Trước khi nghênh tiếp quyền kình kia, dương thần hóa thân của Thanh Đồng đột nhiên khoác lên mình một bộ cổ giáp. Quyền chiêu này quá đỗi quỷ dị, nếu đã không thể dùng pháp lực hóa giải, lại định sẵn không thể né tránh, Thanh Đồng đành phải chọn cách ngạnh kháng. Bên ngoài pháp bào trắng muốt như tuyết, y bồi thêm một tầng giáp trụ để hộ trì thể phách.
Hiển nhiên, Thanh Đồng không cho rằng chỉ với nửa phần thể phách Thần Đạo võ phu của mình, nếu không mượn ngoại vật trợ chiến, lại có thể vẹn toàn tiếp được một quyền này.
Sau một quyền ấy, tấm bảo giáp sáng ngời như gương trước ngực lão giả tóc bạc vỡ vụn, tựa như muôn vàn tinh tú bắn ra bốn phía.
Thân hình khôi ngô của lão võ phu bắt đầu rơi rụng, nhưng không theo đường thẳng, đơn giản vì thiên địa nơi này tựa như một tờ giấy bị trẻ nhỏ tùy ý vò nát, nhăn nhúm khôn cùng. Tại nơi đây, dòng chảy thời gian đã vượt xa nhận thức thế tục, mọi phương vị đều trở nên vô căn cứ, đông tây nam bắc hay trên dưới trái phải đều vặn vẹo, đứt gãy. Thế nên có rất nhiều khu vực nhìn như liền kề, nhưng thực chất lại cách xa ngàn dặm; có những nơi trông chừng cách biệt trăm dặm, hóa ra lại chỉ trong gang tấc, cách nhau một bước chân.
Điều này khiến thân hình lão giả tóc bạc tựa như viên ngọc lưu ly rơi vào ống trúc, va đập không ngừng, chao đảo khắp nơi.
Trong tình huống bình thường, một vị Chỉ Cảnh thuần túy võ phu tọa trấn nơi đây, đối với luyện khí sĩ là đối thủ mà nói, quả thực chính là một cơn ác mộng.
Đợi đến khi lão giả khôi ngô ổn định được thân hình, dốc sức trấn áp những chấn động hỗn loạn trong cơ thể, lão cúi đầu nhìn xuống bộ giáp trụ đã tan nát không thành hình trên người. Lão nhân phun ra một ngụm máu tươi, gạt bỏ những mảnh vỡ bảo giáp còn bám lại, rồi vẫy tay một cái, thu nạp những mảnh giáp vỡ vụn đang tán lạc trong trời đất, cuối cùng ngưng tụ chúng lại thành một viên Binh gia giáp hoàn ảm đạm vô quang.
Thanh Đồng đau lòng khôn xiết, vất vả lắm mới tu sửa được bộ viễn cổ thần giáp này đến mức có thể khoác lên người, nay muốn khôi phục lại dáng vẻ ban đầu, chẳng biết phải đợi đến năm nào tháng nào.
Có điều, lão không thể không thừa nhận, một quyền này của Trần Bình An thật sự rất nặng.
Thanh Đồng giơ tay lau đi vết máu trên mặt, khẽ vẩy cổ tay cho những giọt máu loãng rơi xuống, hòa tan vào thiên địa, lão hiếu kỳ hỏi: "Quyền pháp này từ đâu mà có?"
Lão tuyệt đối không tin đây là quyền pháp do Trần Bình An tự mình sáng tạo.
Trần Bình An dang rộng hai tay, hai thanh trường đao vốn bị tháo xuống đặt ở phía xa sau lưng, nay như nhận được sắc lệnh, phá không mà về. Bởi lẽ Thanh Đồng thượng vị thần đã che giấu đạo pháp quỹ tích của tiểu thiên địa, nên đường bay của Trảm Khám y hệt như thân hình Thanh Đồng lúc thoái lui khi trước, bảy rẽ tám ngoặt, biến ảo bất định, nhưng hành trình thực chất lại là một đường thẳng tắp, hoàn toàn ngó lơ thiên địa cấm chế, trực tiếp trở về trong tay Trần Bình An.
