Chân thân của Vân Diểu bên bãi bồi Uyên Ương sau khi bị bóng người áo xanh kia bẻ gãy cổ, thân hình liền tan biến ngay tại chỗ, hóa thành một lá bùa thế mạng sắc tím đỏ với những văn tự màu bạch kim, chậm rãi rơi xuống. Trần Bình An đưa tay kẹp lấy lá bùa quý hiếm ấy giữa đầu ngón tay, hai sắc tím trắng đan xen, ánh bảo quang luân chuyển không ngừng. Hắn không thu bùa vào tay áo mà chỉ rung nhẹ cổ tay, dùng cương khí võ phu chấn nát nó thành bụi phấn.
Phóng mắt nhìn quanh, tạm thời không thấy bóng dáng Vân Diểu đâu nữa.
Xem ra vị Tiên nhân Trung Thổ này bản lĩnh giao tranh không lớn, nhưng tài trốn chạy giữ mạng lại chẳng hề nhỏ.
Thủ đoạn công phạt so với Tiên nhân Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao tông vẫn còn kém một bậc.
Phía xa trên mặt sông nơi chiến trường, Trần Bình An vừa học vừa dùng thuật pháp "Hoa Nở" của Ngô Sương Hàng, phần lớn chỉ là mô phỏng vẻ ngoài, giống được chừng ba bốn phần. Có điều hắn đã kết hợp với Súc Địa Phù, mỗi "cánh hoa" của bóng người áo xanh tựa như sen nở kia thực chất đều là một lá Súc Địa Phù, tương đương với từng bến đò tạm thời, giúp Trần Bình An có thể tùy ý đảo lộn sơn thủy, thay đổi vị trí trong chớp mắt.
Thế nên trên mặt sông rộng lớn của bãi bồi Uyên Ương, bảy tám mươi bóng người áo xanh đứng sừng sững, tạo nên một cảnh tượng vô cùng tráng lệ.
Mỗi vị "kiếm tiên trẻ tuổi" ấy đều thần thái rạng rỡ, tà áo xanh tung bay, chân mang giày vải, dáng vẻ hào sảng phong lưu vô cùng.
Về phần Tiên nhân Vân Diểu sau khi chịu thiệt thòi lớn, lúc tế ra bùa thế mạng cũng đã thu hồi pháp tướng, không biết đang ẩn thân nơi nào.
Tuy nhiên, chắc chắn lão ta vẫn chưa đi xa.
Trước đó, những lá bùa giấy vàng tuôn ra từ tay áo Trần Bình An đều đã bị sóng lớn vỗ bờ đánh nát, linh quang trong lõi bùa tràn ngập khắp bốn phương tám hướng. Từng sợi linh khí mỏng manh đan xen như một tấm lưới đánh cá khổng lồ, mà con cá đang bị vây bắt chính là vị Tiên nhân kia.
Thủ đoạn dùng lượng lớn bùa chú giăng lưới rộng để dò xét từng chi tiết nhỏ trên chiến trường này đã được Trần Bình An sử dụng vô số lần tại Kiếm Khí Trường Thành, nên vô cùng thuần thục.
Trần Bình An nheo mắt lại.
Đã tìm thấy rồi.
Tâm ý khẽ động, một đạo kiếm quang mạnh mẽ bắn vọt ra.
Từ bờ bãi Uyên Ương, kiếm quang lướt qua hơn mười dặm mặt nước.
Kiếm quang trỏ tới đâu, chính là nơi chân thân của Tiên nhân Vân Diểu đang ẩn náu. Sau khi vị Tiên nhân này tháo chạy khỏi đảo Uyên Ương chử, tuy đã thi triển một môn huyễn thuật che mắt, nhưng chính chút dấu vết linh khí phù lục vòng vèo đã để lộ tung tích của lão.
