Chương 824: Ngươi thử xem sao
Chẳng phải Chính Dương sơn, nơi sở hữu số lượng kiếm tu đứng đầu một châu, vẫn luôn được xưng tụng là "Tiểu Kiếm Khí Trường Thành" của Bảo Bình châu chúng ta đó sao?
Đám vãn bối kiếm tu thuộc các đỉnh núi cũ mới của Chính Dương sơn đều thành tâm thành ý tin là như vậy. Không ít tiên gia môn phái bên ngoài cũng nhất mực phụ họa theo.
Kỳ thực, đối với tòa Kiếm Khí Trường Thành xa tận chân trời, hay tòa Phi Thăng thành còn xa xôi hơn nữa, đám gia phả tiên sư cùng sơn trạch dã tu ở Bảo Bình châu nào có ấn tượng gì sâu sắc. Nếu không nhờ chuyến du ngoạn năm xưa của Ngụy Tấn, cùng với cuộc chiến thê thảm liên lụy đến toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ sau này, e rằng tu sĩ trên núi sẽ càng ít nhắc đến cái tên Kiếm Khí Trường Thành.
Còn tòa đại trận nơi kiếm đỉnh Nhất Tuyến phong của Chính Dương sơn, chẳng phải vẫn được ca tụng là mô phỏng theo Bạch Ngọc kinh, có thể tùy ý chém giết luyện khí sĩ cảnh giới Tiên Nhân hay sao?
Hầu như tất cả khách xem lễ trên các đỉnh núi đều đang ngẩng đầu, nhìn về phía tòa kiếm trận treo lơ lửng giữa không trung đầy vẻ khó tin kia. Khí tượng vạn thiên, động tĩnh quá lớn, khiến người ta không thể không ngoái nhìn cảnh tượng hùng vĩ đến rung động lòng người ấy.
Phải đạt đến cảnh giới nào, tích lũy bao nhiêu kiếm khí, tâm cảnh ra sao mới có thể tạo nên tòa kiếm trận rộng lớn dẫn đến thiên địa cộng hưởng nhường này?
Từ bao giờ Bảo Bình châu chúng ta, ngoài Ngụy Tấn của Phong Tuyết miếu, lại xuất hiện một Lưu Tiện Dương với phi kiếm huyền diệu, nhìn ai người nấy ngã, rồi lại thêm một vị kiếm tiên kiếm thuật trác tuyệt, đạt đến cảnh giới xuất thần nhập hóa thế này?
Chỉ tiếc là, rốt cuộc chỉ có lác đác vài người may mắn mới chứng kiến được cảnh tượng dưới chân núi: Trần Bình An tà áo xanh bồng bềnh đáp đất, tay cầm trường kiếm, kiếm quang chợt lóe. Đầu tiên là một đường vòng cung vụt tắt, tiếp đó vị kiếm tiên trẻ tuổi chém đứt chân núi, rồi nhẹ gõ chuôi kiếm, một kiếm gánh cả ngọn Nhất Tuyến phong lên, nhẹ tựa lông hồng.
Cho nên những kẻ chỉ nhìn thấy kiếm trận nện xuống đất kia, ai nấy đều hận không thể khiến dòng sông thời gian chảy ngược, để được tận mắt chứng kiến vị kiếm tiên áo xanh kia chân chính hỏi kiếm.
Chẳng phải đã nói sau một nén nhang mới hỏi kiếm Chính Dương sơn sao? Vị sơn chủ Lạc Phách sơn này sao lại thất hứa, nói lời không giữ lời như vậy!
Quả không hổ danh là một vị kiếm tiên trên đỉnh núi.
Trước khi Trần Bình An đột ngột hỏi kiếm, nhất là vào lúc kiếm trận còn chưa lộ diện, nhãn quang của đám đông phần lớn vẫn đổ dồn về phía đoàn người đến từ núi Lạc Phách.
Tại nơi cao nhất trên đỉnh Mãn Nguyệt, lão quản gia Chu Liễm là người đầu tiên lên tiếng. Tuy dáng người thấp bé, tướng mạo bình thường, nhưng lão rõ ràng là một vị võ phu Sơn Điên cảnh với quyền pháp thông thiên. Luồng quyền ý hùng hậu ngưng tụ thành thực chất, tựa như nước lũ cuồn cuộn tuôn trào, lại giống như tiên nhân vò nát mây trắng khắp bầu trời.
"Kẻ này giữ chức vị gì ở núi Lạc Phách mà lại có thể là người đầu tiên hiện thân báo danh?"
