Tại bãi Uyên Ương, hai vị đại năng Phi Thăng cảnh đang kịch chiến kinh tâm động phách. Trận chiến này nổ ra chẳng có đầu có đuôi, hoàn toàn không có phong thái cẩn trọng thường thấy của các bậc lão thần tiên trên đỉnh núi, mà tựa như hai gã thiếu niên phố phường ngang tàng gặp nhau nơi ngõ hẹp, chỉ liếc mắt đã thấy chướng mắt, nhất quyết phải đánh cho đối phương ngã nhào mới thôi.
Giữa thiên địa mờ mịt, vầng dương treo lơ lửng bỗng chốc như bị nuốt chửng, dường như đã bị lão giả áo vàng kia thu vào trong bụng. Chỉ còn lại những vòng xoáy dày đặc tựa như thiên nhãn của thần linh mở ra, càng khiến tiểu thiên địa này thêm phần biến ảo khôn lường, làm người ta không khỏi rợn tóc gáy.
Các đại tu sĩ có mặt tại Cần Tảo, ngay cả Nghiêm Cách cũng cảm thấy kinh hồn bạt vía. Khí tượng Phi Thăng cảnh đỉnh cao thế này, trước kia bọn họ chưa từng thấy qua, thậm chí nửa điểm tin tức cũng chẳng nghe phong thanh. Đạo nhân phương nào mà lại thần thông đến vậy? Nghiêm Cách chỉ có thể khẳng định, vị lão tiền bối tính tình cương liệt bướng bỉnh này tuyệt đối không phải là cao nhân đắc đạo đến từ Trung Thổ Thần Châu.
Với những tu sĩ quan chiến tại bãi Uyên Ương, cảnh giới càng cao lại càng cảm nhận rõ rệt khí tượng đại đạo vận hành bàng bạc.
Bãi Uyên Ương lúc này tựa như một hồ nước bị rút cạn, kình ngư trong nước cũng bị quăng lên bờ. Mỗi một lần hô hấp, tu sĩ đều phải tiêu hao linh khí thiên địa tích lũy trong bản thân.
Các vị thần tiên Thượng Ngũ Cảnh không quá để tâm đến chuyện này, chỉ khổ cho những tu sĩ dưới ngũ cảnh đi theo sư môn tiền bối tới đây du ngoạn. Dù được sư trưởng hộ đạo, hoặc dùng thuật pháp ngăn cách ra một phương tiểu thiên địa, hay tế ra dị bảo sơn môn che chở, những tu sĩ trẻ tuổi đang kinh hãi thất sắc kia vẫn lo sợ thiên địa sụp đổ, từng người mặt cắt không còn giọt máu, thân hình lảo đảo. Không ít người nghe theo lời sư phụ, dứt khoát ngồi xếp bằng xuống đất, bắt đầu hô hấp thổ nạp, dựa vào tâm quyết đạo pháp bí truyền của tông môn để chống lại áp bách vô hình từ đại đạo trong trời đất.
Nam Quang Chiếu từ sớm đã tế ra bản mệnh trọng bảo, chính là một tòa cổ miếu hiếm thấy, cũng là thần thông trấn áp của kẻ "phóng hỏa thiêu rừng" này. Chân thân Nam Quang Chiếu đứng trước cổng lớn cổ miếu, khoác trên mình pháp bào "Lão Long" phẩm chất Tiên binh, linh khí cuộn trào, thủy vận dạt dào, kéo theo những dải lụa thất thải lưu ly dài hẹp. Mỗi dải lụa màu ấy kỳ thực chính là sự hiển hóa của một dòng sông lớn trong đại đạo.
Chân thân Nam Quang Chiếu ẩn trong cổ miếu, mà cổ miếu lại nằm ngay giữa chân mày của pháp tướng, tựa như một vết chu sa hình quả táo đỏ thắm.
Nam Quang Chiếu vận chuyển tâm niệm, điều khiển pháp tướng giao phong cùng vị cường giả Phi Thăng cảnh có chiến lực kinh người kia.
