Suốt vạn năm qua, có lẽ ngoại trừ những buổi nghị sự của các vị kiếm tiên đứng đầu Kiếm Khí Trường Thành, chẳng còn ai đủ sức khiến bốn vị đại kiếm tiên lừng lẫy kia cam tâm tình nguyện làm lá xanh tô điểm như lúc này.
Tề Đình Tế.
Tông chủ Long Tượng Kiếm Tông của Nam Bà Sa châu, Tề gia chủ của Kiếm Khí Trường Thành, một lão kiếm tiên từng khắc chữ trên tường thành, tu vi đạt tới đỉnh phong Phi Thăng cảnh. Nơi đất khách quê người, ông đã ba lần liên tiếp xuất kiếm trên chiến trường, một mình chống giữ đại cục, giành được sự kính trọng của toàn cõi Hạo Nhiên thiên hạ.
Lục Chi.
Nữ đại kiếm tiên duy nhất của Kiếm Khí Trường Thành. Nghe đồn nàng vốn là người Hạo Nhiên, nhưng lại luôn tự nhận mình là kiếm tu bản địa nơi đây. Sát lực của nàng vô cùng kinh người, tuy chưa đạt tới Phi Thăng cảnh nhưng hoàn toàn có thể sánh ngang với kiếm tu ở cảnh giới này. Chẳng thế mà danh tính của nàng còn được xếp trên cả Điếc lão nhi thuộc Phi Thăng cảnh. Nạp Lan Thiêu Vi, một trong mười đại kiếm tiên đứng đầu tường thành, từng đích thân nhận định rằng bản thân mình là người đứng cuối trong mười người, còn những kiếm tu đỉnh cao dự khuyết ngay sau hắn như Nhạc Thanh, Mễ Hỗ, nếu so với Lục Chi thì thực chất vẫn còn kém đến hai lần Nạp Lan Thiêu Vi.
A Lương, hậu duệ của Thánh nhân phủ, từng du ngoạn Kiếm Khí Trường Thành suốt trăm năm, là một người đọc sách có danh tiếng lẫy lừng nhất nơi đây.
Trước khi A Lương xuất hiện, ấn tượng của kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành về Hạo Nhiên thiên hạ vốn rất đơn thuần, chỉ có sự lạnh nhạt và khinh thị. Nhưng sau trăm năm A Lương "rong ruổi" nơi đây, mọi thứ đã thay đổi rất nhiều. Từ chuyện đánh bạc, thưởng rượu cho đến phẩm bình giai nhân, ông đã khiến đám kiếm tu bản địa phải "mở rộng tầm mắt". Nếu không bị Thác Nguyệt sơn trấn áp mấy năm, lại không tiếc tổn hao đại đạo để vung kiếm trảm sát vô số ác quỷ oan hồn, rồi thực hiện chuyến đi tới Tây Phương Phật Quốc, có lẽ giờ đây ông đã bước chân vào cảnh giới thứ mười bốn. Còn về chữ lớn mà A Lương khắc trên tường thành, thứ khí thế kinh thiên động địa, khiếp quỷ thần ấy, tin chắc rằng khi sơn thủy công báo được phát hành, hai đoạn đầu tường Kiếm Khí Trường Thành hiện lên trong Kính Hoa Thủy Nguyệt, chữ "Mãnh liệt" kia nhất định sẽ nhận được vô số lời tán dương "Lưu Xoa" đầy kinh ngạc.
Tả Hữu.
Phi Thăng cảnh đỉnh phong. Y được tôn xưng là người có kiếm thuật cao cường nhất Hạo Nhiên thiên hạ, một vị kiếm tiên ít nói cười, tính tình bất kham, nóng nảy bậc nhất Kiếm Khí Trường Thành, nhưng cũng là kẻ khi chém giết lại mang đậm "phong thái kiếm tiên" nhất. Tương truyền trên chiến trường năm xưa, y từng một mình một kiếm khiêu chiến mười bốn vương tọa. Tại vùng biển ngoài khơi Nam Bà Sa châu, Tả Hữu chỉ bằng một kiếm cách không, đã đánh thẳng Tiêu Tấn xuống tận đáy biển sâu, tạo nên một bức tranh hùng tráng mà vô số tu sĩ đã may mắn tận mắt chứng kiến.
Nơi Kiếm Khí Trường Thành, năm vị kiếm tu: ba vị Phi Thăng cảnh, một vị Tiên Nhân cảnh, một vị Ngọc Phác cảnh.
Thế nhưng Trần Bình An, vị kiếm khách áo xanh có cảnh giới thấp nhất, tuổi đời trẻ nhất, lại hiên ngang đứng ở vị trí trung tâm. Trong mắt vạn người, sự hiện diện của hắn không hề mang lại nửa điểm gượng gạo.
Điều quan trọng hơn cả là bốn vị kiếm tu còn lại hiển nhiên chẳng hề có chút dị nghị nào về sự sắp xếp này.
Dẫu biết lòng người khó đoán, tu sĩ trên đỉnh núi cao thường có công phu tu tâm dưỡng tính cực thâm hậu, nhưng khi năm vị kiếm tu cùng đứng ngang hàng, đại đạo tương hợp, kiếm ý dung hòa, đó là điều tuyệt đối không thể giả tạo.
Ngay cả Tả Hữu, người đã khiến danh xưng "phôi tử kiếm tiên" của Trung Thổ Thần Châu trở thành một trò cười, đồng thời cũng là sư huynh đồng môn cùng một mạch văn, lúc này cũng chỉ lẳng lặng đứng bên cạnh Trần Bình An.
