Hai phương thiên hạ đối diện giằng co giữa hư không thăm thẳm. Bức tranh sơn thủy cuồn cuộn, hùng vĩ trải dài vạn dặm này có thể hiện ra, chính là nhờ Lễ Thánh đích thân khai mở thuật Kính Hoa Thủy Nguyệt quy mô lớn nhất trong suốt vạn năm qua.
Giờ đây, Hạo Nhiên thiên hạ và Man Hoang thiên hạ đã được kết nối thông qua di chỉ còn sót lại của Đảo Huyền sơn năm xưa với hai cổng lớn, cùng với vùng biển Quy Khư mênh mông tứ phía.
Hơn trăm vị tu sĩ Yêu tộc của Man Hoang thiên hạ tất nhiên không thể đích thân tới Văn Miếu tại Trung Thổ Thần Châu. Toàn bộ Yêu tộc chỉ tụ hội tại Thác Nguyệt sơn, nơi cũng đang diễn ra một cuộc nghị sự trên đỉnh núi.
Khai mở họa quyển, đôi bên cùng nghị sự từ xa. "Ngồi xuống đàm đạo cho tường tận, nếu không thể đạt được đồng thuận thì hãy tính sau", đó chính là đề nghị chung của Lễ Thánh và Thác Nguyệt sơn.
Cũng chỉ có Lễ Thánh mới đủ uy tín để thúc đẩy việc này. Điều này không đơn thuần chỉ vì cảnh giới của ngài cao thâm, mà bởi bất kỳ đại tu sĩ Thập Tứ cảnh nào khác trên đời, ngoại trừ vị "độc thư nhân" có địa vị tôn quý thứ hai trong Văn Miếu kia, đều đã định trước là không ai làm nổi.
Chẳng hạn như nếu Thanh Minh thiên hạ muốn tổ chức nghị sự, dù Đạo lão nhị Dư Đấu đang tọa trấn Bạch Ngọc Kinh có đứng ra mời gọi các tu sĩ đỉnh cao của thiên hạ ấy, thì những người như Tôn Hoài Trung của mạch kiếm tiên Đại Huyền Đô Quan, hay Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung cùng hàng loạt tông môn Đạo giáo đứng đầu khác, chắc chắn sẽ chẳng mảy may hưởng ứng. Không phải vì họ coi thường Bạch Ngọc Kinh, mà là họ không cho rằng vị "Chân Vô Địch" kia có tư cách hiệu lệnh thiên hạ. Còn về phần Lục Trầm, sư đệ của Dư Đấu, thì lại càng không thể. Huống hồ vị Tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh này vốn dĩ đã vô cùng chán ghét những "việc vặt" như thế, là một kẻ nổi danh với triết lý "có thể ngồi thì không đứng, có thể nằm thì không ngồi".
Phỉ Nhiên thần thái rạng rỡ, ánh mắt nhanh chóng lướt qua đám đông bên phía Hạo Nhiên. Nho gia thánh hiền, hào kiệt thiên hạ, chư tử bách gia, tất cả tề tựu phía trên cao, tựa như dải ngân hà đổ xuống trần gian, quần tinh rực rỡ, muôn hình vạn trạng.
Trần Bình An cũng không ngoại lệ, ánh mắt hắn nhanh chóng đảo qua hơn trăm vị tu sĩ Yêu tộc của Man Hoang.
Hơn nữa, đôi bên đều có những tâm tư kín đáo tương đồng. Ví như khi ánh mắt Trần Bình An lướt qua bầy yêu, thực chất hắn lại đang quan sát phản ứng trong ánh mắt của những tu sĩ Yêu tộc kia.
Phỉ Nhiên cũng hành động tương tự. Hai vị "đồng đạo" này đều lấy mắt làm gương, mượn gương soi vật.
Vì vậy, ngoài việc đôi bên cùng cẩn trọng quan sát thiên hạ của đối phương, trong mắt Phỉ Nhiên còn thu vào thần thái của những tu sĩ thuộc phe Man Hoang thiên hạ. Còn điều Trần Bình An thực sự để tâm lại là những biểu cảm khác biệt của từng vị tu sĩ Hạo Nhiên thiên hạ đang góp mặt trong buổi nghị sự này.
