Vẫn là hai tòa thiên hạ xa xa đối lũy, chỉ khác ở chỗ vào giờ khắc này, Hạo Nhiên thiên hạ đồng lòng nhất trí, người người đều tiến lên một bước. Chừng ba phần mười nhân sĩ đi theo bước chân vị Ẩn Quan trẻ tuổi vận thanh sam, chân mang giày vải kia, thảy đều muốn cùng Man Hoang thiên hạ quyết một trận tử chiến. Bảy phần còn lại thì dõi theo gót chân Lễ Thánh mà tiến bước.
Ba phần, lẽ nào là ít? Không hề, trái lại là rất nhiều. Hơn nữa, trong ba phần này có ba vị Phi Thăng cảnh của Kiếm Khí Trường Thành, một vị Tiên Nhân, bốn vị kiếm tu; có Vu Huyền sắp sửa hợp đạo tinh hà, thân mang phù chú mười bốn cảnh; có vị Đại Thiên sư Long Hổ sơn từ chối buông bỏ uy hiếp; có Bạch Đế thành chủ kẻ có thể giấu đi hai quân cờ tại Thác Nguyệt sơn; lại có cặp thầy trò võ phu thập cảnh Bùi Bôi, Tào Từ, cùng những tài tuấn trẻ tuổi như Nguyên Bàng, Hứa Bạch – những rường cột tương lai của Hạo Nhiên thiên hạ. Huống hồ, các bậc thánh hiền Nho gia nơi Văn Miếu, học cung, thư viện, không ít người chẳng phải không muốn bước ra, mà chỉ là nhất định phải đợi Lễ Thánh tiên phong mà thôi.
Thế nên mới nói, kỳ thực chẳng phải ba phần, mà thực tế là ít nhất năm phần. Điều này có nghĩa là gì? Nghĩa là Văn Miếu của Hạo Nhiên thiên hạ thực sự có thể khai chiến bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu để "đáp lễ" Man Hoang thiên hạ, mưu đồ cắt lấy một tòa thiên hạ. Một khi binh đao đã chạm, cảnh tượng ắt sẽ vô cùng thảm khốc, tuyệt đối chẳng phải chuyện nhỏ. Đối với đôi bên, sẽ không còn đường lui. Bởi lẽ đây không phải là một vị đồ gàn nơi Văn Miếu đang cò kè mặc cả, phô trương thanh thế, cũng chẳng phải một vị thánh hiền Nho gia nào đó nhất thời nhiệt huyết dâng trào rồi làm chuyện chẳng đâu vào đâu, chỉ vì muốn chiếm chút lợi nhỏ cho Hạo Nhiên thiên hạ rồi thấy đủ thì dừng.
Chẳng hạn như A Lương, nhất định sẽ tìm đến tên tu sĩ Yêu tộc không biết giữ mồm giữ miệng kia. Tả Hữu sẽ hỏi kiếm Tiêu Tấn, phân định sinh tử. Triệu Thiên sư sẽ mang theo Thiên sư ấn, vác tiên kiếm Vạn Pháp, trực tiếp thâm nhập vào nội địa hoang dã tìm Viên Thủ luận bàn đạo pháp. Còn như trước khi tìm thấy Viên Thủ, trên hành trình du ngoạn sơn thủy, vị Đại Thiên sư này còn có thể làm gì? Đương nhiên là thuận tay hàng yêu phục ma.
Trịnh Cư Trung, vị ma đạo cự phách vốn dĩ thâm tàng bất lộ này, sẽ càng như cá gặp nước, hành sự chẳng còn kiêng dè. Bùi Bôi, Tào Từ, Tống Trường Kính, thậm chí rất có khả năng là toàn bộ võ phu Chỉ Cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, đều sẽ lần lượt đặt chân đến Man Hoang thiên hạ. Điều đó cũng đồng nghĩa với việc, tất cả kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành đã hồi hương đều sẽ một lần nữa trở lại, kề vai chiến đấu, cùng nhau ngự kiếm nam hạ.