"Chẳng lẽ là võ phu xuất thân từ biên quân bản thổ Đại Ly, nên Tào tuần thú mới nể mặt núi Lạc Phách đến thế sao?"
"Ai mà biết được. Núi Lạc Phách này quả thực là mây che sương phủ, thâm tàng bất lộ quá mức rồi. Sự trỗi dậy của nó thật khiến người ta không sao hiểu nổi, liệu có phải đây là ngọn núi do Đại Ly âm thầm nâng đỡ, cùng với Long Tuyền Kiếm Tông của Nguyễn thánh nhân tạo thành thế minh ám song hành hay không?"
"Nếu nói như vậy, việc Tào tuần thú rời đi trước đó chẳng phải đã có lời giải thích rồi sao?"
Tại đỉnh Thanh Vụ nằm nơi rìa địa giới núi Chính Dương, có một cô gái trẻ búi tóc trái đào đang đứng đó, chính là khai sơn đại đệ tử Bùi Tiền.
Nàng hiện là võ phu Cửu cảnh trẻ tuổi nhất của Bảo Bình Châu, tuy nhiên lúc này lại đang tạm thời áp chế cảnh giới xuống Viễn Du cảnh. Theo quy củ sư môn, võ phu núi Lạc Phách khi xuống núi du ngoạn, để lấy chân thành đối đãi người, nhất định phải tự hạ hai ba cảnh giới.
"Quả nhiên là vị Trịnh Tiền kia rồi! Trước tiên oanh sát yêu tộc tại Kim Giáp Châu, sau đó vấn quyền Tào Từ của vương triều Đại Đoan, rồi lại quay về quê hương chúng ta, kịp lúc tham gia trận chiến tại kinh sư. Đáng tiếc nghe nói nàng ra quyền cực nhanh, người ngoài rất khó tiếp cận, phần lớn chỉ thấy được một thoáng kinh hồng. Ta có một người bạn trên núi, may mắn được tận mắt chứng kiến vị nữ tử đại tông sư này ra quyền, nghe nói khí thế cực kỳ bá đạo, yêu tộc dưới quyền nàng chưa bao giờ giữ được toàn thây. Hơn nữa nàng vốn ưa thích đơn thương độc mã xuyên thủng trận hình, chuyên chọn những đại trận phúc địa dày đặc yêu tộc, một quyền giáng xuống, chiến trường trong phạm vi mấy chục trượng lập tức thiên địa thanh minh, cuối cùng định sẵn chỉ có một mình Trịnh Tiền đứng vững. Thế nên giới tu sĩ đỉnh núi hiện nay mới đặt cho nàng hai biệt hiệu là 'Trịnh Thanh Minh' và 'Trịnh Tát Tiền'. Đại ý đơn giản là nơi nào nàng đi qua, chẳng khác nào tiết Thanh minh rải tiền giấy, bốn phía đều là xác chết. Các vị thử nghĩ xem, nếu chúng ta đối địch với nàng thì sao?"
"Kết cục thế nào có thể tưởng tượng được, Chính Dương Sơn hôm nay coi như đã đá phải tấm sắt rồi. Chọc vào ai không chọc, lại đi đắc tội với loại đại tông sư như Trịnh Tiền."
"Nhưng nàng lại tự xưng là khai sơn đại đệ tử của Lạc Phách Sơn, nghĩa là võ học đích truyền của vị sơn chủ trẻ tuổi kia sao? Nhưng vị sơn chủ đó rõ ràng là một kiếm tiên mà? Làm sao có thể dạy quyền cho nàng?"
"Phần lớn là Lạc Phách Sơn còn có cao nhân khác dạy quyền, nàng chỉ theo chân vị sơn chủ trẻ tuổi kia lên núi tu hành, thực chất chỉ mang danh phận đồ đệ mà thôi?"
"Rất có lý, nếu không vị sơn chủ nghe đồn còn rất trẻ này, vừa là lục địa kiếm tiên, lại vừa là võ phu cửu cảnh, chẳng phải là quá mức nghịch thiên, vô lý hay sao."
Trên không trung Thủy Long Phong, thiếu niên áo trắng tự xưng là học trò đắc ý của sơn chủ — Thôi Đông Sơn, giữa trán điểm một nốt ruồi son, phong thần ngọc lãng, hôm nay cũng đã hạ một bậc cảnh giới, chỉ hiển lộ khí tượng của tu sĩ Ngọc Phác Cảnh.
Bên cạnh hắn là Hữu hộ pháp của Lạc Phách Sơn — Chu Mễ Lạp. Cô bé áo đen nhìn qua cảnh giới không cao này, thực chất lại thâm sâu khó lường, là vị khách xem lễ duy nhất chỉ dùng tu vi Động Phủ Cảnh.
