi gay gắt với vị "Kiếm tiên Từ Quân" này.

Thật trùng hợp, Vương Tễ hôm nay cũng có mặt, hơn nữa còn dẫn theo một đứa trẻ nhìn chưa đầy mười tuổi, thế mà lại là Phong chủ mới nhậm chức của Cửu Dịch Phong thuộc Ngọc Khuê Tông.

Còn có Diệp Vân Vân áo vàng của Bồ Sơn.

Nàng được bình chọn là một trong mười đại tông sư võ học trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Cùng với Võ thánh Ngô Thù, nàng là một trong hai vị võ phu Chỉ Cảnh duy nhất còn sót lại của Đồng Diệp Châu ngày nay.

Lại nói về vị lão nhân kia, vậy mà lại là lão tướng quân Diêu Trấn, ông nội của đương kim Nữ đế Diêu Cận Chi thuộc vương triều Đại Tuyền – quốc gia đứng đầu mười đại vương triều của Đồng Diệp Châu hiện nay. Hai người đứng cạnh lão, một vị là Lễ bộ Thượng thư, còn nam tử trẻ tuổi tàn tật, chân què tay cụt kia, chính là Phủ doãn đại nhân của thành Thận Cảnh, kinh đô Đại Tuyền.

Ngoài ra, còn có những người xưng là tu sĩ đến từ Thiết Thụ sơn của Trung Thổ Thần Châu. Lại thêm hai vị đạo sĩ từ Bát Địa phong của Bắc Câu Lô Châu, chẳng phải chính là chân truyền của Hỏa Long chân nhân, thậm chí có thể là đệ tử đích truyền hay sao?

Những người này chính là nhân mạch mà Thôi tiên sư đã nhắc đến trước đó, có thể bảo đảm cho ba người bọn họ vốn đang mang tiếng xấu, ngoài việc giữ lại thân phận tu sĩ phổ điệp của Ngọc Chi cương, còn có được một chỗ dung thân tại Tiên Đô sơn, ít nhất không cần phải lưu lạc bên ngoài, chịu đựng ánh mắt khinh khi của người đời. Dù sao, tông môn Ngọc Chi cương bị tiêu diệt là do mang tội phản nghịch, cuối cùng bị một vị cựu Vương tọa đại yêu là Thiết Vận dẫn quân lên núi, tàn sát gần như sạch sành sanh. Đặc biệt là những nữ tu có dung mạo xinh đẹp, kết cục lại càng thảm khốc không nỡ nhìn. Thế nhưng ngày nay, hầu hết tu sĩ bản địa của Đồng Diệp Châu đều cho rằng Ngọc Chi cương là tự làm tự chịu, gieo gió gặt bão.

Thực tế, ba đồng môn Lan Di đối với sự sắp xếp này đã vô cùng mãn nguyện. Khó mà nói rõ bọn họ mang ơn vị Thôi tiên sư kia đến nhường nào, nhưng nếu bảo rằng họ từ tận đáy lòng cảm kích Tiên Đô sơn thì tuyệt đối không hề khoa trương. Mặc dù Thôi tiên sinh nói chuyện thẳng thừng, sớm đã làm rõ ý đồ là nhắm vào bí truyền độc môn của Thục Nghi lâu bọn họ, nhưng vậy thì đã sao? Có được một chốn an thân, lại có thể nương tựa lâu dài, cùng nhau kiếm tiền tu hành, huống hồ Thôi tiên sư cũng không hề dòm ngó đến bí pháp luyện chế "Mỹ nhân phù" của Thục Nghi lâu.

Trần Bình An không dùng truyền âm, trực tiếp nói với ba người: "Các ngươi cứ yên tâm tu hành ở Tiên Đô Sơn. Sau này nếu muốn khôi phục thân phận cũ, đợi đến khi cảm thấy thời cơ chín muồi, cho dù chủ động xin xóa tên khỏi gia phả Tiên Đô Sơn, ta cũng có thể thay Thôi Đông Sơn cam đoan với các ngươi rằng Tiên Đô Sơn tuyệt đối không ngăn trở. Thậm chí, Tiên Đô Sơn sẽ dốc chút sức mọn giúp các ngươi tái thiết Ngọc Chi Cương, nối lại hương hỏa cho Thục Nghi Lâu. Ngoài ra, nếu các ngươi nguyện ý ở lại Tiên Đô Sơn lâu ngày để thấu hiểu lòng người, tin tưởng Thôi tông chủ và Tiên Đô Sơn, đôi bên có thể chính thức kết thành minh hữu trên núi. Trước đó, các ngươi có thể chủ động tìm kiếm những tu sĩ Ngọc Chi Cương đang phiêu bạt khắp nơi, Tiên Đô Sơn sẽ dành riêng một ngọn núi làm đạo tràng tạm thời để thu xếp cho bọn họ."

Ba người Lan Di nghe xong, tựa như vừa uống được một viên định tâm hoàn cực lớn, quả thực là niềm vui ngoài ý muốn.

Với thực lực hiện tại của bọn họ, ngay cả một vị địa tiên cũng không có, đời này việc xây dựng lại Thục Nghi Lâu đã là hy vọng xa vời, nói chi đến chuyện châm lại hương hỏa cho cả tòa tổ sư đường của Ngọc Chi Cương.

