Hai vị cố nhân tuổi tác chênh lệch, nhưng lại có mối liên hệ sâu xa, bấy giờ đều đang ngồi xổm trên đầu thành. Họ không hẹn mà cùng thu vai, hai tay lồng vào ống tay áo, cùng nhìn về phía nam của chiến trường xưa. Lục Trầm quay đầu nhìn người trẻ tuổi bên cạnh, cười nói: "Hai ta lúc này nếu học theo Dương lão tiền bối kia, mỗi người cầm một tẩu thuốc dài, nhả khói phun mây thì thật là tiêu sái. Gió thổi đầu tường, đưa mắt nhìn xa vạn dặm, phóng tầm mắt ra cõi hư vô, phảng phất nỗi buồn man mác."
Lão nhân ở hậu viện tiệm thuốc họ Dương năm xưa từng giễu cợt Tổ sư Tam giáo là những con Tỳ Hưu lớn nhất trong trời đất này, chỉ biết thu vào mà chẳng chịu nhả ra.
Trong mắt Trần Bình An bấy giờ lại là cảnh cỏ cây thưa thớt, kiếm khí lung lay. Cậu dường như thấy được xương trắng chất chồng thành núi, kiếm ý ngút trời; thấy một vị kiếm tu tóc tai rũ rượi, toàn thân đẫm máu nơi sa trường, người ấy từng say nằm bên hành lang, nghiêng mình dựa vào lồng sưởi, tay cầm chén rượu Tửu Tuyền, phong lưu như bậc kiếm tiên danh sĩ. Cậu cũng như thấy lại Sầu Miêu ở Hành cung Tị Thử đã đi trước một bước, một đi không trở lại; thấy Cao Khôi dùng một kiếm cuối cùng học được từ tổ sư để hỏi tội tổ sư Long Quân; thấy nữ kiếm tiên Chu Trừng, lão kiếm tu Ân Trầm sớm đã ôm chí tử, thấy Đào Văn chỉ có cái chết nơi chiến trường mới là sự giải thoát; lại còn biết bao vị kiếm tu trẻ tuổi vốn dĩ phong nhã hào hoa, nay lại quay lưng về phía tường thành, mặt hướng về phương nam, sống thì múa kiếm, chết mới dừng tay...
Lục Trầm nhìn vị Ẩn Quan trẻ tuổi không chút sầu khổ trên mặt, cảm thán nói: "Trần Bình An, ngươi tuổi còn trẻ mà đã ngồi ở vị trí cao, thay Văn Miếu lập nên công trạng ngất trời, xoay chuyển thế cục, nói ra ai mà tin được. Thật lòng mà nói, năm đó ở trấn nhỏ, nếu có ai bảo với ta rằng ngươi sẽ có ngày hôm nay, thì có đánh chết ta cũng chẳng dám tin."
Tại Ly Châu động thiên năm ấy, Lục Trầm từng dẫn theo đệ tử đích truyền là Hạ Tiểu Lương đi chứng kiến rất nhiều "Trần Bình An" khác nhau. Có một Trần Bình An nhờ cần cù bổn phận mà trở thành một nam nhân giàu có, tu sửa tổ trạch, lại mua thêm gia nghiệp ở châu thành, chỉ đến tiết Thanh minh hay dịp cận Tết mới dời gót về quê viếng mộ. Có một Trần Bình An dựa vào sự lanh lợi khôn khéo mà trở thành một thương nhân có chút của ăn của để. Có một Trần Bình An tiếp tục quay lại làm học đồ thợ gốm, tay nghề ngày càng tinh thục, cuối cùng trở thành sư phụ ở Long Diêu. Lại cũng có một Trần Bình An biến thành kẻ lang thang oán trời trách đất, quanh năm lêu lổng, tuy có lòng thiện nhưng lại chẳng có bản lĩnh làm việc nghĩa, năm này qua năm khác trở thành trò cười cho dân chúng trong trấn. Lại còn có một Trần Bình An tham gia khoa cử, chỉ đỗ tới bậc Cử nhân, trở thành một thầy đồ dạy học, cả đời không cưới vợ, nơi xa nhất từng đặt chân đến cũng chỉ là châu thành và trấn Hồng Chúc, thường xuyên một mình đứng lặng nơi ngõ hẻm, ngẩn ngơ ngước nhìn bầu trời bao la.
Lục Trầm chợt bắt đầu hâm rượu, tay chân bận rộn không ngơi, cúi đầu cười nói: "Trời sắp đổ tuyết rồi, thích hợp nhất là uống một chén. Dẫu sao, mỗi một 'ngày hôm nay' đều chẳng còn là chính mình của 'ngày hôm qua' nữa."
Trần Bình An mỉm cười đáp: "Ta chẳng phải Lục chưởng giáo, những chuyện như xoay chuyển càn khôn hay chống đỡ bầu trời gì đó, nghe qua đã thấy kinh sợ, nghĩ cũng chẳng dám nghĩ tới. Thế nhưng ở quê hương ta có câu châm ngôn rất hay: 'Lực khả thắng bần, cẩn khả thắng họa', mỗi năm tích cóp một ít, đến khi năm hết Tết đến lại có thể sống dễ chịu hơn một chút, không phải chịu khổ cực."
Lục Trầm gật đầu tán đồng: "Dân phong trấn nhỏ thuần phác, những lời quê ý mọn hay châm ngôn xử thế nhiều không kể xiết, ta đã từng được lĩnh giáo và thu hoạch không ít. Ta cũng chỉ mới bày sạp xem bói ở quê hương ngươi một thời gian ngắn, học được chút bản lĩnh ngoài da mà thôi. Bằng không, ở Thanh Minh thiên hạ bên kia, mỗi lần đến Đại Huyền Đô quan bái phỏng Tôn đạo trưởng, ai dạy bảo ai làm người vẫn còn là chuyện khó nói đấy."
