Một trận tuyết lớn bất ngờ lả tả rơi xuống, tựa như tiên nhân xé nát tấm bạch ngọc, gieo rắc vô vàn vụn ngọc giữa nhân gian. Trên đầu thành chẳng mấy chốc đã phủ một lớp tuyết dày. Trần Bình An ngồi bên cạnh, cố gắng thu liễm quyền ý và kiếm khí, mặc cho bông tuyết đậu trên mái đầu, đôi vai và vạt áo xanh.
Người tu đạo, hàn thử bất xâm. Cái gọi là nóng lạnh ấy, thực ra không chỉ đơn giản là sự luân chuyển của bốn mùa, mà còn là sự thăng trầm của lòng người nơi hồng trần.
Hôm nay, di chỉ Kiếm Khí Trường Thành tựa như một tòa biên quan hoang phế không người trấn thủ, một tòa cô thành hiu quạnh ngoài quan ải. Bỗng nhiên tuyết rơi mịt mù, từng bông lớn như đồng tiền, Thiên Sơn lạnh lẽo, chim chóc bặt tăm, khắp nơi vắng bóng người, thấp thoáng có tiếng ngọc vỡ, trời tuyết giao hòa.
Lục Trầm đã đứng dậy từ sớm, thu lại bộ đồ pha rượu không biết lừa gạt từ đâu mà có. Vốn dĩ Lục Trầm định rời đi ngay, trở về Thanh Minh thiên hạ, nơi đó bằng hữu đông vui, hơn nữa sư tôn trước kia từng đại giá quang lâm Bạch Ngọc Kinh, ban cho hắn một đạo pháp chỉ khéo hiểu lòng người, không cần phải đến thiên ngoại thiên làm công cốc nữa. Trở về Thanh Minh thiên hạ, vô sự một thân nhẹ nhàng, ngay cả sư huynh nghiêm khắc nhất cũng không trách hắn được.
Có điều hiếm khi đến được Kiếm Khí Trường Thành, Lục Trầm không nỡ rời đi ngay, vất vả thi triển thần thông thánh nhân "ngậm thiên hiến", mới mời được trận tuyết lớn này. Đã mặt dày nán lại, hắn bắt đầu thò tay đón tuyết, chẳng mấy chốc nặn ra một quả cầu tuyết, không ngừng vỗ vào, càng lúc càng đặc và nặng.
Lục Trầm nhẹ nhàng ném quả cầu tuyết, một tay vuốt cằm, cảm thán: "Trăng trên trời như tuyết tụ, tuyết nhân gian tựa trăng tan, ánh sáng cô liêu chiếu đôi mắt, trăng tuyết thanh tuyệt, chỉ tiếc ít người thưởng ngoạn."
Trần Bình An cười ha hả, ngoài mặt cười nhưng trong lòng không cười, thực ra còn chẳng bằng không cười.
Lục Trầm cười hắc hắc, tiện tay ném quả cầu tuyết ra ngoài tường thành, vẽ một đường vòng cung rơi xuống.
Quả nhiên vẫn là người đọc sách phong nhã nhất, Ninh cô nương và Hình quan Hào Tố thuần túy là kiếm tu, chung quy vẫn kém một chút ý vị.
Trần Bình An hỏi: "Lục chưởng giáo còn chưa đi sao?"
Lục Trầm ai oán nói: "Núi có thể lên săn bắn, người sao nỡ đuổi người."
Thuở trước khi Trần Thanh Đô còn tại thế, Lục Trầm thực chất đã muốn tới làm khách, hiềm nỗi bên trên còn có vị sư huynh quá đỗi trọng thể diện, khiến Lục Trầm không thể không từ bỏ ý định. Bằng không, với tính khí của A Lương, năm đó khi tới Thiên Ngoại Thiên, lại vô tình rơi xuống gần Bạch Ngọc Kinh, chắc chắn sẽ thêm dầu vào lửa. Đại loại như: "Dư Đấu ngươi tự xưng Chân Vô Địch, vậy mà lại không dám tới Kiếm Khí Trường Thành đánh một trận với lão đại kiếm tiên, nhường cơ hội đó cho Lục Trầm sao?"