Trên mặt sông, một vị Tiên nhân áo trắng hiển lộ thân hình, một tay nâng linh chi bạch ngọc, phong thái tiên gia thoát tục. Tay kia lão cầm một chiếc gương đồng trắng muốt như tuyết, mặt gương chợt bừng sáng như ban ngày, hào quang bắn ra bốn phía. Trước gương bảo, từng vòng minh văn cổ xưa dưới bí pháp độc môn của Cửu Chân Tiên Quán liền biến hóa thành từng tầng cấm chế sơn thủy. Trong cùng là một tầng văn tự màu tím, bắt đầu bằng cụm "Cầm kính tử thanh", kết thúc bằng "Trảm phạt bách tinh", đầu đuôi nối tiếp như giao long phủ phục. Chính giữa phù văn đỏ thắm, ba con hỏa long xoay vần cực nhanh, miệng mỗi con đều ngậm một viên bảo châu. Vòng minh văn cổ xưa ngoài cùng chính là một quyển đạo quyết cầu mưa được khắc trên sườn núi nơi sơn môn Cửu Chân Tiên Quán, tỏa ra vầng hào quang bảo tướng to như miệng giếng.
Đạo kiếm quang từ phía đảo Uyên Ương chử lao tới như một đường kẻ thẳng tắp, chớp mắt đã áp sát. Tiên nhân Vân Diểu giơ cao cánh tay, tâm niệm mặc chú, tay cầm bảo kính nghênh địch.
Tầng cấm chế minh văn đầu tiên của bảo kính vỡ tan trong nháy mắt. Vân Diểu khẽ cau mày, ngưng thần nhìn kỹ, quả nhiên là một thanh phi kiếm bản mệnh trắng muốt như tuyết.
Vòng thứ hai với ba con hỏa long vẫn đang điên cuồng xoay chuyển, nhưng một viên bảo châu trong miệng hỏa long đã xuất hiện một vết rạn nứt.
Thanh phi kiếm kia thế như chẻ tre, sau khi xuyên thủng tầng cấm chế sơn thủy đầu tiên, cuối cùng cũng xuất hiện một tia trì trệ. Vân Diểu thấy vậy, lòng mới hơi định lại.
Ẩn mình sau ánh hào quang của bảo kính, Vân Diểu khẽ hà một hơi, khói tím lượn lờ ngưng tụ thành một sợi dây ngũ sắc, dị tượng bảo vật thoáng hiện rồi biến mất.
Đây chính là một trong những tuyệt kỹ trấn sơn của Cửu Chân Tiên Quán, môn thần thông tổ truyền mang tên "Thiên Thừa Phược Quỷ Thần", còn có mỹ danh là "Bắt Kiếm Thuật". Vị ân sư truyền đạo của Vân Diểu, vị tổ sư Phi Thăng cảnh từng danh chấn Trung Thổ kia, có thể vang danh thiên hạ cũng nhờ công lao không nhỏ của môn thuật pháp này, từng khiến biết bao kiếm tiên cao ngạo phải nếm mùi đau khổ.
Khi thanh phi kiếm kia hoàn toàn đình trệ, hoặc khi đối phương nhận thấy tình thế bất lợi muốn thu kiếm về mà bất thành, Vân Diểu sẽ khiến kẻ kiếm tu to gan lớn mật kia phải nếm mùi phi kiếm bị giam cầm, thần hồn bị tôi luyện đến mức tan nát, kiếm tâm sụp đổ.
Vân Diểu cảm thấy đám thanh y khách bám đuổi sau lưng thật phiền toái, liền để một vị Âm Thần khoác Kim Ô giáp của Binh gia xuất khiếu đi xa, thu lấy đóa bạch ngọc linh chi. Âm Thần xoay người, tay cầm linh chi khẽ chỉ xuống mặt sông, nhất thời sóng nước cuộn trào, hiện ra dị tượng "long hấp thủy" tráng lệ. Trên đóa bạch ngọc linh chi theo đó hiện lên một vệt xanh biếc. Âm Thần của Vân Diểu khoác kim giáp, lại dùng linh chi điểm về phía đám thanh y khách, tức thì trời đất tối sầm, mây đen giăng kín. Lấy Âm Thần của Vân Diểu làm trung tâm, trong phạm vi hơn mười dặm quanh Uyên Ương Chử, ban ngày thoáng chốc đã hóa đêm trường.
