Trên đỉnh Thác Nguyệt sơn, ngoại trừ các tu sĩ và tinh quái sơn trạch thuộc hàng hộ sơn, mọi vật vô tri vốn đã sớm được đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể thống nhất. Chính vì vậy, mỗi lần hộ sơn đại trận bị phá vỡ rồi tái lập, thời gian vô hình lại như quay ngược về một năm trước. Điều này khiến cho mọi thuật ẩn nấp hay độn pháp bảo mệnh của đám tu sĩ Yêu tộc trong núi đều trở nên vô dụng.
Sau khi năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành lần lượt vấn kiếm, tất cả tu sĩ Yêu tộc, ngoại trừ đại yêu Nguyên Hung, đều phải lộ ra bản tướng ngay tại chỗ. Thế nhưng, linh khí trong huyệt khiếu và pháp bảo tùy thân của chúng lại không theo bước chân của chủ nhân mà khôi phục lại trạng thái ban đầu.
Tựa như một đám người khốn khổ đang đào thoát, dấn bước trên dòng sông dài thời gian, tất tả trong mưa gió, vùi đầu chạy vội, không ngừng thay đổi bến đò thời gian, từng chút một hao tổn sức lực. Để rồi sau đó, tất cả lại không hiểu sao quay về chốn cũ, buộc phải đối mặt với nỗi tuyệt vọng to lớn hơn, đối mặt với kiếm quang rợp trời kia.
Trước đây, mỗi khi năm vị kiếm tu cùng nhau vấn kiếm Thác Nguyệt sơn, phần lớn đều do Ẩn quan phụ trách vung kiếm mở đường, chém đứt hộ sơn đại trận vốn là một nhánh của dòng trường hà thời gian kia trước. Bốn vị kiếm tu còn lại sẽ lo việc trảm yêu, đồng thời mỗi người thi triển kiếm khí dồi dào cùng kiếm ý mênh mông để bào mòn linh khí tích lũy vạn năm cùng sơn thủy khí vận của Thác Nguyệt sơn, cuối cùng là xoay chuyển thiên thời địa lợi.
Chỉ riêng Trần Bình An đã vung ra trọn vẹn ba ngàn đường kiếm.
Đại yêu Nguyên Hung, đệ tử khai sơn của Man Hoang Đại Tổ, đã nhiều lần bị kiếm quang từ giữa mi tâm chém thẳng xuống, chia tách cơ thể thành hai nửa.
Bởi vì Trần Bình An vung kiếm quá nhanh, liên tiếp chém về phía Nguyên Hung áo vàng đang đứng trên đỉnh núi, mà đại yêu này lại ngạo mạn đến cực điểm, vẫn thản nhiên bất động, mặc cho kiếm quang bổ xuống thân mình.
Cơ thể y như bị xẻ làm đôi, ở giữa có một dải kim quang ngưng tụ không tan, tựa như một dòng sông vàng ngăn cách giữa hai ngọn núi đang đối đầu gay gắt.
Cảnh ngộ lúc này của vị đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh phong kia, sao mà tương đồng với hai đoạn của Kiếm Khí Trường Thành đến thế.
Có lẽ đây chính là một kiểu đáp lễ đầy thâm ý mà vị Ẩn quan đời cuối cùng này cố tình dành tặng.
Đám tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác trong núi sớm đã chết sạch, chưa nói đến những tu sĩ Địa Tiên đi theo bọn chúng lên núi làm khách tại Thác Nguyệt sơn.
Giờ đây chỉ còn lại ba đại yêu Tiên Nhân cảnh, kẻ thì dựa vào một môn bản mệnh thuật pháp có thể nhìn thấu dòng thời gian, kẻ lại liều mạng tiêu hao bản mệnh pháp bảo và đạo hạnh nghìn năm để khổ sở chống đỡ.
Trong đó, sáu vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác tham dự nghị sự lần này coi như đã xui xẻo tám đời. Bọn chúng chẳng thể ngờ nổi ngay tại Thác Nguyệt sơn này, mình lại bị người ta vây khốn rồi quét sạch sành sanh như vậy.