Y phận làm sư đệ, nếu lại cùng vị lão đại kiếm tiên kia mới gặp đã thân, xưng huynh gọi đệ, chẳng phải sẽ khiến sư huynh khó xử sao? Cũng giống như chuyện nhân gian, huynh tỷ chưa thành gia lập thất, đệ muội tự nhiên không nên vội vã kết hôn.
Thực tế năm đó Dư Đấu đã từng tìm đến cửa lớn Kiếm Khí Trường Thành, nhưng cuối cùng lại không cùng Trần Thanh Đô hỏi kiếm, chỉ để lại một tòa Tróc Phóng đình cho du khách đời sau nườm nượp ghé thăm. Còn về Đảo Huyền sơn, đó là do tự tay Dư Đấu tạo nên, là tòa "Sơn Tự ấn" lớn nhất trong thiên hạ, kỳ thực cũng chẳng có dụng ý gì sâu xa. Chỉ là vị Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh có đạo hiệu Chân Vô Địch này nghĩ rằng, tương lai có ngày cùng Trần Thanh Đô hỏi kiếm, có tòa bến đò này rồi thì không cần phải xem sắc mặt của vị thánh hiền canh cổng Văn Miếu nữa. Một khi thắng được Trần Thanh Đô, y sẽ trực tiếp từ Man Hoang thiên hạ chống kiếm phi thăng, tiêu dao trở về Bạch Ngọc Kinh.
Đương nhiên, cho đến tận khi Trần Thanh Đô chống kiếm mở đường cho Phi Thăng thành, Đạo lão nhị Dư Đấu vẫn thủy chung không hề ra tay.
Chỉ cần có cơ hội tán dương Dư Đấu, đôi sư huynh đệ Lục Trầm và Tôn lão đạo trưởng tự nhiên sẽ không keo kiệt lời hay ý đẹp. Chẳng mấy chốc, hai người đã bắt đầu rêu rao về cái gọi là công bằng tự tại giữa lòng người, nói rằng kiếm đạo đỉnh phong, mỗi người một vẻ vô địch, hai ngọn núi cùng tồn tại, đều tính cả thì sao lại không phải là "Chân Vô Địch"? Kẻ nào dám bảo không phải, cứ đến Huyền Đô quan tìm bần đạo uống rượu, trên bàn rượu sẽ phân cao thấp. Kẻ nào dám nói hươu nói vượn, khoa tay múa chân với Thanh Minh thiên hạ của chúng ta, bần đạo sẽ là người đầu tiên nổi giận, chuốc cho kẻ đó không say không về.
Trần Bình An đột nhiên quay đầu, nói với Ninh Diêu: "Lục chưởng giáo nói chuyện với người khác, chỉ cần mở miệng thì thường sẽ không lừa gạt, có điều không thể tin tưởng hoàn toàn."
Cũng giống như đạo lý "tận tín thư bất như vô thư", có những người khi nói chuyện thường thích cố tình chỉ tiết lộ một phần sự thật. Đó vốn không phải là toàn bộ chân tướng, thậm chí còn khiến người nghe lầm đường lạc lối, càng lúc càng xa rời sự thật...
Những lời này của Trần Bình An đều không dùng đến tâm thanh truyền âm.
Ninh Diêu gật đầu nói: "Tại trấn nhỏ, ta đã sớm lĩnh giáo rồi."
Lục Trầm phủi phủi lớp tuyết đọng trên vai, mặt đỏ bừng vì thẹn, nói: "Nói thẳng trước mặt người ta như vậy, chẳng khác nào vả mặt, thật không đúng quy củ giang hồ chút nào. Người ta thường bảo quý nhân lời ít mà chậm, không thể dốc hết tâm can, xem ra bần đạo nên ít mở miệng thì hơn."