Sẽ có võ phu vung quyền, kiếm tiên đệ kiếm. Những pho kinh thư của Liễu Thất, Tô Tử sẽ hiển hóa đại đạo nơi đất Man Hoang. Mặc gia Cự tử sẽ tái dựng thành trì tại Man Hoang thiên hạ, ba nhánh hiệp sĩ Mặc gia khác cũng sẽ một lần nữa đồng lòng nhất trí, sẵn sàng hy sinh nơi đất khách quê người. Hỏa Long chân nhân của núi Bát Địa sẽ cho Man Hoang thiên hạ biết thế nào là "bần đạo chỉ hiểu sơ sơ hai pháp thủy hỏa".
Một khi chiến trường hoán đổi, dấn thân vào nơi đất khách, bốn bề thọ địch, các đại tu sĩ đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ sẽ chẳng còn phải kiêng dè trói tay buộc chân. Đáng sợ hơn chính là thuật pháp, phi kiếm và quyền cước của những tông sư võ đạo này, mỗi khi tập kết đại quân, tiến công hay trấn giữ, đều được tính toán tỉ mỉ, bố cục tinh vi, vòng vòng đan xen. Từng mắt xích đều mang đậm sắc thái mưu cầu nghiệp lớn theo kiểu "truy cầu lợi ích tối thượng, ai cũng có thể hy sinh", hoàn toàn rũ bỏ mọi gánh nặng đạo đức hay nhân nghĩa.
Trấn thủ Hạo Nhiên, ai sống ai chết đều phải tự vấn lương tâm, có quá nhiều nỗi khổ tâm, đâu đâu cũng vướng bận đủ điều, mọi chuyện đều dây dưa nan giải. Nhưng khi tiến đánh Man Hoang, còn gì phải đắn đo suy tính? Một khi đã đặt mình vào chiến địa, bất luận là tu sĩ trên núi hay tinh nhuệ dưới núi, bất luận vì đại nghĩa quốc gia hay sức hút của việc khai cương thác thổ, hoặc giả là báo thù rửa hận bất chấp giá nào, mục đích cuối cùng vô cùng đơn giản: cùng Man Hoang thiên hạ phân định sinh tử.
Lục Chi hít sâu một hơi, thần thái rạng rỡ, ngón cái khẽ vuốt ve chuôi kiếm, ướm hỏi: "Tả Hữu, A Lương, hay là ba người chúng ta đi một chuyến tới núi Thác Nguyệt?"
Ấy là noi theo gương lão đại kiếm tiên, cùng Long Quân và Quan Chiếu ba người dắt tay nhau hỏi kiếm Man Hoang thiên hạ năm xưa. Tề Đình Tế giờ đây thân là tông chủ một phương, không tiện tùy ý hỏi kiếm núi Thác Nguyệt. Nhưng với Long Tượng Kiếm Tông mà nói, nếu chỉ thiếu vắng một vị cung phụng cấp cao nhất thì cũng chẳng phải chuyện gì quá to tát.
Tả Hữu bình thản nói: "Ta sẽ hỏi kiếm Tiêu Tấn trước, nếu sau đó vẫn còn có thể xuất kiếm, sẽ cùng đi Thác Nguyệt sơn một chuyến."
A Lương cúi đầu, ngón tay vê lấy góc áo, dáng vẻ ai oán không thôi: "Lục tỷ tỷ ngay cả một tiếng 'A Lương em trai' cũng không chịu gọi, ta đau lòng đến mức sắp không cầm nổi kiếm nữa rồi."