Chẳng rõ có phải bị Lục Trầm nói trúng hay không, hay là vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này đã thi triển thần thông, quả nhiên tuyết bắt đầu rơi. Đó là một trận tuyết lớn danh xứng với thực, những bông tuyết to như bàn tay lả tả bay xuống. Đám người Ngụy Tấn, Tào Tuấn ở phía bên kia đầu tường đang dạo chơi ngắm nhìn Hạo Nhiên, tự nhiên cảm thấy vô cùng kinh hỉ. Tuyết rơi càng dày, cảnh sắc càng thêm kỳ tuyệt, giữa cái hiu quạnh của gió lớn lạnh lẽo, tuyết phủ trắng xóa phong kín núi sông, đóng băng vạn vật.
Trong lúc vội vàng hâm rượu, Lục Trầm không khỏi cảm thán một câu: "Ra ngoài bôn ba, đường phải đi cho vững, cơm phải ăn từ tốn, lời phải nói cho hay, giúp người làm điều thiện, hòa khí sinh tài. Cãi vã đánh đấm, chém chém giết giết, thật tình chẳng có ý nghĩa gì. Trần Bình An, ngươi thấy có đúng không?"
Trần Bình An cười ha hả, gật đầu đáp: "Vào lúc này, tại nơi này, lời này nghe ra đặc biệt có đạo lý."
Bên cạnh hắn chính là Ninh Diêu. Phía bên kia Lục Trầm là Hình quan Hào Tố đang đứng sừng sững.
Huống hồ Tề Đình Tế và Lục Chi tạm thời đều chưa rời khỏi đầu tường.
Bốn vị này đều là người một nhà của Kiếm Khí Trường Thành. Chỉ còn lại gã quê quán ở Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng lại chạy tới Thanh Minh thiên hạ làm Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia là kẻ ngoại tộc chẳng mấy ai ưa.
Thế nên trước khi nói những lời kia với Trần Bình An, Lục Trầm đã lén dùng tâm thanh hỏi thăm Hào Tố: "Hình quan đại nhân, nếu vị Ẩn quan đại nhân kia bảo ngươi chém ta, ngươi có chém không?"
Hào Tố chẳng chút do dự đáp lại: "Ở nơi khác, lời Trần Bình An nói có lẽ không có tác dụng, nhưng ở chỗ này, ta sẽ suy nghĩ thật kỹ."
Thực ra Lục Trầm vốn rất phản cảm với chuyện đấu pháp trên núi, trừ phi vạn bất đắc dĩ. Ví như dạo chơi Ly Châu động thiên, hay như đi tới Thiên Ngoại Thiên phân cao thấp với đám thiên ngoại ma đầu chém giết không xuể kia. Năm đó nếu không phải vì hộ đạo cho sư huynh, buộc phải trở về quê hương Hạo Nhiên một chuyến, hắn cũng chẳng buồn quan tâm Tề Tĩnh Xuân có thể lập giáo xưng tổ hay không. Nhân gian thêm một người không nhiều, bớt một người chẳng thiếu; thiên địa không còn là thiên địa này, thế đạo chẳng còn là thế đạo kia, thì có liên can gì đến hắn đâu.
Dẫu phóng túng lười nhác như Lục Trầm, y cũng có những kẻ khiến mình phải bội phục, chẳng hạn như sự si tình và cố chấp của Ngô Sương Hàng ở cung Tuế Trừ. Lại nói về Tôn đạo trưởng, việc lão nói là cho mượn tiên kiếm Thái Bạch, kỳ thực chẳng khác nào tặng không cho Bạch Dã, quả là một loại hiệp khí tiêu sái, tự tại vô ngần. Tôn Hoài Trung vốn là người đứng thứ năm trong nhóm những cường giả kiên cố nhất Thanh Minh thiên hạ, lại là người đứng đầu mạch kiếm tiên của Đạo môn. Một khi vị lão quan chủ này cầm trong tay Thái Bạch, bước chân vào Thập Tứ cảnh, thì ngay cả vị Nhị sư huynh "Chân Vô Địch" kia của Lục Trầm cũng phải vực dậy tinh thần, chuẩn bị cho một trận ác chiến.
Còn như Lão Đại kiếm tiênTrần Thanh Đô, ông đã dùng sự mất tự do của bản thân để đổi lấy sự tự do vĩnh hằng cho Kiếm Khí Trường Thành tại Ngũ Thải thiên hạ trong ngàn vạn năm sau, đó há chẳng phải là một loại đại tự do trong tâm khảm hay sao?
Về phần Trần Bình An, với thân phận Ẩn Quan, y đã hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, tuy thân bất do kỷ nhưng tâm chẳng hề thoái lui.
Điều duy nhất khiến Lục Trầm cảm thấy nuối tiếc, chính là Trần Bình An đã không thể tự tay chém chết một đại yêu Phi Thăng cảnh để khắc chữ lên đầu tường. Bất luận Trần Bình An khắc xuống chữ gì, chỉ riêng nét chữ và thần ý ẩn chứa bên trong, Lục Trầm đã cảm thấy dù phải thỉnh thoảng lén lút rời khỏi Bạch Ngọc Kinh để tới đây chiêm ngưỡng vài lần cũng là điều hoàn toàn xứng đáng.