Trần Bình An chỉ lặng nhìn tuyết rơi mênh mông, tâm trí phiêu lãng, thần du vạn dặm. Hắn không hề kìm nén những ý niệm phức tạp, mặc cho tâm mã mặc sức rong ruổi trong tiểu thiên địa của chính mình.
Hạo Nhiên từng có câu: Tuyết là vật có căn cốt khác biệt, chẳng phải hạng hoa phú quý chốn nhân gian sớm nở tối tàn.
Trấn nhỏ lưu truyền rất nhiều phong tục và cách ngôn, thường mang lai lịch sâu xa, khác hẳn với chốn phố phường thôn dã thông thường. Mưa tuyết trong thiên hạ khi chưa chạm đất, đều được những lão nhân ở quê nhà gọi là nước không rễ.
Ngày nay, thủy vận của thiên hạ Hạo Nhiên chia làm hai ngả. Lục Thủy Chân Quân Đạm Đạm phu nhân nắm giữ thủy vận trên đất liền, còn Trĩ Khuê cùng tân Tứ Hải Thủy Quân lại cai quản thủy vận ngoài khơi xa.
Phong Di không phải vị Phong Thần duy nhất từ thời viễn cổ, nên không được liệt vào hàng ngũ mười hai vị thần linh tối cao. Ngay cả Văn Miếu ở Trung Thổ, nơi tàng trữ vô số cổ tịch, hay Tị Thử hành cung với tầng tầng lớp lớp cấm kỵ, dường như vẫn chưa thể hoàn thiện danh sách đầy đủ về mười hai vị thần linh này. Cứ như thể đôi bên đang tuân theo một ước định ngầm nào đó, cố ý che giấu, không để hậu thế tường tận.
Nếu nói kiếm tu Vũ Tứ của Giáp Thân Trướng chính là chuyển thế của Vũ Sư – một trong những tá quan của Thủy Thần chí cao, nhưng cũng giống như Phong Di không được đưa vào hàng ngũ mười hai thần vị, thì điều đó có nghĩa là Vũ Tứ, vị thần linh chuyển thế từ nơi trời lở đất sụt Man Hoang kia, vào thời viễn cổ đã từng bị tước đi một phần chức trách thần vị. Hơn nữa, Vũ Sư năm xưa chỉ là bậc thứ yếu, là phụ tá, vẫn còn những vị thần linh thủy bộ khác làm chủ, làm tôn.
Lúc trước khi Lục Trầm nhắc đến gã "ẻo lả" Long Diêu ở quê nhà kia, Trần Bình An thực chất đã lập tức thu liễm tâm thần, đồng thời tế ra một thanh Lung Tước để hộ trì đạo tâm, khiến cho Lục Trầm dù đứng ngay bên cạnh cũng không cách nào tùy tiện dò xét. Sau đó, hắn mới bước tới tòa lầu đọc sách ven hồ này, lật xem các điều mục, tìm kiếm mọi dấu vết còn sót lại.
Thấy Trần Bình An vẫn vờ như không biết, Lục Trầm mỉm cười phụ họa: "Vả lại, ta chỉ nói một nửa, nhưng Trần Bình An ngươi chẳng phải cũng thế sao, cố ý không chịu mở lời với ta, chọn cách tiếp tục giả ngốc. Nhưng cũng không sao, 'dĩ kỷ độ nhân' là chuyện của Phật gia, ta là người Đạo môn, ngươi chỉ là tin Phật chứ không phải hòa thượng, hai ta đều chẳng cần câu nệ."
Lục Trầm lại giơ hai tay lên, hà hơi vào rồi xoa mạnh, cười đùa: "Tâm viên chưa chế, nửa bước thiên hạ. Chẳng trách cứ phải đi mòn hết đôi giày cỏ này đến đôi giày cỏ khác."
Trần Bình An xem như không nghe thấy lời Lục Trầm, mặc nhiên không đáp.