Sắc mặt Lục Chi có chút khó coi. Ba chữ "cầm không nổi kiếm" này, vốn dĩ ai sẽ nghĩ ngợi nhiều? Có điều bởi tên chó hoang kia mà câu nói này đã sớm lưu truyền rộng rãi trên các bàn rượu tại Kiếm Khí trường thành, trở thành một loại tiếng lóng thô tục, thậm chí giữa những đôi đạo lữ kiếm tu cũng bắt đầu lấy đó làm lời đùa cợt. Bầu không khí của Kiếm Khí trường thành vốn đã bị A Lương khuấy đảo đến hỗn loạn, tựa như thác nước từ trên trời đổ xuống, sau đó lại có thêm vị Nhị chưởng quỹ kia, khiến nó càng thêm sa đọa, chỉ là vị sau có phần hàm súc hơn đôi chút mà thôi.
Lục Chi hỏi: "Việc sáng lập hạ tông tại Man Hoang thiên hạ, so với việc chọn Phù Diêu châu, liệu có tốt hơn không?"
Tề Đình Tế mỉm cười đáp: "Dù là không làm gì cả, hay vứt bỏ tất cả, đều có thể xem là một lựa chọn."
Lục Chi có thể đảm nhiệm vị trí tông chủ hạ tông đệ nhất của Phù Diêu châu. Còn người được chọn làm tông chủ hạ tông của Man Hoang thiên hạ trong tương lai, cứ tùy tiện chọn lấy một vị nam du kiếm tiên là xong.
A Lương nhìn chằm chằm xuống mặt đất, dáng vẻ như đang do dự không biết có nên vượt lên trên tất cả mọi người, bước thêm một bước để gây chút tiếng tăm hay không.
Kể từ khi khoác lên mình bộ nho sam này, y thật sự là nói không dám nói mạnh, rượu không dám uống nhiều, chỉ sợ thanh danh anh hùng lẫy lừng cả đời sẽ tan tành trong chốc lát.
A Lương ấm ức vô cùng, trong lòng thầm than: "Lục tỷ tỷ, hay là tỷ giúp ta bước thêm một bước đi?"
Lục Chi thẳng thừng đáp: "Sao ngươi không tự mình bước qua đó luôn đi?"
A Lương liếc mắt nhìn về phía đối diện, ý tứ sâu xa.
Lục Chi cười lạnh: "Nếu ngươi có gan đó, đôi chân này ngươi muốn sờ thế nào cũng được."
A Lương giậm chân, hai tay khẽ đấm vào ngực mình, than vãn: "Ngày tháng này thật sự không thể sống nổi nữa rồi."
Đột nhiên mắt A Lương sáng lên, hỏi: "Nếu ta không có gan đó, có phải là sẽ được Lục tỷ tỷ tha hồ sờ soạng không?"
Lục Chi dùng ngón cái chống lên chuôi kiếm, lạnh lùng nói: "Được thôi, để ta chặt cả ba chân của ngươi xuống cho ngươi thỏa nguyện."
Trên con đường dẫn đến Văn miếu, "Thần tài" Lưu Tụ Bảo có lẽ là người muốn cảm tạ vị Ẩn quan trẻ tuổi kia nhất. Dù là vì việc công hay tư lợi, hắn đều hy vọng có thể tiếp tục đánh thêm một trận nữa ở phía bên kia Man Hoang thiên hạ.
Hơn nữa, lần này những đại minh hữu của Lưu thị Ngai Ngai Châu sẽ chẳng còn đơn thuần là Úc Phán Thủy nữa, mà đã chuyển thành Trịnh Cư Trung cùng Bạch Đế thành, Tề Đình Tế của Long Tượng Kiếm Tông, Vi Huỳnh của Ngọc Khuê tông, cùng với Lưu Thuế của Phù Diêu châu và những nhân vật tầm cỡ khác.
Tiền tài trong thiên hạ, tụ rồi lại tán, chung quy cũng chỉ gói gọn trong bốn chữ "tái phân phối" mà thôi.