Kẻ ngốc cũng biết tuyệt đối không thể xem thường vị Hữu hộ pháp này. Dẫu sao cô bé tinh quái xuất thân thủy tộc này, xét theo thân phận chính là Hộ sơn Cung phụng của núi Lạc Phách. Tại các danh sơn tiên phủ trong thiên hạ, sự tồn tại có thể đảm nhiệm chức vị Hộ sơn Cung phụng thường có địa vị tương đương với Chưởng luật Tổ sư, là kẻ có khả năng chiến đấu mạnh nhất trong sơn môn, chỉ khác là một người đối ngoại ngăn địch, một người đối nội chấp chưởng môn quy giới luật của Tổ sư đường.
E rằng hôm nay nàng chẳng thèm dùng tới cảnh giới thực sự để dự lễ tại Chính Dương sơn?
Phía bên đỉnh Phiên Tiên, người tự xưng là Thủ tịch Cung phụng Chu Phì, khoác trên mình một chiếc áo bào xanh, chân xỏ giày vải, dáng vẻ hệt như một thư sinh du học dưới núi. Tuy rằng hai bên tóc mai đã điểm sương trắng, nhưng phong thái vẫn phong lưu nho nhã, ngoài thanh kiếm đeo sau lưng, dưới chân còn đạp lên một thanh trường kiếm, khí chất kiếm tiên ngời ngời.
Thanh trường kiếm sau lưng có tên là Giáp Ngọ Sinh, là Chu Thủ tịch mượn từ chỗ Thôi lão đệ. Còn thanh kiếm dưới chân vốn là món đồ Khương Thượng Chân đoạt được từ một bí phủ ở Bắc Câu Lô Châu, tên gọi Thiên Trửu.
Đã mượn kiếm của Thôi Đông Sơn, thì khi trả kiếm ắt phải đính kèm theo cả thanh Thiên Trửu kia. Khương Thượng Chân đối với việc này tự nhiên không có ý kiến. Theo lời của Thôi lão đệ mà nói, ta và Chu Thủ tịch là chí giao hảo hữu, tình nghĩa vào sinh ra tử, không cần khách khí với Chu Thủ tịch, mà Chu Thủ tịch lúc khách khí với ta thì lại càng không cần khách khí.
Lưu Lão Thành, Lưu Chí Mậu và Lý Phù Cừ - một vị tông chủ cùng hai vị cung phụng của Chân Cảnh tông, thực tế vẫn chưa rời khỏi Chính Dương sơn quá xa mà vẫn luôn chú tâm quan sát tình hình. Từ đằng xa trông thấy người này, cả ba chỉ biết nhìn nhau cười khổ. Vị tông chủ đầu tiên trong lịch sử Chân Cảnh tông, cũng là cựu Tông chủ của Ngọc Khuê tông này, hành sự từ trước đến nay vốn chẳng theo lẽ thường. Cho dù đám người Lưu Lão Thành và Lưu Chí Mậu vốn xuất thân dã tu, tính tình hung hãn kiêu ngạo, lại đều đã bước chân vào Thượng Ngũ Cảnh, nhưng khi đối mặt với Khương Thượng Chân vẫn chẳng dám nảy sinh nửa điểm tạp niệm. Đọ sức mạnh thì đánh không lại, bàn về đấu trí so tâm cơ lại càng thua xa vạn dặm.
Tại đỉnh Quỳnh Chi, vị Kiếm tiên Ngọc Phác cảnh có diện mạo trẻ tuổi, tuấn mỹ phi phàm, đôi mắt phượng hẹp dài khi khẽ nheo lại quả thực có thể khiến nữ tử thiên hạ nhìn thấy mà say đắm tâm hồn.
Mấu chốt nằm ở vị Thứ tịch Cung phụng này. Một thân kiếm khí mênh mông rực rỡ như thác đổ từ chín tầng trời, hào quang vạn trượng, bao trùm lấy toàn bộ Quỳnh Chi Phong dưới chân. Kiếm quang ấy lại phân tách thành hai dòng trường hà, tuy cùng nguồn cội nhưng khác nẻo, vây quanh Quỳnh Chi Phong. Một cao một thấp, chậm rãi xoay vần, khiến cho địa giới ngọn núi từ sườn trở xuống bừng lên sắc vàng rực rỡ như rạng đông, còn vùng đỉnh núi lại đỏ thắm như ráng chiều rực lửa. Kiếm khí dồi dào đến cực điểm nhưng lại khống chế tinh vi, không mảy may làm tổn thương người khác.