Nói là giao tranh, thực chất lại là thế trận một chiều. Nam Quang Chiếu dốc sức chống đỡ, liều mạng tháo chạy để giữ lấy cái mạng già.
Từ trong những vòng xoáy hư không kia, thỉnh thoảng lại có một bàn tay vươn ra, cầm cự đao pháp tướng tùy ý chém xuống. Mỗi nhát đao giáng vào pháp tướng của Nam Quang Chiếu đều tóe lên vô số tinh hỏa, văng khắp nơi như mưa sa.
Tại Uyên Ương chử, đám tu sĩ Trung ngũ cảnh đang đứng xem cuộc chiến, kẻ nào không có sư trưởng hộ đạo đều đã vội vã thi triển thuật pháp bảo mệnh, hoặc tế ra pháp bảo hộ thân. Giữa tiểu thiên địa u ám không thấy ánh mặt trời này, những đốm sáng nhỏ bé như hạt cải bị cuồng phong quét qua, lay động bất định như ngọn đèn dầu trước gió.
Một vài tu sĩ Thượng ngũ cảnh còn phải ra tay che chở cho những kẻ thuộc Hạ ngũ cảnh vốn chẳng chút thân thích, giúp đám người đáng thương này không đến mức đạo tâm vỡ vụn, hồn phách lìa thân, trong nháy mắt hóa thành du hồn dã quỷ. Cũng may, những đạo pháp dư ba vụn nát văng ra từ cuộc huyết chiến đã bị các đại tu sĩ như Cần Tảo, Vu Việt kịp thời đánh tan.
Cục diện thắng bại trên chiến trường kia đã quá rõ ràng, chỉ cần không mù thì ai cũng có thể nhận ra.
Nghiêm Cách liếc mắt đã nhìn thấu căn cơ tiên binh của bộ Sơn Từ và Thủy Bào kia, trầm ngâm nói: "Quả nhiên Nam Quang Chiếu đã luyện hóa thành công một nửa danh sơn đại xuyên của tòa phúc địa bị vỡ nát kia, bằng không món Thủy Bào kia tuyệt đối không thể đạt tới phẩm chất tiên binh."
Mỗi món tiên binh trên chốn tiên gia được luyện thành, chẳng khác nào tu sĩ đã nắm giữ được một phần đại đạo tương đối hoàn chỉnh. Lợi ích thực sự không nằm ở việc tẩm bổ hồn phách cho chủ nhân, bởi với những đại tu sĩ sở hữu được tiên binh, chút thu hoạch này chẳng thấm vào đâu; mấu chốt là bản thân sự tồn tại của tiên binh vốn đã phù hợp với đại đạo, ẩn chứa huyền cơ, được thiên địa thừa nhận. Mỗi kiện tiên binh chính là một loại "vật chứng đạo", có thể mở ra con đường tắt dẫn lên đỉnh cao cho người tu đạo.
Cần Tảo tỏ vẻ nghi hoặc: "Vụ sóng gió năm đó, đối với kẻ ngoài cuộc như Lưu Thuế mà nói, đúng là ngồi trong nhà cũng gặp họa từ trên trời rơi xuống. Ai nấy đều biết hắn bị tai bay vạ gió, nhưng kết quả lại bị Văn Miếu trách phạt, khấu trừ không ít công đức tông môn. Vậy mà chưa từng nghe nói Nam Quang Chiếu bị liên lụy, chỉ biết tòa phúc địa vỡ nát kia đã bị hắn bán đi lấy tiền. Thiên Nghê huynh, chuyện này rốt cuộc có ẩn tình gì?"
Thiên Nghê là kẻ có tai mắt linh thông bậc nhất chốn tiên gia, lại nắm giữ một trong những bản sơn thủy công báo có sức ảnh hưởng lớn nhất Trung Thổ Thần Châu. Lão nhanh chóng tra xét cuốn lão hoàng lịch, lắc đầu nói: "Việc này Văn Miếu quản thúc cực nghiêm, không cho phép người ngoài dòm ngó. Ta chỉ biết vị kiếm tu vô danh kia sau khi từ phúc địa phi thăng đến Hạo Nhiên, đã khiến cố hương bị các thế lực khắp nơi dòm ngó, bản thân người nọ cũng sớm biệt tích, ngay cả Văn Miếu tựa hồ cũng không tìm ra tung tích. Chẳng rõ là bị người ta diệt khẩu hay đã lánh được một kiếp, thật khó mà nói trước."