Thôi Đông Sơn hiểu ý, khẽ mỉm cười. Tiên sinh hiển nhiên là cố ý nói cho tất cả mọi người ở đây cùng nghe.

Tiên sinh muốn đưa ra một phán quyết cuối cùng của riêng mình về sự kiện Ngọc Chi Cương bị diệt môn.

Có lẽ trong mắt tiên sinh, nếu bảo thời loạn thế đã định sẵn không thể dung thứ cho một Ngọc Chi Cương hồ đồ, thì tương lai khi thái bình, Đồng Diệp Châu ắt không thể thiếu một Ngọc Chi Cương.

Bởi vậy, mặc kệ toàn bộ Đồng Diệp Châu nhìn nhận biến cố của Ngọc Chi Cương ra sao, từ núi Lạc Phách của Bảo Bình Châu cho đến Thanh Bình Kiếm Tông của Đồng Diệp Châu, đều nguyện ý giúp Ngọc Chi Cương nối lại hương hỏa.

Thôi Đông Sơn thần thái rạng ngời.

Như thế này là tốt nhất.

Tiên sinh quản càng nhiều chuyện càng tốt.

Chỉ sợ tiên sinh triệt để trở thành một vị chưởng quỹ phó mặc mọi chuyện, từ nay về sau hờ hững lạnh nhạt với Tiên Đô Sơn, vậy thì đệ tử đắc ý như hắn sẽ phải lo lắng khôn nguôi.

Thôi Đông Sơn tiến đến bên cạnh Đào Nhiên, dùng khuỷu tay huých nhẹ vị Đào kiếm tiên này, cười tủm tỉm truyền âm: "Đào kiếm tiên, ta tiết lộ cho ngươi mấy chuyện thế này. Thứ nhất, Khương Thượng Chân chính là vị thủ tịch cung phụng của thượng tông núi Lạc Phách chúng ta, chẳng qua là dùng hóa danh Chu Phì mà thôi. Khương lão tông chủ ở núi Lạc Phách tính tình cực tốt, phong thái đoan chính, thế nên sau này ngươi muốn trở thành thành viên tổ sư đường Tiên Đô sơn, có mắng lão vài câu cũng chẳng sao, lão không dám cãi lại đâu. Thấy sao, bất ngờ không, có sợ không?"

Đào Nhiên nghiêm mặt, thầm nhủ trong lòng, đến ngay cả "Trần Bình An" cũng là Trần Bình An thật, thì chuyện mắng hay không mắng Khương Thượng Chân chỉ là chuyện vặt vãnh.

"Còn nữa, cái gã Dư Mễ mà ngươi nhìn kiểu gì cũng thấy ngứa mắt kia, chính là Mễ Dụ, cũng chính là Mễ Lan của Kiếm Khí Trường Thành, kinh ngạc chưa?"

Đào Nhiên cẩn thận liếc mắt nhìn Mễ Dụ, vị Đào kiếm tiên này cười gượng một tiếng, vô thức sờ sờ bên hông, chỉ cảm thấy một luồng khí lạnh sống lưng.

Thực tế, từ Trần Bình An đến Tiểu Mạch, rồi lại đến Mễ Dụ, Đào Nhiên đều đã từng mắng qua cả rồi.

Lan Di sư tỷ của Thục Nghi lâu mừng đến phát khóc, nức nở hỏi: "Trần tiên sinh hà tất phải hậu đãi ba kẻ vô danh tiểu tốt như chúng ta đến thế?"

Trần Bình An đưa ra lời giải đáp của mình: "Chưa bàn đến chuyện đúng sai hay ưu khuyết của biến cố thảm khốc năm xưa, cũng chẳng nói đến chân tướng sự việc trước khi sai lầm lớn đúc thành, ta chỉ nói một điều. Nếu không có lòng trắc ẩn, hà tất phải mở cánh cửa kia."

Trần Bình An tiếp lời: "Đường xá gập ghềnh, gánh nặng đường xa, trong hành trình này ắt hẳn sẽ gặp phải vô vàn lời chỉ trích, các ngươi cần phải chuẩn bị tâm lý cho thật tốt."

Sau đó, hắn mỉm cười nói: "Tất nhiên, nếu một ngày nào đó các ngươi nản lòng thoái chí, cảm thấy việc này quá đỗi gian nan, tâm lực cạn kiệt, lực bất tòng tâm, làm không được chính là làm không được, thì Tiên Đô sơn chúng ta vẫn luôn hoan nghênh các ngươi đến tổ sư đường Thanh Bình phong. Khi đó, sẽ có người chuyên trách sắp xếp cho các ngươi một vị trí."

Lan Di, Du Hạnh Lâu và Phó Chúc đồng loạt hướng về phía Trần Bình An và Thôi Đông Sơn, hai vị tông chủ, chắp tay hành lễ tạ ơn sâu sắc.

Giờ lành đã điểm.

Tào Tình Lãng cầm chìa khóa, mở toang cửa chính của tổ sư đường Thanh Bình phong.

Trần Bình An và Thôi Đông Sơn, tiên sinh và học trò, sóng vai bước qua ngưỡng cửa, đi thẳng về phía chính điện của tổ sư đường.

Tại Thanh Bình phong, ngọn núi tổ của Tiên Đô sơn, bên trong tổ sư đường lúc này chỉ treo duy nhất một bức họa.

Tổ sư Thượng tông, Sơn chủ núi Lạc Phách, Trần Bình An.