Nói về phong thổ của Man Hoang thiên hạ, Trần Bình An vốn đã quá đỗi tường tận. Nhờ nhiều năm trấn thủ tại Hành cung Tị Thử, nghiền ngẫm vô số hồ sơ bí lục, thậm chí có thể nói, sự am hiểu của hắn về Man Hoang thiên hạ e rằng chẳng ai sánh kịp.
Lúc này, Trần Bình An và Phỉ Nhiên chỉ khẽ lướt nhìn nhau, ánh mắt không hề dừng lại quá lâu.
Thành chủ Bạch Đế thành cùng kiếm tiên Thụ Thần, mỗi người đều đã nhìn thấu tâm tư của đối phương, chính là Phỉ Nhiên và vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia.
Cung chủ Phi Tiên cung là Hoài Ấm lại một lần nữa giấu hai tay vào trong ống tay áo, ngón tay liên tục bấm quyết, tâm trí tính toán không ngừng.
Vị Họa thánh kia lúc này không tiện bày ra khung vẽ, nhưng cũng đã khắc sâu vào tâm khảm cảnh tượng đối đầu vạn năm có một này. Bởi lẽ dưới quy tắc thiên địa của Lễ Thánh, không ai có thể tùy ý thi triển thần thông thuật pháp để nhìn thấu vị trí của mọi người phe mình, nên ông chỉ chờ nghị sự kết thúc, nhất định phải tranh thủ lùi lại vài bước, ghi nhớ thật kỹ vị trí của từng người trong buổi nghị sự tại văn miếu. Đến lúc trở về Uyên Ương Chử, ông sẽ uống cạn một vò rượu Thanh Thần sơn, lại thêm một vò Bách Hoa tửu, đợi đến khi say khướt mới hạ bút họa tranh.
Mười bốn vương tọa của Man Hoang thiên hạ năm xưa.
Đại tổ Thác Nguyệt sơn, Văn Hải Chu Mật, hào hiệp râu rậm Lưu Xoa. Bạch Oánh, Ngưỡng Chỉ, Phi Phi. Viên Thủ, Diệu Giáp, Hoàng Loan, Hà Hoa Am chủ. Ngưu Đao, Thiết Vận, Long Quân, Ngũ Nhạc.
Nay đã tổn thất nặng nề, kẻ chết trận, người mất tích, kẻ lại bị văn miếu giam cầm, phần lớn giờ đây đều là những gương mặt mới.
Những đại yêu vương tọa cũ nay chỉ còn lại ba vị.
Lão tổ tông Viên Thủ của dòng dõi Chuyển Sơn, chân đạp phi kiếm, vai vác trường côn, ánh mắt âm trầm nhìn chằm chằm Tống Trường Kính – kẻ đã mượn võ vận của cả một châu để bước chân vào Võ đạo thập nhất cảnh. Ở Bảo Bình Châu kia hắn có thể oai phong lẫm liệt, nhưng nếu đến Man Hoang thiên hạ này, liệu có còn giữ được khí thế đó chăng?
Cộng chủ của Duệ Lạc hà là Phi Phi, có chút kỳ quái. Tiểu cô nương từng đọ sức thủy pháp thần thông tại thành Lão Long năm ấy, vậy mà không tham dự nghị sự? Lẽ nào là không đủ tư cách? E là không đến mức đó. Nàng vốn là chân long duy nhất trên thế gian, nếu ở Man Hoang thiên hạ, kiểu gì cũng phải chiếm được một vị trí trên vương tọa, vừa vặn thay thế cho chỗ trống của mụ đàn bà Ngưỡng Chỉ kia. Thế nên trước kia, khi hắn cùng Viên Thủ mật đàm, đều cảm thấy nha đầu kia rất có khả năng sẽ thông qua một cửa Quy Khư để tìm đến Man Hoang thiên hạ vốn ít bị trói buộc hơn. Vì vậy, hắn và Viên Thủ đã chuẩn bị sẵn sàng để hợp lực chặn giết. Chỉ là chờ mãi không thấy tăm hơi, cho đến tận lúc Thác Nguyệt sơn khai diễn nghị sự, nàng mới rời khỏi khu vực Quy Khư.