Thực tế, nét bút phục sẵn tưởng chừng xa vời này vốn đã ở ngay trước mắt. Một khi nắm bắt được, hắn có thể nhìn thấu manh mối của chân tướng hoàn chỉnh. Đối với cuộc chiến tâm tính giữa Trần Bình An và thần tính thuần túy mà nói, đây có lẽ chính là mấu chốt quyết định thắng bại, can hệ vô cùng trọng đại.
Năm đó, Trần Bình An mang theo thanh cổ kiếm "Trường Khí" mượn từ lão đại kiếm tiên, rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, du ngoạn qua Ngẫu Hoa phúc địa của lão quan chủ. Sau khi từ Đồng Diệp châu trở về Bảo Bình châu, trên biển mây của thành Lão Long, dưới sự hộ đạo của Phạm Tuấn Mậu, Trần Bình An đã bắt đầu luyện hóa bản mệnh vật Ngũ hành chi Thủy.
Về sau, Phạm Tuấn Mậu - vị Sơn quân Nam Nhạc của một châu, cũng chính là tỷ tỷ của Phạm Nhị - vốn là thần linh chuyển thế, nên con đường tu hành phá cảnh cực nhanh, không hề gặp phải bình cảnh, có thể nói là thế như chẻ tre. Lần đầu hai bên gặp mặt là khi đi ngược chiều nhau trên hai con thuyền của tẩu long đạo. Khi đó, Phạm Tuấn Mậu đã trực tiếp nói rõ chuyến đi về phương Bắc này là để tìm Dương lão đầu, chẳng khác nào thản nhiên thừa nhận thân phận thần linh chuyển thế của mình.
Đến khi Trần Bình An luyện hóa miếng Thủy Tự ấn kia viên mãn, nhớ lại lúc Phạm Tuấn Mậu nhìn thấy khí tượng Thủy phủ của mình, có thể khiến tiểu nhân áo xanh - vốn xuất thân từ đạo thống Thủy pháp chính tông - cam tâm tình nguyện nghe theo mệnh lệnh, nàng lúc ấy đã kinh ngạc không nhỏ. Nàng lập tức đứng dậy, lời lẽ dồn dập, nói ra một câu mà năm đó Trần Bình An chẳng hề để tâm. Phạm Tuấn Mậu khi ấy đã trực tiếp hỏi Trần Bình An, liệu hắn có phải là Vũ Sư chuyển thế hay không.
Khi ấy Trần Bình An nghe xong cũng chẳng hiểu đầu đuôi thế nào, còn buông lời trêu chọc, bảo rằng Phạm Tuấn Mậu nịnh hót thật thanh tao thoát tục. Cuối cùng, nàng lại tự mình bác bỏ suy đoán ấy, nói một câu càng thêm huyền ảo khó lường, trong đó có nhắc đến hai chữ "ẻo lả", bảo rằng Trần Bình An còn kém xa.
Huống hồ khi đó, dù Trần Bình An có suy nghĩ nhiều đến đâu thì tâm trí cũng đều đặt trên người Lục Đài - kẻ từng đồng hành một dải đường dài, thực sự không hề liên tưởng đến gã đàn ông ở lò gốm Long Diêu nơi quê nhà kia.
Hắn thậm chí từng hoài nghi Lục Đài chính là Vũ Sư. Dẫu sao thuở ban đầu hai người từng ngồi chung thuyền ở đảo Quế Hoa, cùng đi ngang qua Vũ Long tông, nơi có tượng thần Vũ Sư đứng sừng sững. Ngay cả dải lụa màu trên pháp y của Lục Đài cũng có vài phần tương đồng. Giờ đây nhìn lại, chẳng lẽ tất cả đều là thủ thuật che mắt của vị Trâu tử kia? Cố ý khiến hắn rơi vào cảnh "dưới đèn tối mịt", không thể nghĩ sâu về những chuyện ở quê nhà?