Năm xưa, sau khi phúc địa tại Phù Diêu châu sụp đổ, sinh linh đồ thán, thây chất đầy đồng, núi sông tan vỡ, phiêu bạt theo gió. Mấy vị đại tu sĩ đứng sau màn đều thu được lợi lộc, tọa hưởng ngư ông đắc lợi, kẻ đoạt bảo vật, người kiếm tiền tài, ai nấy đều vớt vát được cơ duyên. Tuy nhiên, trong đó có một vị nghe nói là đầu sỏ gây họa, một quỷ tu đỉnh cao từng cùng Lưu Thuế xưng hùng một châu, sau đó đã bị Văn Miếu giam giữ tại Công Đức Lâm, từ đó bặt vô âm tín. Những kẻ còn lại tựa hồ cũng không giữ nổi số tiền nóng tay này, kết cục đều chẳng mấy tốt đẹp. Cách đây vài chục năm, một vị Tiên Nhân trong số đó ở Phù Diêu châu còn đột ngột bỏ mạng, bị người ta dùng một kiếm chém đầu, thi thể vứt ngay trước cổng chào sơn môn và đỉnh Tổ Sư đường.
Chẳng ai ngờ tới, Nam Quang Chiếu này vốn dĩ không liên can gì đến vụ phúc địa bị hủy diệt ở Phù Diêu châu năm ấy, cuối cùng lại là kẻ đắc lợi lớn nhất?
Thuở trước, Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu có phần tương đồng, đều là thế cục nhị tông đối đầu. Thiên Dao hương của Lưu Thuế và Hậu Sơn của quỷ tu Dương Thiên Cổ, mỗi bên đều có một vị Phi Thăng cảnh tọa trấn đỉnh cao.
Chỉ là tông môn mang cái tên cổ quái "Hậu Sơn" kia, do tập trung đông đảo quỷ tu, đặc biệt là trong Tổ Sư đường có đến phân nửa là ma đạo tu sĩ, nên cả trên núi lẫn dưới trần đều không được lòng người, thanh thế vì vậy không bằng Thiên Dao hương của Lưu Thuế. Đến khi Dương Thiên Cổ bị giam cầm trong Công Đức Lâm, địa vị của Hậu Sơn tại Phù Diêu châu càng sa sút thảm hại, cuối cùng bị Bạch Oánh của Man Hoang vương tọa đánh tan hộ sơn đại trận, triệt để diệt vong.
Một tông môn quỷ tu tiếng xấu vang xa, vậy mà lại chẳng chịu đầu hàng đại yêu Bạch Oánh. Phần lớn môn nhân đều dốc sức chiến đấu đến chết, mười phần chẳng còn nổi một. Chỉ có một nhóm đệ tử đích truyền trẻ tuổi sớm rút lui khỏi Phù Diêu châu, đợi sau khi khói lửa chiến tranh tan hết mới từ Trung Thổ trở về cố hương. Họ tụ họp những đồng môn phiêu bạt, tình cảnh còn thảm hại hơn cả chó nhà có tang, gượng dậy xây dựng lại sơn môn. Nỗi gian truân ấy vượt xa Thiên Dao hương và Hà Hoa thành, những nơi mà tổ sư đường ít nhất vẫn còn giữ được đỉnh núi.
Tương truyền, sau khi thành chủ Bạch Đế thành hiện thân tại Phù Diêu châu, ngài chỉ dành chút chiếu cố cho đám tu sĩ trở về từ Hậu Sơn kia. Ngài thậm chí còn nói với mấy quỷ tu trẻ tuổi ít ỏi đó một câu: "Người chẳng bằng quỷ, Hậu Sơn nhiều quỷ thì đã sao?"
Nghe đồn, gã cuồng đồ của thành Bạch Đế là tu sĩ trẻ tuổi Cố Xán còn được đặc cách đảm nhiệm chức Cung phụng đứng đầu của "Tân" Hậu Sơn.