Trên mặt sông, tựa như có âm binh mượn đường, một đội kỵ quân do anh linh và quỷ vật tụ hội hiện ra, thảy đều do thủy vận ngưng tụ mà thành. Chúng khoác trên mình lớp giáp xanh, đạp sóng mà đi, sát khí đằng đằng, thanh thế vang dội như sấm rền.
Dẫu là một đạo âm binh đại quân mang đậm thủy vận, nhưng khí tượng lại không hề vẩn đục tà khí. Dù sao Cửu Chân tiên quán cũng là một tông môn tiên gia danh tiếng, không phải hạng tà ma ngoại đạo làm càn.
Ba con hỏa long ngậm bảo châu đã vỡ vụn, bảo kính chỉ còn lại tầng trận pháp sơn thủy cuối cùng, nhưng Vân Diểu không còn cầm kính trên tay mà chắp tay sau lưng, dáng vẻ khí định thần nhàn. Lão dường như chắc chắn rằng thanh phi kiếm kia đã là nỏ mạnh hết đà, tuyệt đối không thể phá vỡ cấm chế của món trấn sơn bảo vật Cửu Chân tiên quán.
Vị tiên nhân áo trắng đội cao quan, tóc mai phất phơ, đạo khí thanh kỳ.
Chỉ xét riêng phong thái bên ngoài, quả thực là vô cùng xuất chúng.
Chẳng trách luyện khí sĩ của Cửu Chân tiên quán thường được các tờ sơn thủy công báo ca ngợi là những bậc ẩn sĩ u nhã trong núi. Bởi lẽ Cửu Chân tiên quán trồng rất nhiều gốc mai cổ, trong núi lại đầy hoa lan, nên nam tử luyện khí sĩ thường được tôn xưng là "Mai tiên", còn nữ tử được gọi là "Lan sư".
Trần Bình An liếc nhìn đạo âm binh đang xung phong sát phạt trên mặt sông.
Thấy Âm Thần của đối phương có thể xuất khiếu đi xa như vậy, hắn không khỏi có chút hâm mộ.
Trần Bình An thầm niệm trong lòng một câu: "Hoa khai liễu."
Tám mươi mốt vị thanh y khách, mỗi người lại hóa thân làm ba.
Lấy dòng sông lớn làm chiến trường, hai quân đối trận, chỉ là binh lực đôi bên có chút chênh lệch.
Nơi bãi bồi Uyên Ương Chử, cách vị kiếm tiên áo xanh không xa, ba vị đại tu sĩ trên núi đang đứng sóng vai, trong đó có Tiên nhân Cần Tảo đến từ Lưu Hà châu.
Thú thật, khi thấy đối phương hiện thân tại đây, cả ba đều không khỏi kinh hãi. Cần Tảo lập tức dời bước, chủ động giữ khoảng cách với người nọ hơn mười trượng.
Lúc này, Cần Tảo nhìn vị kiếm tiên áo xanh xuất quỷ nhập thần kia, dùng tâm thanh cười nói với hai người bạn đồng hành: "Trận này e là khiến Vân Diểu phải đau lòng không thôi rồi."
Nghiêm Cách gật đầu tán đồng: "Lá bùa này vô cùng trân quý, đau lòng cũng là lẽ đương nhiên. Bình thường chém giết, dù có gặp phải Tiên nhân cùng cảnh giới, Vân Diểu cũng chưa chắc đã cam lòng tế ra bùa này."
Đó là một tấm đại phù trấn sơn được tổ sư Cửu Chân tiên quán cung phụng nhiều năm, mang tên "Tử Chi Bạch Loan Độn Pháp Phù".
Nghe đồn năm xưa khi vị lão tổ sư của tiên quán nọ đột phá Phi Thăng cảnh, vào lúc xuất quan, một vị tổ sư Đạo môn thuộc mạch phù chú Vu Tiên đến chúc mừng đã tặng cho. Sau khi lão tổ sư phi thăng thất bại, thân tử đạo tiêu, tấm phù này mới được truyền thừa lại cho đời sau.