Đại yêu Ngũ Nhạc, danh tiếng lẫy lừng, thân mang ba đầu sáu tay, đang tọa trên một chiếc bồ đoàn vàng óng ánh. Lão không chỉ là tu sĩ đỉnh phong Phi Thăng cảnh, mà còn là một thuần túy võ phu, chuyên tâm rèn luyện nhục thân cường hãn đến cực điểm.
Về phần những vương tọa khác:
Trên chiến trường Kiếm Khí Trường Thành, Hà Hoa am chủ đã bị Đổng Tam Canh chém chết ngay giữa đạo tràng minh nguyệt, trở thành đại yêu vương tọa đầu tiên phải đền mạng.
Hoàng Loan bị A Lương liên thủ với Diêu Trùng Đạo đánh cho thừa sống thiếu chết, tu vi rơi rụng xuống tận Nguyên Anh cảnh, xem như giữ được cái mạng tàn. Dù sau này Hoàng Loan đã thay hình đổi dạng, ẩn náu cực kỳ kín kẽ, nhưng vẫn bị Văn Hải Chu Mật tìm ra, bí mật luyện hóa thành một phần trong đại đạo của hắn.
Diệu Giáp, tại Kiếm Khí Trường Thành, từng đánh chết Đạo gia Thánh nhân trấn giữ màn trời — vốn là thành chủ Thần Tiêu thành của Bạch Ngọc Kinh. Tại chiến trường Sơn Thủy quật thuộc Phù Diêu châu, y lại tiếp tục đánh sát Chu Thần Chi, người xếp thứ chín trong mười cao thủ hàng đầu Trung Thổ.
Kết cục, y bị Bạch Dã sau khi từ Ngũ Thải thiên hạ trở về Hạo Nhiên dùng ba kiếm chém chết, cuối cùng cũng bị Văn Hải Chu Mật âm thầm "nuốt chửng".
Bạch Oánh và Thiết Vận, tại Phù Diêu châu, đều bị Bạch Dã — bấy giờ đang nắm giữ bốn thanh tiên kiếm — chém giết ngay trong dòng sông thời gian.
Có điều, vị đại yêu vương tọa mang hình hài bộ xương khô ấy vốn là Dương thần hóa thân của Chu Mật; còn Thiết Vận, sư huynh của Phỉ Nhiên, thì đã bị Chu Mật hợp đạo tại Đồng Diệp châu từ lâu.
Long Quân, tại nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, vì muốn ngăn cản mũi kiếm Thái Bạch vượt qua đầu tường, đã bị Trần Thanh Đô một kiếm chém thác.
Lưu Xoa, từ Thập Tứ cảnh rơi rụng tu vi, hiện đang bị giam giữ tại Công Đức Lâm.
Ngưỡng Chỉ vốn bị Liễu Thất chặn đứng đường lui, lại bị Văn Miếu trấn áp tại di chỉ quần thể núi lửa, nơi tương truyền từng là lò luyện đan do đích thân Đạo Tổ đúc nên từ thuở viễn cổ.
Đại yêu Ngưu Đao hiện hành tung bất định. Bộ kim giáp lồng giam trên người lão vốn đã vỡ nát, sau được lão luyện hóa thành một cây đại kích phá thành. Có điều, lão không trở về Man Hoang thiên hạ, cũng chẳng bị Văn Miếu giam giữ.
Đại tổ Thác Nguyệt sơn tại Giao Long câu, giằng co cùng Chí Thánh Tiên Sư đang lật sách trên đỉnh Tuệ Sơn, đôi bên cùng tiêu hao đạo hạnh. Cuối cùng, lão giả áo xám kia chỉ còn nước liều chết, đảo lộn thiên thời, suýt chút nữa đã giúp thần linh thiên ngoại hợp lực phá vỡ thiên địa vốn được Lễ Thánh che chở.