Giáp Thân Trướng, Thủy Than, phi kiếm bản mệnh mang tên "Giáp Kỵ". Còn kiếm tu Vũ Tứ, người sở hữu phi kiếm bản mệnh "Thác Nước", trong ghi chép bí mật của hành cung Nghỉ Mát thực tế còn nổi bật hơn cả Trúc Khiếp, Lưu Bạch và Thủy Than. Hai vị kiếm tu này đều theo Chu Mật lên trời, chiếm giữ một thần vị tại Thiên Đình cũ. Đặc biệt là Vũ Tứ, dường như còn kế thừa thần tính bị bóc tách từ người Lý Liễu, khiến cho Vũ Tứ - vốn không nằm trong hàng ngũ thập nhị thần linh thời viễn cổ - đột ngột thăng tiến vượt bậc, trực tiếp đảm nhiệm vị trí một trong năm vị Thủy thần chí cao.
Chỉ có điều Trần Bình An vẫn chưa rõ một chuyện, nếu giả sử gã thợ gốm Long Diêu ở quê nhà thực sự là một vị Vũ Thần địa vị tôn quý, vậy hắn đã thực sự chết rồi sao? Dương lão đầu thi triển thần thông che giấu thiên cơ, khiến thần tính tiêu tán quay về thiên địa, nhưng sau đó lại được lão thu nạp, cuối cùng sẽ trao cho ai? Hay là gã đàn ông cả đời hối hận vì đầu thai nhầm chỗ kia đã thuận thế bổ khuyết, "đi vào" miếu Phong Tuyết hay tổ đình Binh gia như núi Chân Vũ, tìm được một chốn an thân tương tự như Phong Di?
Thực ra trước khi gặp Lục Đài, ký ức của Trần Bình An về gã đàn ông có phần ẻo lả ấy đã sớm mờ nhạt. Ngoại trừ một phần áy náy chôn sâu nơi đáy lòng, hắn cũng không mấy khi nhớ tới. Nếu không phải vì gặp được Lục Đài, có lẽ Trần Bình An sẽ chẳng bao giờ nhắc đến nửa câu, thậm chí cả đời này cũng không hé môi với cả Ninh Diêu - người mà hắn vốn dĩ chẳng có chuyện gì là không thể nói.
Một đại nam nhân thân hình thô kệch, nhưng lời ăn tiếng nói lại nhỏ nhẹ ỏn ẻn. Đôi bàn tay gã sần sùi, lòng bàn tay đầy vết chai sạn, vậy mà mỗi khi đàm tiếu lại cứ thích vểnh ngón tay làm dáng lan hoa chỉ.
Có điều, người nam nhân này lại cực kỳ am tường việc thêu thùa khâu vá. Những tấm giấy cắt hoa văn dán trên song cửa mỗi độ xuân về tại dãy nhà tồi tàn bên cạnh Long Diêu, đều do một tay gã thức đêm thắp đèn, tỉ mẩn cắt tỉa mà thành. Ngay cả phụ nhân trong làng nghề cũng chẳng mấy ai sánh được với gã.
Ấn tượng sâu đậm nhất của Trần Bình An về gã, chính là một gã thợ gốm thô lậu, vốn đã quen với việc bị người đời khinh khi sỉ nhục, lại thường xuyên giúp kẻ khác giặt giũ, vá víu y phục. Gã đeo chiếc đê đồng nơi đầu ngón tay, dưới ánh đèn dầu mờ ảo, gã dùng răng cắn đứt sợi chỉ, run rẩy vá xong mảnh áo rồi nheo mắt cười hiền lành.
Bảo gã tính khí tựa như nữ nhân, quả thật chẳng oan uổng chút nào.