Cần Tảo lên tiếng hỏi: "Thiên Nghê đạo hữu, có nhìn ra được căn cơ tu hành của vị kiếm tiên này không?"
Lão tu sĩ được gọi là Thiên Nghê lắc đầu: "Nhìn không thấu, chỉ thấy thể phách của hắn cứng cỏi đến mức phi lý, quả thực là một đối thủ khó nhằn."
Tu sĩ trên núi nếu đơn đả độc đấu với kiếm tu hoặc thuần túy võ phu, phần lớn đều phải dựa vào tầng tầng lớp lớp thủ đoạn thuật pháp, dùng công phu mài sắt thành kim để tích lũy ưu thế từng chút một.
Từ pháp bảo công kích, thần thông phòng ngự cho đến thủ đoạn ẩn nấp hay độn pháp huyền diệu, thiếu một thứ cũng không xong.
Trần Bình An ngoảnh đầu nhìn ba người bọn họ, mỉm cười hỏi: "Đang xem kịch hay sao?"
Cần Tảo chỉ mỉm cười, vờ như không nghe thấy gì.
Kiếm tiên vốn dĩ tính khí thất thường, không thèm chấp nhặt là được.
Chẳng lẽ Cần Tảo hắn lại muốn ra tay thật sao? Hai vị Tiên nhân vây đánh một vị kiếm tiên? Dù thắng thì thanh danh truyền ra ngoài cũng chẳng vẻ vang gì, còn nếu bại thì coi như xong đời, anh danh một kiếp sẽ hủy hoại chỉ trong chớp mắt.
Nghiêm Cách gật đầu chào hỏi vị kiếm tiên kia.
Chẳng đáng vì một Vân Diểu vốn quan hệ bình thường mà trở mặt với hạng kiếm tiên hành sự không theo lẽ thường này.
Chân thân của vị kiếm tiên áo xanh vẫn đứng nguyên tại chỗ, hai tay nâng lên đặt trước người, mu bàn tay khẽ vỗ vào lòng bàn tay, thần thái ung dung tự tại.
Vân Diểu vừa định một lần nữa thi triển pháp tướng, không thể để gã kiếm tiên áo xanh kia chỉ dựa vào một thanh phi kiếm cùng mấy đạo phân thân cổ quái mà có thể ung dung tự tại như kẻ ngoài cuộc, mặc kệ sống chết của hắn trong lúc đang luận bàn đạo pháp với một vị Tiên Nhân.
Trong lòng Vân Diểu chợt thắt lại, dưới chân nhanh chóng đạp cương bộ.
Hắn lại tế ra một kiện chí bảo bản mệnh, chính là bộ Thần Tiêu Ngọc Sách của Cửu Chân tiên quán.
Chân đạp Thất Tinh, vận thần Phi Tiên, đồng quy Ngọc Kinh. Thần Tiêu Ngọc Sách, vân thăng Thượng Cảnh, vĩnh trú Tử Đình.
Dưới chân Vân Diểu, trên mặt sông tử khí bốc lên ngùn ngụt, hiện ra một quyển tiên thư bằng bạch ngọc lung linh tỏa sáng. Mặt sông rộng hơn trăm trượng phụ cận trong nháy mắt sụt xuống, sóng nước cuồn cuộn đổ về hai bên bờ.
Trong chớp mắt, chân thân của Vân Diểu đã tiến vào một loại cảnh giới "Vân Thủy Thân" huyền diệu khó lường.
Một thanh phi kiếm lặng lẽ không tiếng động, lướt qua sát cổ chân thân Vân Diểu.
Thanh phi kiếm màu xanh đậm với quỹ tích biến ảo khôn lường kia chỉ để lại một vệt kiếm quang xanh biếc giữa cổ "Vân Thủy Thân" của Vân Diểu, rồi lại biến mất tăm hơi.
Nơi hốc mắt, lồng ngực và các khiếu huyệt mấu chốt của Vân Diểu, thanh phi kiếm xanh đậm xuyên thấu bất định. Chẳng mấy chốc, vô số đạo kiếm khí lưu huỳnh đã quấn chặt lấy thân thể vị Vân Thủy Tiên Nhân này.