Tình huống nào có thể khiến vô số thần tiên tiền vốn đã nằm yên trong túi, nay lại như mọc thêm chân mà không ngừng luân chuyển? Đương nhiên chính là chiến tranh. Tại chiến trường Hạo Nhiên thiên hạ, Lưu thị Ngai Ngai Châu kiếm tiền vô cùng quy củ, thậm chí còn cam lòng vung tiền như rác, chấp nhận dùng bạc trắng hôm nay để đổi lấy vàng ròng ngày mai. Thực tế, rủi ro đi kèm là không hề nhỏ, bằng không trong lần cuối cùng gặp mặt Thôi Sàm, Lưu Tụ Bảo đã chẳng nhất quyết phải xác nhận một chuyện: Liệu Tú Hổ ngươi có thể sống sót hay không.
Sự thật chứng minh, nỗi lo lắng của Lưu Tụ Bảo là hoàn toàn cần thiết. Cuộc nghị sự nội bộ của Văn Miếu trước kia đã đưa ra một vài quy tắc mới, thực tế đã khiến Lưu Tụ Bảo nhận ra những điềm báo chẳng lành. Thế nhưng, một khi chiến trường dời sang Man Hoang thiên hạ, mọi chuyện lại không cần phải kiêng dè nhiều đến thế, ước thúc ít đi mà lợi nhuận lại tăng vọt.
Chín vị hoàng đế quân chủ đến từ các vương triều dưới núi, ít nhiều đều mang trong mình tâm tư ấy.
Vị Ẩn quan trẻ tuổi kia, dường như chỉ một đường kiếm của hắn đã có thể địch lại vạn mã thiên quân.
Nếu như vị Ẩn quan này có thể trở thành cánh tay đắc lực cho mình, dẫu tạm thời chưa tiện phong làm Quốc sư, hay chỉ đơn giản là tông môn của Trần Bình An tọa lạc trong cương vực bản quốc, chẳng phải là chuyện đại hảo sự hay sao?
Có điều, các vị bệ hạ đột nhiên nảy sinh nghi hoặc, hình như chưa từng nghe danh xưng tông môn cụ thể của vị kiếm tiên trẻ tuổi này? Liệu vị thượng tiên ấy đã khai tông lập phái chưa? Nếu có, liệu có thể thông qua các mối quan hệ để vận động một phen chăng? Xét về địa điểm lập tông, chắc chắn quê hương Bảo Bình châu là lựa chọn hàng đầu không cần bàn cãi, nhưng lùi một bước mà nói, chọn nơi đây làm địa điểm đặt hạ tông thì sao? Đạo lý quá mức rõ ràng, chỉ cần Trần Bình An hiện diện trong giang sơn của mình, bất luận là đảm đương chức vị Đế sư hay là người đứng đầu giới tu hành của vương triều, đối với quân chủ mà nói, đó đều là phúc phận to lớn, chẳng chút tư lợi.
Bởi phía sau vị Ẩn Quan trẻ tuổi Trần Bình An, chính là toàn thể kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành. Ngoài bốn vị dự cuộc nghị sự hôm nay, còn có Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết thuộc Bảo Bình Châu, Tề Cảnh Long của Bắc Câu Lô Châu, Ly Thải, Tạ Tùng Hoa của Ngai Ngai Châu, Tạ Trĩ của Phù Diêu Châu, Tống Sính của Kim Giáp Châu, cùng Tư Đồ Tích Ngọc và Bồ Hòa của Lưu Hà Châu...
Thêm vào đó là Ninh Diêu của Phi Thăng thành, người được tương truyền là đạo lữ của Trần Bình An, cũng chính là đệ nhất nhân của Ngũ Thải thiên hạ!
Điều then chốt nằm ở chỗ, vị Ẩn Quan này còn quá trẻ, trẻ đến mức đáng kinh ngạc. Mà thành tựu trên con đường đại đạo của Trần Bình An trong tương lai, chắc chắn sẽ cao đến mức khôn lường.