Trần Bình An chỉ có thể nói là không thích, chứ chẳng hề ghét bỏ gã. Phiền toái thì chắc chắn là có, nhưng cậu vẫn có thể nhẫn nhịn được. Dẫu sao năm đó, kẻ duy nhất mà người nam nhân này có thể bắt nạt, chính là thiếu niên ngõ Nê Bình với thân thế còn đáng thương hơn cả gã. Có lần gã dẫn đầu đám đông gây hấn, buông lời nhục mạ quá đáng, Lưu Tiện Dương tình cờ đi ngang qua, chẳng nói chẳng rằng vung tay tát một cú khiến gã quay cuồng tại chỗ, gương mặt sưng vù như bánh bao, rồi lại bồi thêm một cước đạp ngã lăn ra đất. Nếu không có Trần Bình An can ngăn, Lưu Tiện Dương lúc ấy đã nhặt một chiếc hộp bát phế phẩm bên vệ đường định đập thẳng vào đầu gã. Bị Trần Bình An cản lại, Lưu Tiện Dương liền ném mạnh chiếc hộp xuống đất, lớn tiếng uy hiếp gã hán tử đang ngồi bệt dưới đất ôm bụng xoa má, mặt mày đầy vẻ khúm núm: "Đồ hèn hạ, cũng chỉ giỏi bắt nạt người hiền lành. Lần sau còn để ta bắt gặp, ta sẽ dùng dao khắc rạch nát mặt ngươi, cho ngươi toại nguyện đi làm đàn bà luôn."
Kể từ đó, nam nhân kia thực sự không dám tìm Trần Bình An gây hấn nữa, cùng lắm chỉ là sau lưng nói vài lời xúi giục vô thưởng vô phạt. Bởi lẽ ai nấy đều rõ, Lưu Tiện Dương là đệ tử nhập thất được Diêu lão đầu sủng ái nhất. Lúc bấy giờ, thợ gốm khắp vùng đều hiểu rằng, sau này Lưu Tiện Dương tám chín phần mười sẽ kế nhiệm chức vị chưởng lô sư phó của Long Diêu. Ngặt nỗi gia hỏa này tuy tuổi đời còn trẻ nhưng vóc người cao lớn, tính khí lại nóng nảy, ra tay chẳng biết nặng nhẹ, chỉ là bình thường đối đãi với mọi người luôn cười nói hể hả, rất mực gần gũi. Lưu Tiện Dương vốn tính hào sảng, chẳng bao giờ giữ được tiền trong người, đầu tháng vừa lĩnh lương thì giữa tháng đã tiêu sạch, thế nên người bình thường cũng chẳng ai muốn đắc tội với gã. Lưu Tiện Dương không chỉ có nhân duyên tốt, mà tư chất trong việc chế tác gốm sứ lại càng xuất chúng hơn người.
Thực ra, tại trấn nhỏ này, người có xuất thân bần hàn đâu chỉ riêng mình Trần Bình An. Hỏi xem có ai mà chưa từng nếm trải đắng cay, ai dám tự phụ rằng mình chưa từng nhẫn nhục? Huống hồ, phàm nhân vì dăm ba chuyện vặt vãnh mà phiền lòng, liệu có sầu não bằng nỗi lo cơm áo gạo tiền, tương lai mờ mịt vô định?
Dù sao cứ mỗi độ mùng một đầu tháng, đám thợ gốm cùng học đồ đều được nhận chút tiền công ít ỏi từ tay Diêu lão đầu. Khi ấy, ai nấy đều hớn hở, chẳng còn chút ưu phiền.
Nghĩ đến Vũ Tứ cùng đám người kia, lòng không khỏi dấy lên nỗi bất an. Nhớ tới kẻ phong thái yểu điệu có cảnh ngộ thê thảm nọ, lại nảy sinh vài phần trắc ẩn. Chỉ là khi nghĩ tới Lưu Tiện Dương, Trần Bình An mới cảm thấy nhẹ nhõm đôi phần.