Trong tà bào phục đỏ tươi rực rỡ, hắn hai tay cầm đao, cặp đao khẽ rung lên, hai luồng đao quang tràn trề mang theo những quỹ tích hoàn toàn khác biệt.
Lão già tóc bạc thấy khóe miệng kẻ kia khẽ nhếch lên, ý vị giễu cợt hết sức rõ ràng.
Cái danh Vũ phu Chỉ cảnh là thật, nhưng "thuần túy võ phu" lại là giả.
Thực chất đó chỉ là một chút thể phách Chỉ cảnh đã kinh qua năm tháng dài đằng đẵng mài giũa mà thành.
Sau một quyền này của Trần Bình An, vừa vặn hai khắc đồng hồ đã trôi qua, một tuần hương cũng đã cháy gần lụi.
Ở đằng xa, Tiểu Mạch quay đầu nhìn về phía âm thần Thanh Đồng bên cạnh, cười trêu ghẹo: "Thanh Đồng đạo hữu, xem ra ngươi vẫn còn chút vốn liếng đấy."
Sống lâu có một cái lợi, chính là kiến thức rộng rãi. Bản thân Tiểu Mạch vốn là đạo nhân viễn cổ từ thời "lịch cũ", nên căn bản không cần lật xem những ghi chép bí mật bị bụi trần vạn năm phủ lấp cũng có thể dễ dàng thấu triệt chân tướng. Ví như bộ giáp trụ trên người vị khôi ngô lão giả kia, Tiểu Mạch chỉ liếc qua đã thấy được đại đạo căn cơ, lai lịch quả thực không tầm thường, phẩm chất chẳng hề thua kém cặp đao Trảm Khám vốn là vật hành hình từ Đài Trảm Long thượng cổ.
Âm thần Thanh Đồng mang dung mạo thiếu niên, trên mặt hiện rõ một nụ cười khổ.
Bộ bảo giáp này vốn là một trong những thủ đoạn ẩn giấu của y. Năm xưa y từng mượn từ Trấn Yêu Lầu của Văn Miếu Trung Thổ, nay coi như Thanh Đồng dựa vào một phần công lao mà thu vào trong túi.
Chỉ tiếc rằng bao năm qua y bỏ công tu bổ, nhưng vì Thanh Đồng không giỏi thuật luyện kim nên tiến triển thủy chung chậm chạp. Kết quả là hôm nay, sau một trận vấn quyền sấm sét đầy quái gở, bộ giáp lại bị đánh về nguyên hình rồi.
Tại Thiên Đình viễn cổ, một trong năm vị chí cao thần mặc giáp đã lấy bộ giáp trụ trên người mình làm nguyên mẫu, từng chế tạo ra ba kiện thần giáp được coi là chân tích. Đó là kiệt tác của một trong mười hai vị thần linh cao vị, sau khi được Hỏa Thần và Thủy Thần cho phép, đã hái lấy tinh tú trên trời, lại lấy Huỳnh Hoặc — một trong những hành cung của Hỏa Thần — làm lò luyện, dùng nước của toàn bộ Âm Hà để rèn nguội, tiêu tốn thời gian vô tận, tỉ mỉ rèn đúc mà thành.
Tiểu Mạch nhớ lại khi còn ở tửu điếm tại Phi Thăng thành, y từng nhìn thấy vị đại chưởng quỹ Trịnh Đại Phong của thuở trước, bộ giáp bạc mang tên "Đại Bạch" khoác trên người hắn chính là một trong ba kiện thần giáp thượng cổ.
Chỉ tiếc là trong trận đại chiến năm xưa, khi đạo nhân cùng thần linh vẫn lạc vô số trên trời cao, vị thần tướng trấn giữ thiên môn không chịu nhường đường mang tên "Trịnh Đại Phong" kia, vào lúc đại thế đã mất, cuối cùng bị một tồn tại nọ dùng một kiếm đóng đinh trên đại môn. Bảo giáp Đại Bạch cũng theo đó mà vỡ vụn, rơi lả tả xuống nhân gian.
Kết cục này giống hệt như thanh ngọc trâm của vị đạo sĩ đứng đầu nhân gian kia vậy.
