Trần Bình An dùng hai ngón tay vê nhẹ chiếc đũa trúc xanh, hờ hững hỏi: "Ý lão thế nào?"
Lục Vĩ đáp: "Sống được thì sống."
Kẻ dưới mái hiên nhà người khác, không thể không cúi đầu. Lúc này thế yếu hơn người, nói lời nhún nhường cũng vô ích, mà buông lời đe dọa lại càng chẳng có nghĩa lý gì.
Đúng như lời Lục Vĩ đã nói trước đó, núi cao sông dài, chỉ mong vị Ẩn Quan trẻ tuổi hành sự ngang ngược này tự liệu lấy mình. Trời đất xoay vần, phong thủy luân hồi, ắt sẽ có ngày tính sổ.
Lục Vĩ dường như đã hạ quyết tâm, thản nhiên liếc nhìn chiếc đũa trúc xanh còn lại trên tay đối phương.
Trước đó, Trần Bình An mượn đũa làm kiếm, chỉ một chiêu đã chém nát tấm "Thế Thân Trảm Thi Phù" của lão.
Kiếm thuật bậc này, sát lực cỡ đó, ngoại trừ một vị kiếm tu cảnh giới Tiên Nhân ra, tuyệt đối không còn khả năng nào khác.
Cái chính là một kiếm kia quá đỗi huyền diệu, quỹ tích kiếm đạo tựa như một đường cong thẳng tắp tuyệt đối.
Kiếm vừa xuất, kiếm quang đã hạ xuống, bỏ qua cả dòng chảy thời gian lẫn sự tụ tán của linh khí đất trời. Đây chính là cảnh giới "thuật gần với đạo" trong truyền thuyết.
Mà "thần thông" đi theo con đường ngắn nhất thế gian chính là kiếm thuật – thứ đã giáng xuống nhân gian sớm hơn cả ngàn vạn thuật pháp khác.
"Chẳng ngờ Lục lão tiền bối lại cứng cỏi đến vậy, môn phong Lục thị quả thực khiến vãn bối phải nhìn bằng cặp mắt khác."
Trần Bình An hỏi ngược lại: "Sống được thì sống? Vậy ta có thể hiểu là... chết cũng chẳng sao chứ?"
Lục Vĩ khẽ cười nhạt một tiếng.
Muốn lão phu phải vẫy đuôi cầu xin ư? Thật là si tâm vọng tưởng.
Bàn về kiếm pháp, Lục Vĩ quả thực am hiểu rất sâu.
Cái gọi là "không phải kiếm tu thì chớ có lạm bàn về kiếm thuật", chẳng qua là lời mỉa mai của vị Ẩn Quan trẻ tuổi nhằm chọc tức và coi khinh vị lão tổ Lục thị này mà thôi.
Thực tế, về nguồn cội của kiếm đạo nhân gian và thuật pháp thiên hạ, Lục thị ở Trung Thổ dẫu không dám vỗ ngực nắm giữ tám chín phần mười chân tướng, nhưng so với những tông môn đứng đầu trên núi, họ quả thực biết được nhiều bí mật ẩn giấu trong những trang sử cũ kỹ hơn hẳn.
Đừng nhìn Lục Vĩ lúc này thần sắc trấn định tự nhiên, kỳ thực trong lòng lão đang dậy sóng, so với Thái hậu Nam Trâm chỉ có hơn chứ không kém.
Chẳng lẽ mật báo của gia tộc có sai sót? Phải chăng Trần Bình An đã đạt tới cảnh giới "trả nợ", hoặc đã ngầm giao dịch với Lục chưởng giáo, giữ lại một phần đạo pháp của Bạch Ngọc Kinh để phòng hờ bất trắc, ví như dùng để đối phó với cục diện hôm nay?
Vị Lão tổ tông kia ơi, với đạo pháp thông thiên của ngài, chẳng lẽ lại không tính toán được tai ương ngày hôm nay sao?
Dứt bỏ hồng trần, nhảy khỏi tam giới, đến mức keo kiệt cả chút phúc trạch tổ tiên, chẳng muốn dính dáng gì đến Lục thị Trung Thổ sao?
Lục Trầm ngươi không màng đến con cháu Lục thị đã đành, sao lại nỡ lòng hãm hại tộc nhân đến mức này?
Theo vai vế trong gia phả Lục thị, Lục Vĩ phải gọi vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia một tiếng thúc tổ.
Tâm tư Lục Vĩ xoay chuyển cực nhanh.
Hay nói cách khác, vị "Kiếm chủ" này đã nắm giữ mấy loại kiếm thuật đại đạo? Vấn đề là, tòa chiêm tinh đài của gia tộc Lục thị lại chẳng hề có lấy nửa điểm ghi chép về việc này.
Đối với đại sự kinh thiên động địa này, Lục thị gia chủ cùng mấy vị quan sát tinh tượng, những kẻ phụ trách bổ khuyết, khinh chúc lịch sử, cùng các thần sư của Thiên Thai ty, tuyệt đối không dám, cũng không thể giấu giếm vị lão tổ Lục thị vừa trở về gia tộc sau bao năm xa xứ.