Có lẽ đúng như lời Lục Trầm, Trần Bình An quả thực rất có thiên phú trong việc tháo dỡ, tu bổ và dời đổi vật dụng. Có lẽ do cái nghèo đeo bám, không phải cái nghèo qua ngày đoạn tháng, mà là cái nghèo ngặt nghèo đến mức suýt tước đi mạng sống, nên từ nhỏ Trần Bình An đã có thói quen tỉ mỉ phân loại, sắp xếp mọi thứ xung quanh cho thật thỏa đáng. Được gì, mất gì, thảy đều minh bạch rạch ròi. Có lẽ cũng bởi vậy, nên tại Hoàng Hoa quan của vương triều Đại Tuyền, y mới nảy sinh chút đồng cảm trước chứng ám ảnh về sự ngăn nắp của vị hoàng tử điện hạ kia. Trần Bình An đời này hầu như chưa từng làm mất đồ vật, thế nên khi hộ tống tiểu Bảo Bình lần đầu đi xa mà làm mất cây trâm, y mới không cất công tìm kiếm, chỉ lẳng lặng tiếp tục đóng rương sách trúc xanh, nói với Lâm Thủ Nhất một câu "tìm không thấy".
Trần Bình An thu lại tâm tư, khum hai bàn tay phả hơi nóng.
Đợi sau khi xong xuôi đại sự tại kinh thành Đại Ly, nhất định phải đến tiệm thuốc họ Dương một chuyến.
Lục Trầm vươn vai ngáp dài: "Đi thôi, đi thôi, Hào Tố, chúng ta hẹn trước nhé, đừng có bỏ mạng ở Man Hoang thiên hạ. Lúc xuất kiếm nhớ lượng sức mà làm, tích lũy đủ chiến công rồi đến Thanh Minh thiên hạ, nhất định phải tìm bần đạo uống rượu. Với kiếm thuật của ngươi, cộng thêm chức quan tại Kiếm Khí trường thành, đến Bạch Ngọc Kinh đảm đương chức thành chủ... À, hơi khó, ở đó mỗi vị trí đều đã có chủ rồi. Gần đây, tiểu tử Khương Vân Sinh kia lại vừa bổ sung một chức quan béo bở ở Thanh Thúy thành, thực chất cũng chẳng dễ làm gì, nhưng nếu nói đợi trăm năm nữa, làm một trong mười hai lầu chủ, bần đạo thật sự có thể vận dụng chút nhân mạch."
Trần Bình An lắc đầu, rũ sạch lớp tuyết đọng trên người, chậm rãi đứng dậy, phủi lại tà áo xanh, mỉm cười hỏi: "Lục Trầm, chúng ta làm một vụ giao dịch thế nào?"
Lục Trầm tức khắc dừng bước, không chút do dự đáp: "Được."
Trần Bình An quay đầu nhìn Ninh Diêu.
Nàng khẽ gật đầu, ánh mắt hướng về phía xa xăm, đôi mày thanh tú nhướng lên, tỏ ý đồng tình.
Trần Bình An nhìn sang phía đầu tường bên kia, dùng tâm ngữ mỉm cười hỏi: "Tề tông chủ?"
Tề Đình Tế gật đầu đáp: "Vậy ta sẽ cố gắng khắc thêm một chữ. Chuyện năm đó Tông Viên tiền bối bỏ lỡ cơ duyên, ta sẽ thay người hoàn thành."
Trần Bình An lại hỏi: "Lục tiên sinh?"
Lục Chi hiếm khi nở nụ cười, nói: "Chỉ chờ ngươi nói câu này."
Nữ tử đại kiếm tiên dáng người thon dài cao gầy, mặt mày càng thêm rạng rỡ: "Nếu vận may mỉm cười, hai ta đều có thể sống sót trở về thì không cần nói nhiều. Nếu chỉ có một người sống sót, tại nơi đầu thành này, hãy vì đối phương mà rót một bầu rượu."
Trần Bình An cười đáp ứng.
Lục Trầm thần sắc ung dung.
Trần Bình An hỏi Tề Đình Tế trước hay hỏi Lục Chi trước, trong đó vốn ẩn chứa đạo lý đối nhân xử thế.