Trốn? Còn có thể trốn đi đâu? Một khi rời khỏi Thác Nguyệt sơn, mất đi sự che chở của trận pháp trường hà thời gian, bọn chúng sẽ phải đối mặt với kiếm quang của những vị kiếm tu Phi Thăng cảnh kia. Huống hồ, trận pháp của Thác Nguyệt sơn giờ đây vừa ngăn cách kiếm quang, lại vừa biến thành một lồng giam thiên nhiên vây khốn đám tu sĩ Yêu tộc, khiến kẻ nào kẻ nấy kêu trời chẳng thấu, gọi đất chẳng hay. Dẫu sao, ai mà ngờ được ở nơi vốn dĩ an ổn nhất Man Hoang thiên hạ này, lại có ngày phải gánh chịu tai bay vạ gió từ một trận vấn kiếm.
Lão kiếm tiên Tề Đình Tế, người vốn thích khắc chữ trên tường thành, lại là kẻ am hiểu nhất việc giúp người khác "binh giải" để về cõi vĩnh hằng.
Lục Chi, người năm xưa cùng Tiêu Tấn được xưng tụng là hai kẻ "hung hãn" nhất Kiếm Khí Trường Thành, dường như kiếm thuật lại càng thêm tinh tiến.
Ninh Diêu, đệ nhất nhân của Ngũ Thải thiên hạ, thậm chí còn bước chân vào Phi Thăng cảnh sớm hơn cả Phỉ Nhiên - kẻ vốn có địa vị tương đương với cộng chủ Man Hoang thiên hạ hiện giờ.
Lại thêm một nam tử không rõ từ xó xỉnh nào xuất hiện, tự xưng là "Hình quan", không nghi ngờ gì nữa cũng là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh.
Vì thế, tại khắp nơi trong Man Hoang, dù là trong tổ sư đường, từ miếu trên núi cao hay những bí cảnh sơn thủy ẩn mật với tầng tầng lớp lớp cấm chế, từng ngọn đèn bản mệnh lần lượt được thắp lên, giúp các tu sĩ này có thể mượn xác hoàn hồn, lánh được tử kiếp. Chỉ là dù tu hành có thể bắt đầu lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước kia đã sớm tan thành mây khói. Hơn nữa, đèn bản mệnh tuy có thể kéo dài tính mạng, nhưng con đường lên núi sau này trong cõi u minh sẽ bị đại đạo ghét bỏ. Tương truyền, những tu sĩ từng thắp đèn bản mệnh, trước khi bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh sẽ phải đối mặt với tâm ma to lớn vượt xa tưởng tượng.
Giống như Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần Châu, một thiên chi kiêu tử của đại đạo như vậy, nếu không phải vì lật thuyền trong mương tại Bắc Câu Lô Châu, thì với tư chất tu đạo của y, vốn dĩ có hy vọng rất lớn để lọt vào danh sách mười người trẻ tuổi dự khuyết của thiên hạ.
Nguyên Hung khoác áo vàng căn bản chẳng hề bận tâm đến sống chết của đám tu sĩ Yêu tộc kia, cũng không chút mảy may thương hại khi thấy chúng bỏ mạng ngay trước mắt mình.
Sinh như sâu kiến, tử táng trong cơn mưa kiếm khí xối xả.
Nguyên Hung nhìn thanh kiếm trong tay Trần Bình An, sau bao lần chém xuống Thác Nguyệt sơn, mũi kiếm chẳng những không hề sứt mẻ, ngược lại càng thêm sắc lạnh, bén ngót.
Nguyên Hung nhớ lại dị tượng thiên địa do thanh kiếm này dẫn phát, liên tưởng đến những trang bí sử cổ xưa chỉ được lưu truyền bằng miệng, đại khái đã đoán được lai lịch của nó. Hắn mỉm cười nói: "Mệnh cách thật tốt, có thể may mắn được thanh kiếm này nhận chủ, mà bản thân cũng đủ cứng cỏi để nắm giữ nó, không đến mức trở thành một con rối."