Bởi lẽ chỉ cần Trần Bình An học được một loại kiếm đạo, một môn kiếm thuật từ thực thể cổ xưa kia, ắt sẽ khiến đại đạo hiển hóa, sinh ra dị tượng thiên văn. Đó có thể là một ngôi sao viễn cổ rơi rụng, hoặc một đoạn sông dài đột ngột cạn khô!
Năm đó, sau khi Trần Bình An đến trấn nhỏ bên cầu mái che, Lục thị Trung Thổ nhận được tin tức liền lập tức có động thái lớn. Gia chủ đích thân tọa trấn Ti Thiên Thai, không tiếc hao tổn tinh lực truy vết việc này, ngày qua ngày, năm này tháng nọ, không dám lơ là dù chỉ một khắc.
Những kẻ trong Lục thị chuyên trách giám định xu thế kiếm đạo, suốt mấy năm qua bế quan không ra, dùng từ "mắt không rời tiêu điểm" để mô tả cũng chẳng hề ngoa chút nào.
Lục Đài, người cùng xuất thân tông phòng với Lục Vĩ, năm đó tại sao lại một mình du ngoạn Bảo Bình châu, rồi vì cớ gì lại tình cờ gặp gỡ Trần Bình An trên độ thuyền đảo Quế Hoa?
Đó chính là điều mà Lục thị trăm mối vẫn không lời giải. Tại sao "Kiếm chủ", vị "Người cầm kiếm" tân nhiệm kia, chẳng những không trở thành kiếm tu, mà thậm chí đến một môn kiếm thuật nào cũng không học thành?
Chính vì vậy mới cần có người đến bên cạnh Trần Bình An để quan sát và đo lường thực hư. Còn bản thân Lục Đài thì vẫn luôn bị che mắt, chẳng hay biết gì.
Cuối cùng, kẻ được gia tộc ký thác kỳ vọng lại chọn cách vong ân phụ nghĩa, quay lại hãm hại gia tộc một vố đau đớn.
Cũng chính vì Lục Đài tự ý tiết lộ thiên cơ tại Đồng Diệp châu, suýt chút nữa đã đẩy toàn bộ Lục thị Trung Thổ, bao gồm cả tông phòng lẫn bàng chi, xuống vực thẳm không đáy.
Lục Vĩ mãi về sau mới biết, năm đó tại tòa Ti Thiên Đài của gia tộc, vì sự kiện kia mà xuất hiện một cái giếng cổ khổng lồ, che lấp toàn bộ đài quan sát thiên tượng, u ám không thấy ánh mặt trời.
Cũng may dị tượng kinh thế hãi tục, cổ thư chưa từng ghi lại này chỉ thoáng qua rồi biến mất, nhanh đến mức tựa như chưa từng xuất hiện. Nhưng càng như thế, Âm Dương gia Lục thị lại càng thấu hiểu sự lợi hại nặng nhẹ trong đó.
Một khi sơ sẩy, chính là hung tượng diệt môn bại tộc.
Trâu Tử đáng hận! Trâu Tử đáng sợ!
Trần Bình An nói: "Bằng hữu của bằng hữu chưa chắc đã là bằng hữu, nhưng kẻ thù của kẻ thù lại có thể trở thành bằng hữu. Trâu Tử tính kế ta, cũng tính kế các vị, cho nên trong chuyện này, chúng ta có cơ hội đạt được tiếng nói chung."
Lục Vĩ sắc mặt không đổi, nhưng nội tâm lại kinh hãi không thôi.
Trần Bình An thần thái thản nhiên, cầm một chiếc đũa trúc, gõ nhẹ lên mặt bàn vừa bị lật ngược.
Không hổ là vật liệu tiên gia, quanh năm không thấy ánh mặt trời, mặt dưới của bàn vẫn không chút sứt mẻ.
"Lục tiền bối đừng suy nghĩ nhiều, vừa rồi ta dùng chiêu kiếm vụng về này để thăm dò đạo pháp nông sâu của tiền bối, vốn là kiếm thuật do ta tự sáng tạo, vẫn còn xa mới đạt đến độ viên mãn."
Trần Bình An mỉm cười nói: "Trung Thổ Lục thị các vị không thể thuận theo thiên tượng mà tìm ra dấu vết trên người ta, tuyệt đối không tính là thất trách, càng không phải do ta tuổi còn nhỏ mà có thể che mắt thiên hạ, lừa dối mọi người. Muốn trách thì hãy trách kết quả giám định tại trấn nhỏ năm xưa đã sai lầm. Biết đâu ta chẳng phải tư chất Địa Tiên thiên sinh gì đó, mà còn cao hơn một chút? Là ngài cùng đám Địa sư Đại Ly đều nhìn lầm rồi. Đạo lý rất đơn giản, một khi khởi đầu đã sai, làm sao sau đó có thể chính xác mười mươi? Đều là 'vạn nhất' cả thôi. Lục tiền bối thân là tông sư phong thủy, có tán thành không?"