Về sau, Binh gia Sơ tổ đã dựa vào ba phần tinh túy còn sót lại của bộ giáp này mà diễn hóa đại đạo, khai sinh ra ba loại binh gia giáp viên cho đời sau. Ngài đã tạo ra một loạt "ngụy vật" loại thứ nhất, chính là tác phẩm khai sơn của Kinh Vĩ giáp, Kim Ô giáp và Thần Nhân Thừa Lộ giáp sau này, có thể coi là thủy tổ của ba loại binh gia bảo giáp.
"Thủy tổ" của Kinh Vĩ giáp có hai bộ, được chế tác riêng biệt theo kinh tuyến và vĩ tuyến. Luyện khí sĩ khi khoác bộ thứ nhất lên người, giống như được thần thông của một tòa Phật môn vô lượng thế giới che chở. Dù đứng ngay trước mắt, sóng vai cùng người khác, nhưng bất luận là phi kiếm hay thuật pháp địch nhân tung ra đều như lũ ruồi không đầu, uổng công tìm kiếm trong cái trạng thái "gần ngay gang tấc mà xa tận chân trời".
Bộ còn lại phẩm chất tuy kém hơn một bậc, nhưng cũng vô cùng huyền diệu. Luyện khí sĩ có thể tích lũy từng giọt linh khí đạo hạnh của bản thân rồi đổ vào trong đó. Dù là linh khí nhiều như cát sông Hằng cũng không thể lấp đầy cái vực sâu không đáy này. Độ bền bỉ của bảo giáp này tự nhiên vượt xa trí tưởng tượng của người thường.
Luyện khí sĩ trên đời vốn dĩ tích tụ linh khí trong cơ thể, tùy theo cảnh giới khác nhau mà đều tồn tại bình cảnh nhất định. Giống như một tòa phúc địa đạt đến phẩm cấp thượng đẳng, đến một ngày nào đó, linh khí thiên địa chắc chắn sẽ tràn ra ngoài.
Thử nghĩ mà xem, nếu có một vị tu đạo chi sĩ may mắn có được bảo giáp này suốt nghìn năm, thậm chí vạn năm, dù không phải đại tu sĩ Thập Tứ cảnh mà chỉ là một vị Phi Thăng cảnh, chỉ cần mặc bộ giáp này vào, e rằng dù đứng yên không nhúc nhích cũng có thể mặc cho một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu tùy ý chém giết suốt nửa ngày trời.
Tiểu Mạch vừa hay lại biết rõ tung tích của món "Vĩ giáp" kia. Cũng giống như y, chủ nhân của bộ bảo giáp này hiện đang ẩn mình say ngủ suốt vạn năm tại Man Hoang thiên hạ.
Vấn đề nằm ở chỗ, vị lão quái vật này lại là một nữ tu, hơn nữa còn là một kiếm tu. Từ vạn năm trước, nàng đã nổi danh là kẻ có sát lực kinh thiên động địa.
Tiểu Mạch mỉm cười nói: "Thanh Đồng, ta rất muốn biết, là ai cho ngươi lá gan và sức mạnh, khiến ngươi dám ngông cuồng đến mức này."
Xét về lý, Thanh Đồng tu đạo vạn năm tại Hạo Nhiên thiên hạ, vốn chẳng cần giống như ta phải học cách nhập gia tùy tục, những đạo lý đối nhân xử thế hay quy củ kiêng kỵ trên chốn tiên sơn, hẳn là hắn phải am tường mới đúng.
Tiểu Mạch mặt không chút biểu cảm, chậm rãi nói: "Công tử nhà ta chính là chủ nhân cuối cùng của Tị Thử hành cung tại Kiếm Khí Trường Thành, là vị Ẩn Quan cuối cùng do Trần Thanh Đô đích thân chỉ định. Công lao lớn nhỏ thế nào, đám tu sĩ đứng trên đỉnh núi Hạo Nhiên các ngươi kỳ thực đều rõ mười mươi. Dẫu chỉ bàn đến nỗi vất vả khổ nhọc, người cũng đã đơn thương độc mã trấn thủ nửa tòa đầu tường. Huống hồ công tử còn là người dẫn dắt trận chiến tại Thác Nguyệt sơn. Chỉ riêng những kiếm tu đi cùng, bất luận là Tề Đình Tế, Hình quan Hào Tố, Lục Chi, hay Tam chưởng giáo Lục Trầm của Bạch Ngọc Kinh, nếu bọn họ đến đây du ngoạn, ngươi có gan không nghênh tiếp? Ngươi dám không nghênh tiếp sao?"