Úc Phán Thủy dùng tâm ngữ nói với vị thiếu niên hoàng đế: "Bệ hạ, nếu ngài có bản lĩnh mời được Trần Bình An về làm Đế sư cho vương triều Huyền Mật ta, sau này lão phu sẽ không quản thúc chuyện ăn uống của ngài nữa, hoàn toàn để ngài tự do tự tại, thấy thế nào? Bao nhiêu năm qua, ngay cả một cuốn xuân cung đồ mỗi ngày lật được mấy trang cũng phải có người kiểm soát, ngài thấy mệt, thực ra lão phu cũng chẳng thảnh thơi gì. Bệ hạ tâm tư thâm trầm, nếu không phải vì không thể tu hành, định sẵn đoản thọ hơn lão phu, ắt sẽ băng hà trước, bằng không lão phu còn phải lo lắng sau này bị ngài quật mộ khai quan, dùng roi quất xác."
Úc Phán Thủy và vị thiếu niên hoàng đế này khi trò chuyện luôn thẳng thắn bộc trực, từ thuở hoàng đế còn là một vị hoàng tử nhỏ nơi tiềm để, cảnh tượng vốn đã như vậy rồi.
"Úc gia gia có thể đưa ngài lên ngai vàng ngồi vững mấy mươi năm, vậy nên ngài phải biết nghe lời, còn phải hiếu thuận hơn cả cháu ruột. Đừng học theo vị quân chủ cuối thời của vương triều Đại Lư kia, cứ thích lén lút mật báo với Văn Miếu, làm việc không theo quy củ, vượt quá lằn ranh mà lão tổ hai nhà đã định, kết cục ra sao chắc ngài cũng rõ? Về quy củ của Văn Miếu, giới hạn nằm ở đâu, họ Úc chúng ta nghiên cứu còn tinh tường hơn cả sơn trưởng của một vài thư viện đấy."
Những lời tâm tình kín kẽ như vậy, Úc Phán Thủy và thiếu niên hoàng đế thỉnh thoảng lại có một phen đàm đạo.
Thiếu niên hoàng đế nghi hoặc hỏi: "Úc gia gia, ngài chưa từng gặp mặt vị Ẩn Quan kia, vì sao lại đánh giá hắn cao đến thế?"
Úc Phán Thủy mỉm cười đáp: "Bởi vì lão phu hy vọng Hạo Nhiên thiên hạ có thêm một con 'Tú Hổ' trẻ tuổi, dù có dấn thân vào con đường giống như Thôi Sàm, nhưng lại có thể vẹn toàn trước sau."
Thiếu niên hoàng đế kinh ngạc cảm thán: "Úc gia gia lại dành cho hắn sự kỳ vọng lớn lao đến vậy sao."
Hoàng đế Lư thị của vương triều Đại Nguyên trầm ngâm giây lát, khẽ giọng hỏi: "Quốc sư, nghe nói Ẩn quan từng có chuyến du ngoạn qua Long Cung động thiên, giao tình với Thái Huy kiếm tông, Phù Bình kiếm hồ, cho đến Phi Ma tông ở phương nam và Xuân Lộ phố tại phương đông, thảy đều vô cùng tốt đẹp?"
Dương Thanh Khủng của Sùng Huyền thự mỉm cười đáp: "Quả thực vô cùng thân thiết. Nói đi cũng phải nói lại, Đại Nguyên ta và Lạc Phách sơn vốn dĩ vẫn còn chút tình nghĩa hương hỏa. Mấy năm trước, có một đầu Giao long cảnh giới Nguyên Anh đến Bắc Câu Lô Châu tìm đại giang để tẩy độc, các đại tiên gia dọc đường của vương triều Đại Nguyên ta cùng với quan phủ địa phương đã từng liên thủ với Linh Nguyên công và Long Đình hầu, mở đường hộ tống cho nó. Vậy nên bệ hạ cứ yên tâm chờ đợi, lần tới khi Ẩn quan lại đến du ngoạn Bắc Câu Lô Châu, nói không chừng bệ hạ có thể diện kiến hắn."