Ngoài ra, Trần Bình An còn có một môn kiếm thuật gọi là "Khuyết Nguyệt". Một bên giản đơn đến cùng cực, một bên phức tạp đến tột bậc, vừa vặn là hai thái cực đối lập.
Trần Bình An giơ chiếc đũa trúc xanh biếc lên, cười hỏi: "Mượn Lục lão tiền bối để luyện tay một chút, chắc ngài không để tâm chứ? Dù sao cũng chỉ tiêu hao một tấm Chân Thân phù, không phải bản thể chân thân."
Đáng thương cho Nam Trâm, chủ nhân của bữa tiệc hôm nay, thân phận quý hiển là Thái hậu Đại Ly, kết quả là từ đầu đến cuối một câu cũng không chen vào được, cũng chẳng dám tùy tiện mở miệng.
Bên cạnh Trần Bình An là Tiểu Mạch, người có khả năng khống chế Tâm Huyền. Tuy nhiên, Lục Vĩ dù sao cũng là một đại tu sĩ Âm Dương gia ở đỉnh cao Tiên Nhân cảnh, thế nên Tiểu Mạch chỉ có thể cung cấp cho công tử nhà mình vài từ ngữ mấu chốt cùng những đoạn "tiếng lòng" vụn vặt trong tâm trí y, chẳng hạn như: Lục thị vọng thiên nhân, sao rơi, sông dài cạn kiệt, Lục thị núi cao coi nhẹ sử sách, thiên đài ty thần sư, Trâu Tử...
Lục Vĩ mỉm cười nói: "Trần sơn chủ quả nhiên xứng với bốn chữ 'thiên tư trác tuyệt'."
Dẫu không phải kiếm phôi trời sinh, nhưng lại có thể nhờ hậu thiên ân cần bồi dưỡng mà đúc nên hai thanh bổn mạng phi kiếm phẩm chất cực cao, cuối cùng trở thành một vị kiếm tu danh xứng với thực.
Lục Vĩ tuy không rõ vì sao tồn tại kia lại không truyền thụ bất kỳ kiếm thuật nào cho "kiếm chủ" là Trần Bình An, nhưng y tuyệt đối không tin triều đình Đại Ly đã nhìn lầm người. Bổn mạng đồ gốm vốn là bí pháp do Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền lại, dùng để khám nghiệm tư chất, tuyệt đối không thể sai sót.
Trần Bình An ngẩng đầu liếc nhìn sắc trời, rồi hơi nghiêng người, đưa mắt nhìn tấm bùa thắp đèn trên mặt đất vốn chuẩn bị cho Thái hậu Đại Ly. Tấm phù này có kết cục tốt hơn nén hương ráng mây kia đôi chút, tuy rơi xuống đất, lại dính chút rượu nồng, nhưng vẫn đang âm ỉ cháy. Trong bữa tiệc hôm nay, nó giống như bùa hộ mệnh của Nam Trâm, nhưng lại là bùa đòi mạng của Lục Giáng.
Nam Trâm dõi theo ánh mắt của Trần Bình An, nhìn tấm bùa trên mặt đất, trong lòng lo lắng khôn nguôi, tâm thần chấn động dữ dội như sóng cuộn biển gầm.
Trần Bình An ném chiếc đũa lên mặt bàn, vừa vặn đặt ngang giữa hai người ngồi đối diện, chia đôi chiếc bàn làm hai phần bằng nhau.
Nam Trâm hiểu rõ thâm ý trong động tác này của Trần Bình An, lòng dạ quả thực hiểm độc đến cực điểm! Hắn đang hỏi nàng, liệu có sợ triều đình Đại Ly bị xẻ làm đôi, rơi vào cục diện Nam Bắc phân liệt, đối đầu gay gắt hay không.
Không hẳn là Trần Bình An có thể chỉ bằng sức một mình mà thay thế Tào Bình trong hàng ngũ thượng trụ quốc tông thất, hay thay mặt những "quân cờ" kia đưa ra quyết định; mà là bởi Trần Bình An của hôm nay, một khi đã ở kinh thành Đại Ly và bày tỏ lập trường rõ ràng, thì vô số quân cờ với lợi ích đan xen phức tạp trên bàn cờ kia sẽ tự khắc cân nhắc lợi hại, xem xét thời thế, xu lợi tránh hại, mưu cầu lợi lộc. Cuối cùng, bọn họ sẽ tạo thành một "đại thế chung", phụ thuộc hoàn toàn vào quyết định kia của Trần Bình An.
Những quân cờ quan trọng nắm giữ vị thế then chốt nơi triều đình hay trên đỉnh núi cao, kẻ thì tiếp tục án binh bất động xem xét biến chuyển, kẻ lại âm thầm trợ lực, cũng có kẻ dứt khoát tự mình dấn thân vào canh bạc lớn...