Chu Mật bay về phía trời cao.
Trong số những kẻ mới ngồi lên vương tọa, kẻ thực sự khiến Man Hoang thiên hạ tâm phục khẩu phục chẳng có mấy người. Kiếm tu thập tứ cảnh Tiêu Tấn, Phỉ Nhiên, Thụ Thần, xem như còn tạm được. Còn lại, dù lai lịch hay chiến công đều đủ cả, cảnh giới cũng chấp nhận được như Quan Hạng, Trọng Quang, nhưng vẫn chưa thực sự khiến người ta nể trọng. Mấy kẻ còn lại càng khiến đám tu sĩ yêu tộc trên đỉnh núi khinh thường. Chẳng qua chỉ là kéo người vào lấp chỗ trống, vương tọa Man Hoang thiên hạ từ khi nào lại trở nên rẻ mạt đến thế? Thay vì bổ sung bừa bãi, chi bằng cứ để trống, chờ cường giả đỉnh cao tự mình mở đường máu, leo lên mà ngồi.
Đáng tiếc là tiểu cô nương tết tóc sừng dê kia đến nay vẫn bặt vô âm tín. Ngay cả Tả Hữu cũng đã trở về Văn Miếu, vậy mà nàng vẫn chưa thấy quay lại Man Hoang thiên hạ.
Nếu không, với tính khí của nàng, Tiêu Tấn chắc chắn sẽ chẳng đời nào chấp nhận ngồi chung vương tọa với lũ phế vật kia. Nàng nhất định sẽ đánh cho mấy kẻ đứng cuối kia phải ngoan ngoãn cút xuống, nếu vận khí không tốt, bị nàng đánh chết tại chỗ cũng là chuyện thường.
Một Tiêu Tấn trở về Man Hoang thiên hạ, so với một Tiêu Tấn từng giao đấu kiếm thuật với Tả Hữu tại Hạo Nhiên thiên hạ, hoàn toàn là hai người khác biệt.
Dẫu khi ấy Tiêu Tấn chưa đạt tới thập tứ cảnh, nhưng tại Kiếm Khí Trường Thành, nàng vẫn là kiếm tu có số lượng trảm yêu nhiều nhất trong lịch sử.
Đứng đầu Thác Nguyệt sơn là Phỉ Nhiên.
Hai đại yêu đứng bên trái Phỉ Nhiên đều là đệ tử đích truyền của đại tổ Thác Nguyệt sơn, chỉ là chưa từng tham chiến tại Kiếm Khí Trường Thành và Hạo Nhiên thiên hạ.
Trong số đó, có một nữ tử dung mạo diễm lệ được A Lương gọi là "Tân Trang tỷ tỷ", nàng cùng sư huynh gánh vác trọng trách trấn giữ Thác Nguyệt sơn. Nàng liếc nhìn gã "chó hoang" kia một cái, rồi lại dời mắt sang phu nhân núi Thanh Thần. Xinh đẹp thì quả có xinh đẹp, nhưng chẳng hề kinh tâm động phách như trong tưởng tượng, đúng là hữu danh vô thực. Còn về ả đàn bà mặc pháp bào thêu trăm hoa kia, tám chín phần mười chính là Hoa chủ của Bách Hoa phúc địa, điều này càng khiến nàng thêm phần chán ghét. Đáng tiếc Thiết Vận chết sớm, trận chiến này lại chẳng thể giành thắng lợi, bằng không kết cục của hai ả đàn bà này chắc chắn sẽ vô cùng thê thảm.
Kiếm tiên Thụ Thần, độc nhãn, hộp kiếm ẩn chứa sáu thanh tiên kiếm. Y mặc pháp bào xanh biếc mang tên "Thúc Tiêu Luyện". Vị yêu tộc kiếm tu này ngay cả ở Kiếm Khí Trường Thành cũng lừng lẫy danh tiếng, lúc này đang đứng cạnh tiểu sư đệ Chu Thanh Cao.
Là đại đệ tử khai sơn của mạch Văn Hải Chu Mật, Thụ Thần vừa mới phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, hiện tại đã là tu vi Phi Thăng cảnh.