"Dẫu gạt bỏ thân phận Ẩn Quan này qua một bên, công tử vẫn là quan môn đệ tử của mạch Văn Thánh, là học trò của Văn Thánh lão tiên sinh, là tiểu sư đệ của Thôi Sàm, Tả Hữu, Lưu Thập Lục và Tề Tĩnh Xuân."
"Công tử còn là Sơn chủ của Lạc Phách sơn, đứng đầu một tông tại Hạo Nhiên thiên hạ, nay lại đang chuẩn bị khai môn lập hạ tông. Chỉ chờ sau lễ mừng lập xuân, người sẽ trở thành vị tổ sư của thượng tông trong mắt các tu sĩ Tiên Đô sơn tương lai. Kẻ khác có lẽ không rõ nội tình, nhưng với nhãn quang của ngươi, Thanh Đồng, chẳng lẽ lại không biết đó là một kiếm đạo tông môn danh xứng với thực? Đó là tông môn mà Đồng Diệp châu các ngươi kể từ khi Bích Đồng Kiếm Tông ở miền trung bị tiêu diệt năm xưa, suốt mấy ngàn năm qua chưa từng xuất hiện lại. Thế nên, hành động lần này chính là vì Đồng Diệp châu mà khai tông lập phái, vì vận khí núi sông vốn như vũng nước đọng bấy lâu nay mà tăng thêm sinh khí. Công tử cùng học trò Thôi Đông Sơn chính là những người khơi mở dòng suối nguồn cổ xưa này."
Ngoài ra, công tử còn là người dẫn dắt trên con đường tu hành cả đời này của một vị đạo nhân, đôi bên là đạo hữu cùng nhau đăng sơn.
Người ấy hiện nay tên là Niên Cảnh, tự Tiên Úy.
Công tử còn là đạo lữ của Ninh Diêu, người đứng đầu Ngũ Thải thiên hạ.
Chỉ là hai chuyện riêng tư có thể xem là đại sự cũng có thể coi là tiểu tiết này, Tiểu Mạch đều không nói ra.
Nếu nói Thanh Đồng ngươi là một gã thanh niên ngơ ngác chẳng hiểu sự đời, hoàn toàn không để tâm đến những thân phận này của công tử, vậy thì hãy nhớ lại Văn Thánh năm xưa khi hợp đạo ba châu, đã lấy cái giá là đại đạo của bản thân bị tổn hại nghiêm trọng, liều mạng bảo vệ sơn hà ba châu không đến mức vỡ vụn hoàn toàn, trong đó có cả Đồng Diệp châu này.
Huống hồ, nếu không nhờ Thôi Sàm của Bảo Bình châu cùng sư đệ Tề Tĩnh Xuân, lại thêm Lưu Thập Lục trở về Hạo Nhiên, ba vị đệ tử đích truyền của mạch Văn Thánh trước sau ra tay, cùng Chu Mật của Văn Hải triển khai một trận đấu trí đấu lực ngầm tại Đồng Diệp châu này, thì sự tồn vong của tòa Trấn Yêu lâu kia e rằng vẫn còn là một dấu hỏi lớn.