Hoàng đế Lư thị khẽ gật đầu, nhưng tâm tư vẫn không khỏi phức tạp.
Dương Thanh Khủng cười bảo: "Danh hiệu Quốc sư này, cho dù lão phu có nguyện ý nhường lại, bệ hạ có tâm ban thưởng, thì với tính khí của Trần Bình An, hắn cũng tuyệt đối không nhận. Thế nhưng nếu đổi thành một chức quan nhàn tản dưới núi có chút trọng lượng, chỉ cần bệ hạ và hắn đàm đạo hợp ý, đối phương có lẽ sẽ chẳng khước từ. Lạc Phách sơn của Trần Bình An này thực tế có quan hệ giao thương rất mật thiết với Bắc Câu Lô Châu, muốn tiến thêm một bước thì khó lòng bỏ qua vương triều Đại Nguyên, đây chính là cơ hội của bệ hạ."
Trong chuyện này, kỳ thực lại ẩn chứa thứ "lòng người" hư vô mờ mịt nhất thế gian.
Giống như Hỏa Long chân nhân, một khắc trước còn cảm thấy Văn Miếu muốn đánh giết ai thì cứ việc, kẻ nào muốn phô trương uy phong thì tùy ý, dù sao bần đạo cũng đã định dốc lòng tu hành. Trong cuộc chiến này, ai nấy đều dốc sạch vốn liếng, toàn bộ các mạch đích truyền của Bát Địa phong, Đào Sơn, Chỉ Huyền, chỉ cần là kẻ có khả năng chinh chiến, thảy đều đã đến Bảo Bình châu tham chiến rồi, vậy nên Văn Miếu cũng đừng đem thiên hạ đại thế ra nói với bần đạo làm gì.
Bởi vì Hỏa Long chân nhân trước đó đã chắc chắn một điều, trừ phi là Văn Miếu đã thông qua, sau đó do Lễ Thánh đích thân lên tiếng, thì mới có thể đánh. Nếu không, trận chiến này Hạo Nhiên muốn thắng cũng chỉ uổng công người chết, bởi đó chỉ là cái hào nhoáng bên ngoài. Sự thật đã chứng minh, liên quan đến đại chiến thuộc về hai tòa thiên hạ, lựa chọn của tu sĩ trên núi đương nhiên quan trọng, nhưng tình hình dưới núi thế nào mới thực sự là mấu chốt quyết định thắng bại.
Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu chính là những tấm gương phản diện, trong khi Bảo Bình châu lại là điển hình chính diện. Kim Giáp châu từng quy tụ gần nửa sức mạnh của cả châu để tử chiến một trận cùng yêu tộc, có thể coi là nằm ở mức trung dung. Nếu năm xưa vị Phi Thăng cảnh Hoàn Nhan Lão Cảnh kia không lâm trận bỏ chạy, thì phía bắc Kim Giáp châu vẫn có thể cầm cự thêm được vài năm. Chính vì lẽ đó, các đại tiên gia ở phía nam Lưu Hà châu vốn bị vạ lây, đến nay vẫn ôm hận khôn nguôi, hễ thấy tu sĩ thuộc tông môn của Hoàn Nhan Lão Cảnh là muốn hạ thủ. Nếu không có hai vị quân tử Nho gia tọa trấn ngọn núi kia, e rằng tổ sư đường của bọn họ ngày ngày đều phải hứng chịu vài đạo thuật pháp oanh tạc.
Thế nhưng thực tế, ngoại trừ Hoàn Nhan Lão Cảnh, toàn bộ tông môn của lão, từ tổ sư đến đệ tử đích truyền cho tới tu sĩ bình thường, trong trận huyết chiến ấy đều tiên phong xông trận, thương vong thảm trọng, tuyệt đối không hề khiếp nhược.
Đạo lý này phải phân định ra sao, lòng người này biết tính toán thế nào cho thỏa?