Thực tế, tiên sinh thường sớm lưu lại những sắp xếp cho hậu sự. Chẳng hạn như cơ duyên phá cảnh của chính Thụ Thần, hay việc Phỉ Nhiên đăng đỉnh và đột phá, cùng với những đại sự cần thực hiện trong vòng trăm năm tới của Man Hoang thiên hạ.
Thụ Thần từng tham gia cuộc tranh đấu của mười ba người năm xưa. Sau đó, theo sự xuất hiện đầy kinh diễm của vị Ẩn Quan trẻ tuổi, trong giới tu hành tại Kiếm Khí Trường Thành và Man Hoang thiên hạ bắt đầu lưu truyền câu nói "Nam Thụ Thần, Bắc Ẩn Quan".
Bên cạnh y còn có vị sư muội kiếm tu Ngọc Phác cảnh tên là Lưu Bạch. Ba người bọn họ cùng các đồng môn khác như Thải Huỳnh, Đồng Huyền, Đồng Ấm, Ngư Tảo, vốn dĩ đều nên theo chân ân sư truyền đạo Chu Mật cùng nhau rời đi, tiến lên thiên ngoại.
Chẳng rõ vì nguyên cớ gì mà không được ân sư Chu Mật mang theo, nữ kiếm tu Lưu Bạch liếc mắt nhìn về phía đối diện. Một kẻ mặc áo xanh, và một kẻ có khoảng cách giữa hai mắt hơi rộng.
Đại yêu Quan Hạng của Giáp Tử trướng.
Một đại yêu khoác pháp bào đỏ tươi tên gọi Trọng Quang, vốn là cựu thù của các kiếm tu tại Kiếm Khí Trường Thành. Sau này trên chiến trường Đồng Diệp Châu, y từng phụ trách vây quét Ngọc Khuê Tông, mấy lần giao phong với Khương Thượng Chân, nhưng lại chưa từng quen biết Vi Huỳnh - tông chủ hạ tông Chân Cảnh Tông khi đó. Có điều y vẫn nhận ra Vi Huỳnh, bèn cười nói với vị kiếm tiên của Ngọc Khuê Tông kia: "Khương Thượng Chân chết bờ chết bụi ở đâu rồi sao? Nếu không, với cái tính khí của lão ta, dù có phải bò cũng phải bò tới Văn Miếu này chứ. Chẳng lẽ là nội chiến sơn môn, bị ngươi xử đẹp rồi? Nếu đúng như vậy, ta kính ngươi là một hảo hán, sau này sẽ coi ngươi là thượng khách của ta. Còn nếu không phải, chẳng lẽ Khương Thượng Chân lại nuôi một con chó giữ nhà sao? Thế thì thật tẻ nhạt. Học ai không học, lại cứ thích học theo vị Ẩn Quan đại nhân kia của chúng ta."
Vi Huỳnh chỉ cười trừ.
Món nợ này, hắn ghi nhớ trong lòng.
Đám tu sĩ trên núi của Man Hoang thiên hạ này rõ ràng ít quy củ và kiêng dè hơn hẳn những người tham gia nghị sự tại Văn Miếu. Không ít kẻ đang châu đầu ghé tai, đủ loại phương ngôn lẫn lộn, khiến bầu không khí nhất thời trở nên vô cùng hỗn loạn.
Phỉ Nhiên áo xanh đeo kiếm, lững thững nâng một cánh tay lên.
Tiếng ồn ào vốn dĩ đang náo nhiệt bỗng dần lịm đi, cuối cùng gần như im hơi lặng tiếng. Tuy động tác kia của Phỉ Nhiên không thể nói là có hiệu quả ngay tức khắc, nhưng những đại yêu ngang ngược hùng cứ một phương ở hai bên trái phải y lại có thể tuân thủ quy củ như vậy, quả là chuyện cực kỳ hiếm thấy.
Điều này khiến đám tu sĩ đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ đều cảm thấy buổi nghị sự hôm nay sẽ rất khó thương thảo, hoặc nói cách khác, mọi chuyện sẽ trở nên vô nghĩa.