Bàn về nỗi lo đại đạo của Thanh Đồng, giả sử ngươi phản bội Văn Miếu, quy thuận Văn Hải Chu Mật, thì ít nhất cũng phải chặt đứt mối liên kết chặt chẽ giữa bản thân và Hùng Trấn lâu. Chu Mật dù có thủ đoạn thông thiên, giúp ngươi đoạn tuyệt được mối quan hệ này, thì Thanh Đồng ngươi e rằng cũng phải rớt mất một hai cảnh giới, kéo dài hơi tàn qua ngày đoạn tháng. Đợi đến khi đại cục hai tòa thiên hạ đảo điên, những cựu vương tọa đại yêu như Viên Thủ, Phi Phi còn có thể trốn về Man Hoang thiên hạ, còn Thanh Đồng ngươi vốn có đại đạo gắn liền với Đồng Diệp châu, trừ phi được Chu Mật mang theo phi thăng, bằng không kết cục chỉ có thể giống như đại yêu Ngưỡng Chỉ đang bị giam cầm trong lò Lão Quân, trở thành tù nhân của Văn Miếu Nho gia. Huống hồ, với tính khí của Chí Thánh Tiên Sư, nếu Thanh Đồng ngươi dám làm chuyện bội nghĩa ấy, dù Chu Mật có nguyện ý liều chết bảo vệ ngươi cùng lên trời, e rằng cũng sẽ bị Người đánh rớt xuống nhân gian giữa đường.
Ngoài ra, sư huynh Tả Hữu của Trần Bình An từng ở Đồng Diệp châu, với thân phận kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, đã đích thân trấn giữ một thông đạo dẫn đến thiên hạ mới, giúp Đồng Diệp châu giữ lại một phần nguyên khí. Đợi đến khi cánh cửa ấy mở ra lần nữa, những dòng người lưu vong tị nạn tại Ngũ Thải thiên hạ kia, bất luận họ có nguyện ý hồi hương hay không, cũng sẽ giúp che chở cho khí vận của Đồng Diệp châu ở mức độ nhất định.
Vì lẽ đó, mạch Văn Thánh, bất luận là tiên sinh Lão Tú Tài, hay bốn vị sư huynh của Trần Bình An, hoặc chính bản thân hắn, đối với Đồng Diệp châu này, đối với Trấn Yêu lâu này, và cả gốc ngô đồng này, thảy đều có ân trọng như núi.
Việc Trần Bình An cùng Tiên Đô sơn tu bổ Địa Khuyết cho sơn hà Đồng Diệp châu, đối với Thanh Đồng mà nói, chẳng khác nào phúc trạch từ trên trời rơi xuống.
Phần đại đạo tỳ ích này chắc chắn là một nguồn lợi tuôn chảy không ngừng, so với việc kinh doanh một vốn bốn lời còn nhàn nhã tự tại hơn cả những phú bà điền chủ.
Trần Bình An lựa chọn đặt hạ tông tại Đồng Diệp châu, mà Thanh Bình Kiếm tông lại là một tòa tông môn kiếm đạo, điều này đồng nghĩa với việc phần kiếm đạo khí vận liên quan đến Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành cũng sẽ theo y đến nơi này, chứ không phải dành trọn cho quê hương Bảo Bình châu. Luồng kiếm đạo khí vận kia sẽ bén rễ tại đây, thông qua Tiên Đô sơn, Thanh Bình Kiếm tông cùng những kiếm tu có tên trong gia phả sau này, tựa như bèo dạt bốn phương hội tụ về một ngọn núi, lại như hoa bồ công anh tung bay theo gió, theo thời gian trôi qua sẽ lần lượt khai hoa kết quả ở khắp mọi nơi.
Tiểu Mạch không nói gì, chỉ khẽ lắc đầu.
Vị cố hữu Bích Tiêu động chủ kia đã rời khỏi Đồng Diệp châu, ngay cả đạo tràng Đông Hải Quan Đạo quan cũng dời sang Thanh Minh thiên hạ, điều này có nghĩa là Lão Quan chủ trong thời gian ngắn khó lòng trở lại chốn cũ. Văn Miếu dường như cũng đã nới lỏng cấm chế đối với Trấn Yêu Lâu, chẳng khác nào trả lại tự do cho Thanh Đồng.
Lùi một vạn bước mà xét, lần này công tử mang theo mình tới đây, dù đôi bên gặp mặt mà không thỏa thuận được giá cả, giao dịch không thành, thì chung quy vẫn là "mua bán bất thành nhân nghĩa tại". Với tính khí xưa nay luôn dễ bề thương lượng của công tử, cùng lắm cũng chỉ là ghé thăm Trấn Yêu Lâu thêm vài chuyến, vẫn sẽ giữ lễ vãn bối như ngày hôm nay.