Cảnh tượng ấy khiến Lãnh Khỉ, vị tổ sư bà bà của Quỳnh Chi Phong, cuối cùng chỉ còn cách dẫn theo đám đệ tử đích truyền, từng người nín thở ngưng thần, cúi đầu lầm lũi đi qua cánh cửa nhỏ hẹp kia.
Tại Thu Lệnh Sơn, nữ tử cao lớn tự xưng là Chưởng luật Trường Mệnh khoác trên mình bộ tiên gia đạo bào trắng muốt, ống tay áo bay phấp phới trong gió. Nơi nàng đứng, bảo quang lưu chuyển không ngừng, khí tượng Tiên nhân hiển lộ rõ ràng, không chút nghi hoặc.
Ở Thủy Long Phong, Trần Linh Quân trong hình hài tiểu đồng áo xanh, chân đạp lên chiếc Long Vương Lâu đã được luyện hóa thành bản mệnh vật, hai tay khoanh trước ngực, dáng vẻ nghênh ngang. Chỉ cần bước ra khỏi trấn nhỏ tại Ly Châu động thiên kia, Trần đại gia đi đến đâu mà chẳng là bậc bề trên?
Trong lòng Trần Linh Quân không khỏi tiếc nuối khôn nguôi. Đáng tiếc cho đám bằng hữu tốt, huynh đệ tốt như Cổ lão ca, Bạch Mang, Trần Trọc Lưu hôm nay đều vắng mặt, không được tận mắt chứng kiến tư thế oai hùng của hắn. Đây quả thực là một tổn thất lớn lao trong cuộc đời bọn họ.
Thuần võ phu Chủng Thu, dù cảnh giới võ học ở Lạc Phách sơn không tính là cao nhất, hiện đang dừng chân tại bình cảnh Viễn Du cảnh, nhưng đồng thời ông còn là một tu sĩ Kim Đan tinh thông đạo pháp Nho gia. Năm xưa tại Ngẫu Hoa phúc địa, ông từng được giang hồ tôn sùng là Võ Thánh nhân, là bậc tông sư võ đạo, Quốc sư của Nam Uyển quốc. Với tài năng thực thụ, tại Hạo Nhiên thiên hạ bao la rộng lớn này, ông chắc chắn sẽ khiến danh hiệu ấy trở nên danh xứng với thực.
Phía Vũ Cước Phong, kiếm tu Tùy Hữu Biên, vào một đêm trăng thanh gió mát tại Thư Giản hồ trước đây, nàng đã từng rẽ nước dạo chơi đêm khuya, âm thầm phá vỡ bình cảnh, bước lên Nguyên Anh cảnh.
"Thạch Nhu", nàng chưởng quỹ ngõ Kỵ Long vốn bị một tôn ngoại đạo thiên ma cảnh giới Phi Thăng chiếm hữu thân xác, lúc này đang lơ lửng trên không trung đỉnh Thù Du. Thạch Nhu mượn xác Đỗ Mậu, khoác lên mình bộ giáp vàng trú ngụ tại ngõ Kỵ Long đã nhiều năm, nay nhân cơ hội này cuối cùng cũng được dùng diện mạo nữ tử vốn có để tái kiến thiên nhật. Trong mắt ngoại đạo thiên ma, cảnh vật mà Thạch Nhu nhìn thấy dù cách ngõ Kỵ Long xa vạn dặm vẫn hiện lên rõ mồn một, thậm chí còn tinh tường hơn cả thần nhân chưởng quản sơn hà. Toàn bộ địa giới Chính Dương sơn đều bị các nàng thu trọn vào tầm mắt.
Thủy giao cảnh giới Nguyên Anh là Hoằng Hạ chỉ cảm thấy bản thân đứng ở nơi này hôm nay thật là một sự tồn tại gượng gạo, chẳng khác nào vật trang trí cho đủ quân số. Nếu luận về cảnh giới, Hoằng Hạ quả thực cao hơn cô bé áo đen kia mấy tầng, nhưng môn phong của Lạc Phách sơn nhà mình xưa nay độc nhất vô nhị, vốn chẳng hề coi trọng thứ bậc này. Hơn nữa, Hoằng Hạ sao dám so bì với Hữu hộ pháp Chu Mễ Lạp cho được.
Vì vậy Hoằng Hạ hạ quyết tâm, sau khi xem lễ xong lần này, trở về quê nhà nàng sẽ lập tức bế quan trong Liên Ngẫu phúc địa, nếu chưa đạt tới Ngọc Phác cảnh thì nhất quyết không bước chân ra khỏi cửa.