Phỉ Nhiên thu hồi cánh tay, chỉnh tề vuốt lại vạt áo, chắp tay thi lễ với Lễ Thánh.
Đây có thể coi là cử động chính thức đầu tiên của quần hùng Man Hoang thiên hạ.
Cũng là khúc dạo đầu của lần nghị sự này.
Vị kiếm khách áo xanh này, người hôm nay mang danh nghĩa chủ nhân của Thác Nguyệt Sơn, dường như căn bản không hề bận tâm liệu hành động này của mình có bị những đại yêu bướng bỉnh của Man Hoang thiên hạ ghi hận hay không.
Mà Phỉ Nhiên cũng chẳng hề so đo việc hậu thế có ghi chép lại chuyện này hay không, liệu khi lật mở sử sách cũ, người ta có nhắc đến việc Phỉ Nhiên y từng cúi đầu yếu thế như vậy.
Năm đó trên con thuyền tại Đào Diệp Độ thuộc Đồng Diệp Châu, cho dù là ở bên cạnh Văn Hải Chu Mật, Phỉ Nhiên cũng chưa từng che giấu sự tôn kính của mình đối với Lễ Thánh.
Trong suốt cuộc đại chiến, khởi đầu từ việc Kiếm Khí Trường Thành bị phá vỡ cho đến khi Quy Khư mở rộng làm dấu chấm hết, số lần Phỉ Nhiên thực sự ra tay là vô cùng ít ỏi.
Thế nhưng, chính vị kiếm tu này sau khi hồi hương, chẳng rõ vì cơ duyên gì lại trở thành chủ nhân đời thứ hai của Thác Nguyệt sơn. Y được thiên đạo ưu ái, luyện hóa một phần khí vận nồng đậm đến mức kinh người, lại nắm giữ thêm vài món bí bảo từ kho vũ khí của Thác Nguyệt sơn. Vốn dĩ luôn che giấu thực lực Tiên Nhân cảnh dưới lớp vỏ Ngọc Phác cảnh, Phỉ Nhiên nay lại trăm sông đổ về một biển, đột phá trở thành một kiếm tu Phi Thăng cảnh thực thụ, khiến cả thiên hạ phải kinh tâm động phách.
Tại Man Hoang thiên hạ, đạo lý "cường giả vi tôn" đã được đẩy đến mức cực đoan.
Hạo Nhiên thiên hạ cũng từng trải qua mấy phen sóng ngầm nội chiến, chính bởi những cường giả đứng trên đỉnh cao của thế giới này cũng thấu hiểu sâu sắc đạo lý ấy. Có điều, những cơn phong ba bão táp vừa chớm bùng phát đã bị Văn Miếu dùng thủ đoạn cứng rắn trấn áp xuống.
Bùi Bôi từng liên thủ với hai vị Phó giáo chủ của Văn Miếu, bí mật vây giết một quỷ vật Phi Thăng cảnh tại Trung Thổ. Sau trận chiến ấy, núi non san bằng, chiến trường nghìn dặm hóa thành đất chết. Ở một nơi khác, Tuệ Sơn đại thần cùng Đổng lão phu tử và hai vị tu sĩ đỉnh cao khác đã hợp lực trấn áp một lão tu sĩ vốn đã tuyệt vọng trong việc phá vỡ bình cảnh Phi Thăng cảnh. Kẻ này bế quan nghìn năm, tình cảnh tương tự như Hoàn Nhan Lão Cảnh của Kim Giáp châu, đều là hạng người điên cuồng ở cảnh giới Phi Thăng. Hơn nữa, tông môn của lão nằm sát biển, tự phụ có đường lui không lo, một mình lão đã dám bình định hơn nửa vương triều! Chỉ trong ba ngày ngắn ngủi, bảy mươi hai châu quận cùng hơn hai mươi tông môn trên núi đã bị vị đại tu sĩ này dùng thần thông pháp thuật che trời lấp đất quét sạch sành sanh.