Lục Chi chắc chắn sẽ đồng ý, còn Tề Đình Tế thì chưa hẳn. Nếu hỏi Lục Chi trước sẽ không hợp lẽ, khi đó Tề Đình Tế nếu không đồng ý sẽ đánh mất phong phạm của một kiếm tiên và tông chủ.
Chỉ là Lục Trầm có chút ngoài ý muốn, Tề Đình Tế không những đồng ý xuất kiếm, mà dường như còn sớm có ý định này? Tề Đình Tế sau khi rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, trời cao đất rộng không còn bị cản trở, vất vả lắm mới rèn giũa tâm tính, từ bỏ mưu đồ ngôi vị đệ nhất Ngũ Thải thiên hạ để đặt chân vững vàng ở Hạo Nhiên thiên hạ. Hôm nay nếu lựa chọn theo mọi người ra khỏi thành đệ kiếm, sinh tử khó lường, ai dám chắc mình có thể sống sót rời khỏi Man Hoang thiên hạ. Mà Long Tượng Kiếm Tông một khi mất đi tông chủ và các thủ tịch cung phụng, dựa vào đâu mà tung hoành ở Hạo Nhiên thiên hạ? Nói không chừng ở Nam Bà Sa châu kia, cũng chỉ còn lại cái danh hão của một kiếm đạo tông môn.
Lục Trầm tò mò hỏi: "Tề lão kiếm tiên, vì sao lại đồng ý? Dường như điều này không phù hợp với phong cách mưu định rồi mới hành động của ngài?"
Tề Đình Tế cười cười, không đưa ra câu trả lời.
Trong mắt Lục Trầm, chỉ thấy vị lão kiếm tiên kia dung mạo trẻ trung, đứng trên đầu thành. Dáng người thon dài, tướng mạo tuấn mỹ, y phục trắng như tuyết, bên hông đeo một thanh kiếm vỏ đen. Quả thực, Kiếm Khí Trường Thành toàn là bậc tuấn nam mỹ nữ.
Đại khái đây chính là phong cốt kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành.
Nếu làm việc gì cũng cần phải nói đạo lý, vậy khổ luyện kiếm để làm chi?
Hai vị kiếm tu đang ở chiến trường, A Lương là người phương khác, Tả Hữu cũng là người phương khác.
Ẩn QuanTrần Bình An sắp sửa dấn thân vào chiến trường, y cũng là người phương xa đến đây.
Ta, Tề Đình Tế, với tư cách là kiếm tu bản địa cao niên nhất của Kiếm Khí Trường Thành hôm nay, xin thay mặt tất cả kiếm tu ngoại hương đã hy sinh tại nơi này, kính y một chén rượu.
Trần Bình An sau cùng mới lên tiếng hỏi: "Hình Quan đại nhân định liệu thế nào?"
Hào Tố khoanh tay trước ngực, đáp: "Lời trước đó đã nói, nếu có chiến công, thủ cấp có thể thu nhặt được thì cứ nhường lại cho ta, để ta dễ bề báo cáo với Văn Miếu. Ta nợ ngươi ân tình này, sau này đến Thanh Minh thiên hạ sẽ hoàn trả. Nếu ngươi nguyện ý, ta sẽ cùng các ngươi đi chuyến này. Chức trách Hình Quan tuy ta làm chưa tròn, nhưng ta vẫn còn là một kiếm tu. Vậy nên cứ yên tâm, một khi đã xuất kiếm, bất luận sinh tử."
Trần Bình An khẽ gật đầu: "Không thành vấn đề."
Bởi vì Lục Chi không dùng tâm thanh truyền âm, cho nên vị đại kiếm tiên của miếu Phong Tuyết - người có lẽ đã lờ mờ đoán ra chân tướng - chỉ lặng lẽ ngẩng đầu nhìn tuyết bay đầy trời. Ngụy Tấn dường như nhớ lại thuở thiếu thời ngự kiếm trên Thần Tiên đài tại quê hương môn phái vào mùa đông, khi ấy cũng có gió tuyết bầu bạn như thế này.