Giữa không trung, một vòng xoáy mới tinh đột ngột hiện ra. Một bàn tay trắng nõn như ngọc bỗng nhiên thò tới, hung hãn chộp lấy đầu lâu pháp tướng của Nam Quang Chiếu rồi nhấn mạnh một cái. Phía xa, lão giả áo vàng vung đao ngang trời, ánh đao tựa như vẽ ra một dải ngân hà trên màn đêm, chém pháp tướng của Nam Quang Chiếu làm đôi. Từ mi tâm của pháp tướng, giữa lớp pháp bào của chân thân lão tu sĩ Phi Thăng cảnh, hai dải lụa màu dài như thác nước bay ra, cuối cùng vắt ngang làm đai lưng, chắp vá lại pháp tướng vừa bị chém đứt.
Nam Quang Chiếu rốt cuộc đã bắt đầu bối rối. Nếu là kiếm tiên bình thường, kiếm khí còn sót lại hẳn không đến mức khiến pháp tướng không thể tự khâu lại. Đâu cần y phải hao phí đạo hạnh chân chính, lấy sông lớn luyện thành dải lụa màu để chế tạo ra một chiếc đai lưng "che đậy" như vậy?
Nam Quang Chiếu đành phải dùng tâm thanh nói: "Đạo hữu, ta nhận thua."
Không ngờ lão giả áo vàng kia lại xem như không nghe thấy. Lão tiến lên một bước, cổ tay khẽ động, trường đao trong tay lại vung lên bổ xuống, rõ ràng là muốn chém đầu pháp tướng của Nam Quang Chiếu làm hai nửa.
Vừa mới tránh được đạo đao quang vô bì kia, một cánh tay cầm đao lại từ trong vòng xoáy khác hung hãn thò ra, một đao đâm xuyên lưng pháp tướng của Nam Quang Chiếu, mũi đao lộ ra trước ngực. Pháp đao hất ngược lên, mũi đao hơi nghiêng, trực tiếp gánh bổng pháp tướng kia lên cao; lại có một cánh tay khác gắt gao bóp chặt cổ họng, ra sức kéo pháp tướng của Nam Quang Chiếu về phía sau. Hơn nửa lưỡi đao đã ngập sâu vào thân hình pháp tướng của lão.
Trên ngực pháp tướng của Nam Quang Chiếu xuất hiện chằng chịt những sợi tơ màu hắc kim, tựa như mạng nhện không ngừng lan tràn, điên cuồng thôn phệ linh khí pháp thân, ngay cả chân ý đạo pháp ẩn chứa bên trong cũng bị những sợi tơ cổ quái kia tước đoạt. Chủ nhân của thanh pháp đao bước ra từ vòng xoáy, thân hình to lớn đen kịt như mực, chỉ có đôi mắt trắng dã như tuyết, điện quang đan xen. Nó buông chuôi đao, năm ngón tay như móc câu chộp lấy một bên đầu lâu pháp tướng của Nam Quang Chiếu, hung hăng xé xuống một mảng lớn "tuyết trắng", ném vào miệng nhai ngấu nghiến.
Nam Quang Chiếu, đường đường là một bậc đại năng Phi Thăng cảnh, lão thần tiên trên đỉnh núi đã thành danh từ lâu tại Trung Thổ Thần Châu, lúc này lại giống như bị chó điên cắn trúng, đối phương chết cũng không nhả miệng, còn muốn róc đi một khối máu thịt lớn.
Cùng lúc đó, từ một vòng xoáy khác, một cây trường thương màu vàng ròng mạnh mẽ phóng tới, chẳng hề phân biệt địch ta, trực tiếp đâm thủng cả hai bộ pháp tướng, cắm chặt vào hư không thiên địa.
Trong một phương thiên địa này, bốn phía đều tỏa sáng, từ mỗi vòng xoáy đều có binh khí lóe lên rồi biến mất, xé toạc bầu trời, đâm thẳng vào hai bên đang dây dưa không rời. Từng thanh binh khí cắm xiên vào thân hình hai bộ pháp tướng.