Vân Diểu vẫn chưa dám tùy tiện tế ra sợi "dây thừng ngũ sắc" kia.
Bởi lẽ thanh phi kiếm thứ nhất dường như vẫn luôn giấu mình, nay được tâm ý của kiếm tiên dẫn dắt, tinh khí thần bỗng nhiên bùng nổ, trực tiếp phá vỡ tầng trận pháp cuối cùng.
Phi kiếm va mạnh vào mặt kính.
Ban đầu là một tiếng "keng" giòn giã, thanh thúy vang vọng khắp hai bờ sông.
Nhưng ngay sau đó lại hóa thành tiếng đinh nhọn chậm rãi vạch qua đá xanh, khiến người ta không khỏi rùng mình, da đầu tê dại.
Vân Diểu giơ một tay lên, hư không đỡ lấy mặt kính.
Cú va chạm của phi kiếm mang theo lực đạo vạn quân, khiến cả Vân Diểu lẫn tấm gương lùi lại mấy trượng trên mặt nước.
Vân Diểu thầm cười lạnh, thanh phi kiếm kia vừa chạm vào mặt kính, trên đó liền nổi lên từng trận gợn sóng lăn tăn, trong nháy mắt đã giam cầm thanh kiếm giữa những vòng sóng ấy.
Vân Diểu rốt cuộc cũng tế ra sợi dây thừng ngũ sắc, tựa như dây leo quấn cổ thụ, trói chặt lấy thanh phi kiếm.
Luyện khí sĩ trong thiên hạ, để khắc chế kiếm tu, có thể nói là đã hao tâm tổn trí, vắt kiệt tâm tư.
Ngay cả bậc thầy bùa chú như Vu Huyền, thuở thiếu thời xuống núi du ngoạn cũng phải tỉ mỉ luyện chế hàng trăm tấm Tỏa Kiếm phù để phòng thân mới dám dấn thân vào chốn giang hồ.
Tại hòn đảo nhỏ nơi bãi Uyên Ương, thân hình Trần Bình An đột ngột biến mất.
Hai vị Tiên Nhân cùng một vị Ngọc Phác cảnh bỗng thấy áp lực vơi đi đáng kể. Thiên Nghê, vị cung phụng hoàng gia của vương triều Đại Đoan, không nén nổi tiếng thở dài cảm thán: "Ở cạnh một kiếm tiên, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ sẽ bất thình lình dính phải một kiếm, cảm giác này thật chẳng dễ chịu chút nào."
Cần Tảo phóng tầm mắt về phía chiến trường xa xăm, vốn là kẻ thích xem náo nhiệt chẳng ngại chuyện lớn, gã có chút hả hê nói: "Vân Diểu đến cả Vân Thủy thân cũng đã thi triển, tiếp theo chẳng lẽ định dùng tới Thủy Tinh cảnh giới sao?"
Nghiêm Cách trầm giọng: "Nếu vậy thì đôi bên sẽ kết thành tử thù, triệt để trở mặt với nhau rồi."
Thiên Nghê gật đầu tán đồng: "Nghe đồn đám luyện khí sĩ của Cửu Chân tiên quán vốn dĩ lòng dạ hẹp hòi, cực kỳ chấp nhặt."
Nghiêm Cách cười hỏi: "Nghe ai nói thế?"
Thiên Nghê mỉm cười đáp: "A Lương."
Sắc mặt Nghiêm Cách lập tức sa sầm.
Thiên Nghê đột nhiên sực nhớ ra điều gì, bèn nói: "Tại núi Ngao Đầu, hình như có một vị tiền bối quan hệ rất tâm đầu ý hợp với ân sư của Vân Diểu?"
Cần Tảo cười bảo: "Chắc không đến mức làm rùm beng lên như vậy đâu."
Đó là một vị đại tu sĩ cảnh giới Phi Thăng vốn không thích rời núi, tên là Nam Quang Chiếu, đạo hiệu Thiên Thụ.
Trên chốn tiên sơn, bằng hữu của bậc Phi Thăng thường cũng là những vị cùng cảnh giới.