Bởi vậy, xét về công hay tư, về tình hay lý, Thanh Đồng này hôm nay đều nên ra mặt gặp gỡ Trần Bình An - người vốn đang nắm giữ một thân phận vô cùng trọng yếu.
Truy cứu tận gốc rễ, nói tóm lại, Thanh Đồng chính là ôm giữ tôn chỉ "lợi lộc muốn hưởng trọn, góp sức chớ tìm ta", thế nên mới lựa chọn đóng cửa tạ khách.
Thậm chí y còn chẳng muốn gặp mặt Trần Bình An, đến một lời cũng lười nói.
Hành vi này chẳng khác nào Hỏa Long chân nhân đến Ngai Ngai châu làm khách của Lưu thị, đã tới tận cửa sơn môn, thái độ ôn hòa nói có việc cần thương lượng, vậy mà Lưu Tụ Bảo lại không chịu lộ diện.
Sau đó, dù có không thể không mở cửa đón khách, thì cách hành sự vẫn thiếu đi sự chu toàn.
Tựa như việc Hỏa Long chân nhân muốn gặp Lưu Tụ Bảo tại tổ từ của gia tộc, cũng phải vượt qua một cửa ải khó khăn vậy.
Cái gọi là cưỡi lừa tìm lừa, tổng cộng mười hai bức họa phúc họa, mười hai nơi huyễn tượng thiên địa, Thanh Đồng liên tiếp thăm dò, thảy đều là cẩn trọng dò xét đạo tâm của Trần Bình An, dụng công nơi nhân tâm, truy vấn ngọn nguồn trong lòng, tìm kiếm đạo lý thắng bại tại đạo tràng của tu sĩ.
Đối với hạng người tu đạo này mà nói, luận bàn đạo pháp chính là một trận hỏi đạo.
Việc này cũng giống như kiếm tu hỏi kiếm, hay thuần túy vũ phu hỏi quyền.
Nếu đổi một ví dụ khác, chính là Trần Thanh Đô rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, đến Trung Thổ Văn Miếu làm khách.
Trước tiên phải thông qua từng tầng kiểm tra thi từ học vấn.
Tiểu Mạch ngoảnh đầu hỏi: "Thanh Đồng, ta hỏi ngươi câu cuối, liệu có nỗi khổ tâm nào không?"
Dứt lời, Tiểu Mạch kiên nhẫn chờ đợi. Thanh Đồng mấy bận muốn nói lại thôi, nhưng sau cùng vẫn chọn cách im lặng.
Tiểu Mạch gật đầu theo: "Không nói, vậy coi như ngươi mặc định là không có."
Trong mắt Tiểu Mạch, đây chính là kiểu mặt dày mày dạn điển hình.
Ta đã nhẫn nhịn ngươi lâu lắm rồi.
Trước kia ở kinh thành Đại Ly, lão phu xe nọ chẳng qua chỉ là Ty chủ ty Trảm Khám thuộc viện Ngọc Trụ của Lôi Bộ viễn cổ, chức quan không lớn, bản lĩnh cũng chẳng cao.
Còn những ân oán vụn vặt thuở xưa, thảy đều là nợ cũ, huống hồ sự tình cũng chẳng đáng kể, đã sớm lật sang trang mới. Nhắc lại chuyện cũ vốn không phải phong cách của Tiểu Mạch y.
Ngay cả Quỷ Tiên Dữu Cẩn bên cạnh Chung Khôi cũng chỉ như một câu chuyện đùa, trêu ghẹo mà thôi.
Tiểu Mạch thu gậy leo núi vào trong ống tay áo.
Âm thần của Thanh Đồng lập tức kinh hãi, không dám làm kẻ câm lặng nữa, vội vàng thốt lên: "Khoan đã!"
Chỉ là Tiểu Mạch chẳng mảy may đoái hoài đến Thanh Đồng.
Hơn nữa, Thanh Đồng cũng chẳng thể ngăn cản được... đường kiếm tiếp theo của Tiểu Mạch.
Tựa như hai tòa tiểu thiên địa cao thấp bị ngăn cách bởi một tấm gương, nơi giao giới giữa hai thiên địa như một tấm vải phủ lên vạn vật, bị người ta bóp lấy nhấc lên, rồi xé toạc ra một đường nứt.