Xưa nay tiên binh đều hàm chứa linh tính, tựa như những tồn tại đầy cương quyết và bướng bỉnh. Tu sĩ thường phải có tâm tính tương hợp, nếu không sẽ bị tiên binh mình luyện hóa ảnh hưởng một cách vô tri vô giác. Kẻ tâm tính thô bạo sẽ càng thêm hung tàn, kẻ vô tình thì đạo tâm càng thêm băng lãnh. Hơn nữa, trên con đường đại đạo, chỉ cần một chút sai lệch, tiên binh sẽ âm thầm dẫn dắt chủ nhân đi vào lối rẽ. Đến cuối cùng, khi tu sĩ không còn đủ sức chống đỡ, tiên binh sẽ thoát khỏi lồng giam, tìm lại tự do. Bất luận là chí bảo thiên địa bẩm sinh hay thiên tài địa bảo được luyện hóa về sau, từng bước thăng cấp thành tiên binh, thì căn bản đại đạo chung của tiên binh trong thiên hạ chính là hai chữ: "Vô chủ".
Chính vì thế, thái độ của các vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh đối với tiên binh vô cùng vi diệu, không phải cứ càng nhiều là càng tốt.
Nhiều tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh khi bế quan sinh tử, nếu chẳng may tọa hóa, thường thấy bảo quang lóe lên. Dù là vật được đại luyện như tiên binh cũng sẽ không tan biến theo tu sĩ mà quay về với thiên địa, ẩn nấp nơi nào đó chờ đợi duyên phận với chủ nhân kế tiếp. Những đại tông môn đứng đầu lại càng không cố sức ngăn cản tiên binh rời đi, bởi nếu cưỡng cầu giữ lại chỉ rước lấy tai ương khôn lường cho tông môn, lợi bất cập hại.
Nếu không, với sự trân quý của tiên binh, chúng đã sớm bị các tu sĩ đỉnh cao của mấy tòa thiên hạ vơ vét sạch sành sanh, mọi vật sở hữu đều đã thành quy luật định sẵn từ lâu. Thân người có hơn ba trăm khiếu huyệt thiên địa, đối với đại tu sĩ Phi Thăng cảnh hay Thập Tứ cảnh, việc khai mở khí phủ có gì khó khăn? Vậy tại sao không có vị đại tu sĩ nào lấp đầy bổn mạng khí phủ bằng những tiên binh đã được đại luyện?
Giống như chiếc hộp gỗ chứa tám thanh trường kiếm trân quý kia, Lục Trầm nói cho mượn là liền giao ngay vào tay Lục Chi.
Bạch Dã ngoại trừ thi tứ trong lòng, chỉ có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đấu ngoại trừ bản thân đạo pháp, cũng chỉ có thanh tiên kiếm mang tên Đạo Tạng.
Mà tại Man Hoang thiên hạ, mỗi một vị cựu vương tọa đều từng chí tại đỉnh cao, mưu cầu hợp đạo thập tứ cảnh. Trước khi công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, bọn họ tuyệt đối sẽ không để mắt tới những trọng bảo trên núi kia, mà thứ họ nhắm đến lại là sơn thủy, là vương triều khí vận, những thứ vô hình hư ảo hơn nhiều.
Nguyên Hung cười hỏi: "Ẩn Quan liên tiếp xuất ra ba ngàn kiếm, có mệt không? Có phải đã đến lúc để ta đáp lễ rồi chăng?"
Trần Bình An, cỗ vạn trượng pháp tướng kia, đầu đội liên hoa quan, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa trời đất.
Mỗi một lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng đạo tử kim khí quanh quẩn nơi khuôn mặt pháp tướng.
Đối với ba vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân đang thoi thóp kia mà nói, trong cái rủi có cái may chính là bốn vị kiếm tu đang chống kiếm đi xa ngoài Ẩn Quan, xem chừng là muốn phi thăng về phía vầng trăng sáng kia? Cộng thêm việc Nguyên Hung nói phải trả lễ, liệu có phải đồng nghĩa với việc từ khắc này, tình thế đôi bên sẽ bắt đầu đảo ngược?
Trần Bình An chẳng buồn đoái hoài tới lời hỏi thăm của Nguyên Hung, chỉ đưa mắt ngắm nhìn bốn phía. Trong vạn dặm núi sông bên ngoài, không thiếu tu sĩ Yêu tộc đang ẩn nấp khắp nơi, phần lớn đều là môn phái thuộc dưới trướng Thác Nguyệt sơn. Phải chăng bọn chúng cảm thấy "ăn lộc vua thì phải lo việc vua", hay đơn giản là thích xem náo nhiệt?