Tại phía nam Lưu Hà châu, những tiên môn trên núi hay hào phiệt dưới chân núi, kẻ thì ra sức hời hợt, kẻ lại khoanh tay đứng nhìn. Một mặt bọn họ vừa thở phào nhẹ nhõm, thầm mừng trong lòng, mặt khác lại lớn tiếng mắng nhiếc Hoàn Nhan lão tặc, cho rằng "thượng bất chính hạ tắc loạn", nơi đó nhất định là một ổ rắn độc, thậm chí còn rêu rao rằng chúng đang che giấu tàn dư của Man Hoang, yêu cầu Văn Miếu phải điều tra triệt để, lật tung mọi thứ, thà giết lầm còn hơn bỏ sót.
Đây chính là điểm phiền toái nhất của lòng người tại Hạo Nhiên thiên hạ. Đạo nghĩa thì cao vời vợi, nhưng lại thích chiếm giữ cái lý về mình, am hiểu đạo "dĩ nhất sát bách".
Tuy nhiên, khoảnh khắc Trần Bình An bước ra bước chân kia, Hỏa Long chân nhân đã hoàn toàn thay đổi cách nhìn. Đương nhiên, điều này không phải vì lão chân nhân và người trẻ tuổi kia có chút tình nghĩa hương hỏa hời hợt như trò đùa.
Mà bởi trận chiến tại Kiếm Khí Trường Thành năm ấy, từ diễn biến đại khái cho đến kết quả cuối cùng, Hỏa Long chân nhân đều đã tận mắt chứng kiến. Nếu không, việc gì lão phải tốn công nhúng tay vào mớ bòng bong của lòng người vốn dĩ chia rẽ, ồn ào này?
Hỏa Long chân nhân thậm chí đã hạ quyết tâm, phía Văn Miếu bên này, chỉ cần là chuyện động thủ thì hoàn toàn không thành vấn đề. Thế nhưng nhất định phải thiết lập thêm một tòa "Hành cung nghỉ mát" của Văn Miếu. Hơn nữa, tòa hành cung này tuyệt đối không thể chỉ đơn thuần là nơi đám trẻ tuổi nghị sự quân cơ như trước, cũng không thể chỉ đóng vai trò bù đắp thiếu sót cho Văn Miếu hay đưa ra vài lời đề nghị viển vông nhưng thực tế, mà nhất định phải nắm giữ quyền quyết sách tối cao trong những sự vụ then chốt.
Ai là người am hiểu Man Hoang thiên hạ nhất? Chẳng phải chính là vị Ẩn Quan trẻ tuổi vừa tuyên bố muốn khai chiến kia sao?
Tiểu tử kia tuy đến từ Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng sau cùng lại được đám kiếm tu kiêu ngạo của Kiếm Khí Trường Thành xem như người một nhà, thậm chí còn thuận lợi tiếp nhận chức vị Ẩn Quan mà chẳng hề vấp phải trở ngại nào.
Phong khí của Hạo Nhiên thiên hạ ra sao, Trần Bình An là người hiểu rõ nhất. Nhưng điều đó chẳng hề gì, bởi công trạng và học vấn của Thôi Sàm sau trận chiến tại Bảo Bình Châu thực tế đã thu phục được nhân tâm.
Bảo Bình Châu hôm nay, từ chốn tiên gia đến cõi hồng trần, tâm tính thế nào, cảnh tượng ra sao? Một Bảo Bình Châu nhỏ bé vốn từng là góc khuất hẻo lánh, giờ đây trong mắt chỉ còn hiện hữu một tòa Trung Thổ Thần Châu vĩ đại.
Chẳng phải ngay từ trước khi Kiếm Khí Trường Thành thất thủ, mạch kiếm tu Ẩn Quan tại Hành Cung Tị Thử đã sớm bày binh bố trận, lập nên công trạng hiển hách không chút sai biệt đó sao?