Lại như kén tằm, có kiếm tu phá kén chui ra.
Phía xa, Trần Bình An là người đầu tiên nhạy bén nhận ra dị tượng, hắn ngoảnh đầu nhìn về phía Tiểu Mạch.
Lần đầu gặp gỡ Tiểu Mạch là giữa vầng trăng sáng trắng xóa, khi ấy y mang gương mặt của một lão nhân, khí diễm ngông cuồng, xuất kiếm lăng lệ ác liệt.
Tới lúc tái ngộ, y đã mang dáng vẻ của một thanh niên nho nhã.
Thế nhưng Tiểu Mạch lúc này, người đúng như tên, quả thực vô cùng "Mạch Sinh".
Không thấy chân thân, chỉ thấy pháp tướng.
Khoác trên mình đạo bào rộng rãi, dung mạo hư ảo, sắc trắng như ngọc oánh nhiên, toàn thân tỏa ra ánh sáng lung linh, trong trẻo tựa lưu ly, chẳng thấy chút dấu vết của cốt cách, gân mạch hay huyết nhục.
Mái tóc dài trắng muốt tựa tuyết sương, phiêu hốt mờ mịt, tiên khí thoát tục.
Tay cầm trường kiếm, khí tượng hùng vĩ, kiếm ý lẫm liệt, hiện ra tư thế chống kiếm chuẩn bị phi thăng.
Có lẽ, đây mới chính là tư thái đỉnh phong khi đạt tới cảnh giới viên mãn của Tiểu Mạch?
Tiến vào cõi thiên địa phía trên mặt gương.
Chân thân của cây ngô đồng chính là ở nơi này.
Tiểu Mạch còn chưa chính thức vung kiếm, kiếm khí toàn thân đã cuồn cuộn lấp đầy cõi thiên địa.
Chỉ trong chớp mắt, vô số cột kiếm khí sừng sững đồng loạt hiện thế, ngang dọc xuyên thấu khắp cả vùng không gian.
Đáng thương cho một phương thiên địa ấy, vốn tựa như chiếc túi gấm được thêu dệt tỉ mỉ, nay lại bị hàng ngàn vạn mũi băng trùy sắc lẹm đồng loạt đâm xuyên.
Giữa cõi bờ bao la, vạn đạo kiếm quang xé toạc hư không, nghiền nát không gian thành từng mảnh vụn. Đáng sợ nhất chính là số lượng kiếm quang khổng lồ kia chẳng hề theo bất kỳ quy luật nào, lại còn điên cuồng chồng chất lên nhau. Những cột kiếm khí vừa mới ngưng tụ đã lập tức bị những luồng kiếm quang mới sắc bén hơn phá nát trong nháy mắt.
Khắp Đồng Diệp châu, các tu sĩ ngũ cảnh tùy vào tu vi cao thấp và thần thức mạnh yếu mà cảm nhận được đạo tâm chấn động, mơ hồ nhận ra có điều bất ổn.
Ba vị hiền triết Nho gia trấn thủ thiên mạc Đồng Diệp châu đồng loạt phóng tầm mắt nhìn về phương xa, khẽ mỉm cười. Trên không trung châu lục hiện ra một quang cầu khổng lồ, nhưng chẳng biết vì sao bên trên lại chi chít gai nhọn, kiếm khí nồng đậm.
Vị phu tử đứng gần quang cầu nhất khẽ cười: "Trấn Yêu lâu vốn dĩ tốt đẹp, sao bỗng chốc lại biến thành... con nhím thế kia?"
Ân oán cá nhân giữa những kẻ tu hành, hà tất phải nhọc công ngăn cản.
Vả lại, lão phu không đích thân tới đó để kéo bè kết phái, đã là nể mặt Thanh Đồng đạo hữu lắm rồi.