Thế nhưng, những hành vi hung tàn bạo ngược như vậy lại là chuyện thường nhật ở Man Hoang thiên hạ, năm nào cũng diễn ra, nơi nào cũng có.
Kẻ mạnh giảng đạo lý, kẻ yếu quỳ gối lắng nghe. Ai sống sót được thì cố mà vươn lên thành cường giả, để rồi lại tiếp tục dùng cái đạo lý tương tự ấy mà áp đặt kẻ khác.
Đó chính là bộ mặt thật của Man Hoang thiên hạ.
Ngoài ra, tại Thiên Sư phủ trên núi Long Hổ cũng xảy ra một biến cố tương tự như ở Thái Bình sơn. Chu Mật đã cài cắm một quân cờ ẩn nấp cực sâu tại Long Hổ sơn, vốn là đạo lữ của một vị hoàng thân quốc thích, suýt chút nữa đã phá vỡ phù lục phong ấn truyền đời của các vị Thiên sư tại sơn môn. Nếu không nhờ Đại Thiên sư Triệu Thiên Lại khi rời núi đến Đồng Diệp châu đã để lại tiên kiếm "Vạn Pháp", thì hậu quả thật không thể lường trước được.
Chứng kiến Phỉ Nhiên chắp tay thi lễ, không ít bậc chí sĩ tại Hạo Nhiên thiên hạ bỗng chốc cảm thấy lòng nặng trĩu.
Cuộc chiến giữa hai phương thiên hạ đã diễn ra thế nào? Vì sao Hạo Nhiên thiên hạ lại thảm bại đến mức ấy? Ba châu Phù Diêu, Đồng Diệp, Kim Giáp toàn bộ núi sông sụp đổ? Đông Bảo Bình châu và Nam Bà Sa châu đều có một nửa cương thổ tan hoang? Đáp án vốn dĩ vô cùng đơn giản, bởi Cổ Sinh của Hạo Nhiên đã biến thành Văn Hải Chu Mật của Man Hoang thiên hạ. Nếu không nhờ thiết kỵ Đại Ly ở Bảo Bình châu tử thủ tại chiến trường thứ hai nơi trung bộ kinh kỳ, nếu không nhờ Nam Bà Sa châu trước sau vẫn chưa bị Man Hoang thiên hạ hoàn toàn chiếm đóng, e rằng sau đó cả Bắc Câu Lô Châu và Lưu Hà châu cũng sẽ bị Man Hoang thiên hạ thuận thế xoay chuyển thiên thời địa lợi. Nếu Quy Khư có thể được đại tổ Thác Nguyệt sơn khai mở, khiến yêu tộc Man Hoang thiên hạ rút về quê hương, thì ngược lại, đại quân yêu tộc trú đóng tại Hạo Nhiên thiên hạ cũng có thể nhanh chóng bổ sung binh lực. Cho dù dốc cạn vốn liếng của Man Hoang thiên hạ thì đã sao, chỉ cần thắng được trận này, mọi thứ rồi sẽ dần khôi phục. Một khi hình thành thế bao vây Trung Thổ Thần Châu, cục diện cuối cùng của hai phương thiên hạ hiện nay sẽ hoàn toàn đảo ngược.
Tất cả những điều này đều do một tay Văn Hải Chu Mật — một kẻ thư sinh bụng đầy kinh luân — gây ra. Y đã tạo nên cuộc va chạm thảm khốc giữa hai phương thiên hạ, khiến trên núi dưới núi thương vong vô số, máu chảy thành sông.
Vết sẹo lành liệu có quên được nỗi đau? Chẳng qua cũng chỉ mới vài năm trôi qua. Văn Miếu vừa mới bắt đầu thu dọn tàn cuộc, tàn dư yêu tộc tại mấy châu núi sông vẫn còn đang quấy nhiễu khắp nơi.
Vì vậy, việc xuất hiện thêm một hai kiếm tu Phi Thăng cảnh đối với Hạo Nhiên thiên hạ mà nói chẳng đáng là bao, điều đáng sợ nhất chính là Man Hoang thiên hạ lại xuất hiện thêm một "Văn Hải" mới.