Đại chiến kết thúc đã bao năm, Chí Thánh Tiên Sư cùng Lễ Thánh, Á Thánh chẳng rõ vì sao đều giữ im lặng. Tòa Trấn Yêu lâu này cũng giả câm giả điếc, tựa như gã keo kiệt ôm chặt túi tiền, nửa điểm cũng không chịu chi ra, mặc cho thế sự xoay vần, hết thảy đều chẳng màng. Bởi vậy, việc thu dọn cục diện rối ren, sơn thủy tan hoang, lòng người ly tán ở Đồng Diệp châu này, chỉ có thể đổ lên đầu sơn chủ của ba tòa thư viện cùng đám quân tử hiền nhân, bốn phía bôn ba, lao lực đến gãy cả chân. Lễ Thánh năm xưa đã tự mình lập ra luật thép cho những vị bồi tự thánh hiền trấn giữ màn trời, không được can dự vào việc cụ thể của nhân gian. Do đó, ba vị bọn họ dù có sốt ruột cũng chỉ có thể lo lắng suông, chứ chẳng thể thốt ra nửa câu trách móc với tòa Hùng Trấn lâu này.
Kỳ thực, chướng mắt đã lâu rồi.
Nhưng làm bậc thánh hiền, chẳng thể quá mức khắt khe với người khác.
Vị thầy đồ từng chính miệng khen ngợi Ẩn Quan trẻ tuổi một câu "Hậu sinh phong thái khả quan" này, khẽ rung ống tay áo, che giấu đi dị tượng thiên địa kia.
Sao đây, trách nhiệm tại thân, ai có thể gánh vác thay ta?
Một tòa Văn Miếu phong chính Hùng Trấn lâu, cùng với đám nho sinh Văn Thánh nhất mạch, đóng cửa bảo nhau mà tranh luận, đây gọi là việc xấu trong nhà không thể để lộ ra ngoài.
Trong chiến trường mới mở ra giữa trời đất, Thanh Đồng âm thần cùng lão giả khôi ngô vốn là dương thần hóa thân, đồng loạt biến mất, trở về chân thân.
Dù sao cũng phải đối địch với một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, Thanh Đồng đâu dám nửa điểm khinh suất.
Mà chân thân cây ngô đồng kia lại biến ảo thành một đạo nhân dáng người thon dài, quanh thân hào quang chập chờn, diện mục mờ ảo. Vị này đầu đội mũ hoa sen, mình khoác chiến giáp mới tinh, bên trong mặc pháp bào vàng óng, chân đi giày lý xanh biếc, hông đeo ngọc bài cổ xưa, hai tay lồng vòng xuyến đỏ tươi. Tóm lại là có thể khoác lên người thứ gì đều dùng hết thảy, đủ loại pháp bảo trên núi, trang sức sặc sỡ...
Cùng lúc đó, vị đại tu sĩ Phi Thăng cảnh đạo hạnh thâm căn cố đế này cũng không khoanh tay chịu chết, bước cương đạp đấu, hai tay bắt quyết, phân thân như hoa nở rộ.
Hơn một ngàn Thanh Đồng hóa thân đồng loạt thi triển thần thông, tế ra đủ loại pháp bảo khác nhau, diễn hóa ra vô số thuật pháp công kích và phòng ngự thiên biến vạn hóa.
Đúng là tài nghệ không ngại nhiều, càng nhiều càng tốt.
Chỉ bàn về số lượng thuật pháp cùng chủng loại hỗn tạp, không xét đến đạo pháp huyền diệu hay tu vi cao thấp, chỉ riêng chiêu thức phô diễn ngày hôm nay, Thanh Đồng có lẽ đã đủ tư cách liệt vào mười hạng đầu của Hạo Nhiên thiên hạ.
Trong số những phân thân của Thanh Đồng, hơn trăm vị đảm nhận trọng trách tạm thời kết trận, ngưng tụ thành một tòa sơn thủy đại trận hùng vĩ. Những phù lục phân thân còn lại số lượng càng đông đảo, không tiếc ngọc nát đá tan, liều mạng ngăn cản những luồng kiếm quang trùng điệp đang ập tới.
Về phần Thanh Đồng, vị tu sĩ Phi Thăng cảnh vốn tự xưng tinh thông vài ngón phù thuật này, liền cùng lúc tế ra mấy tấm đại phù trấn áp đáy hòm. Mỗi tấm phù đều ứng với một đạo trong Ngũ Hành, có thể nói đã chạm đến cảnh giới cực hạn của phù lục đạo môn.