Kiếm tu tại Kiếm Khí Trường Thành vốn nổi danh ương ngạnh, điều này cả Hạo Nhiên thiên hạ đều rõ. Không ít kẻ đi du ngoạn từng phải nếm trái đắng nơi đây, nhưng khi trở về quê nhà, họ cũng chỉ biết bắt chước dáng vẻ tiểu nương tử, than thân trách phận với sư trưởng bạn bè, chứ tuyệt nhiên không dám, cũng chẳng có khả năng báo thù.
Suốt vạn năm qua tại Kiếm Khí Trường Thành, người ta không màng đến thân phận, chẳng xét đến sư thừa, thứ duy nhất được coi trọng chính là kiếm thuật và chiến công.
Nay lại thêm một Trần Bình An đứng ở vị trí trung tâm.
Năm vị kiếm tu này hợp lại.
Tựa như một tòa Kiếm Khí Trường Thành hoàn toàn mới, tựa như một vùng trời đất tràn ngập kiếm khí không thể địch nổi.
Dẫu đối phương có là đại tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn, bất luận hợp đạo dựa vào thiên thời, địa lợi hay nhân hòa, hễ đã đến với tư cách kẻ thù, thì chẳng cần phải lo lắng, kết cục cuối cùng cũng chỉ có cái chết.
Khi buổi nghị sự vừa bắt đầu, những người thu hút được nhiều ánh mắt nhất thường là kẻ có tu vi cảnh giới cao thâm, đồng thời lại có nhân duyên tốt, khéo léo trong việc dùng người.
Chẳng hạn như Vu Huyền, người đã bắt đầu quá trình hợp đạo với tinh hà thiên ngoại. Việc ông trở thành đại tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn đã là chuyện ván đóng thuyền, danh xưng "Vu tiên bùa chú" từ nay sẽ càng thêm danh xứng với thực.
Dĩ nhiên còn có Hỏa Long chân nhân, vị này vốn tính thích nga du khắp chín châu Hạo Nhiên, hơn nữa chẳng bao giờ ngồi thuyền vượt châu. Ánh mắt lão nhanh chóng đảo qua một vòng, ngoại trừ các bậc thánh hiền Nho gia, bần đạo nhìn đến ai mà kẻ đó dám không nhìn lại bần đạo, bần đạo nhất định sẽ tìm đến tận cửa làm khách, bồi đắp thêm chút tình cảm hương hỏa, tránh cho tương lai gặp mặt lại không quen biết, lúng túng khó xử.
Hoặc giả là những gương mặt trẻ tuổi, vốn là những kẻ mới nổi trên núi. Đồng thời trong trận chiến này, bọn họ đã bộc lộ tài năng, tuổi nhỏ mà lập công lớn, tự nhiên là tiền đồ vô hạn.
Tào Từ, quê quán ở Thanh Minh thiên hạ, nơi từng sinh ra những bậc nho sinh kinh tài tuyệt diễm như Nguyên Bàng, Hứa Bạch.
Đối với mỗi tu sĩ trẻ tuổi tham dự nghị sự mà nói, khái niệm "tuổi trẻ" ở đây được định nghĩa là dưới năm trăm tuổi. Hôm nay có thể góp mặt ở chốn này, chẳng khác nào đã nắm trong tay một tấm hộ thân phù lớn nhất của Hạo Nhiên thiên hạ.
Tất nhiên, Tào Từ là một ngoại lệ, vị thuần túy vũ phu này vốn chẳng cần đến thứ đó.
Giờ khắc này, những người tham dự nghị sự tuy ánh mắt tương đồng, nhưng tâm tư và cảm nhận lại muôn phần khác biệt.
Tất thảy đều đổ dồn vào vị kiếm tu thứ năm của Kiếm Khí trường thành.
Trần Bình An.
Xuất thân từ ngõ hẹp bần hàn nơi Ly Châu động thiên thuộc Bảo Bình châu, nguyên quán huyện Hòe Hoàng, lệ thuộc vương triều Đại Ly. Thuở nhỏ thích phiêu bạt giang hồ, hai lần du ngoạn Kiếm Khí trường thành, một lần dừng chân suốt nhiều năm. Y lấy thân phận người ngoài, thế chỗ cho kiếm tu phản nghịch Tiêu Tấn, đặc trách đảm nhiệm chức Ẩn Quan cuối cùng của Kiếm Khí trường thành, thống lĩnh nhất mạch Ẩn Quan tại Hành cung Tị Thử, trợ giúp Trần Thanh Đô bày binh bố trận, hiệu lệnh kiếm tiên, điều khiển kiếm tu, lập được chiến công hiển hách.
Úy lão tổ sư, một trong hai đại tổ sư Binh gia, vốn có nhãn giới cực cao, vậy mà lại dành cho người trẻ tuổi nghe danh đã lâu nhưng chưa từng gặp mặt này một sự đánh giá vô cùng ưu ái. Lão nhân gia vui vẻ khen ngợi, buông ra hai câu nặng tựa nghìn quân: "Trước có Ẩn Quan điều hành mười vạn kiếm tu trấn thủ một thành, sau có Tú Hổ khống chế thiết kỵ Đại Ly tử thủ nửa châu non sông, giúp Hạo Nhiên ta chiếm trọn được nhân hòa. Vị Ẩn Quan trẻ tuổi này, có thể coi là một bậc nho tướng."
Đại Sơn Quân của núi Cư Tư, nơi có võ vận thiên hạ hưng thịnh nhất, trong lòng cuộn sóng, cảm khái thốt lên: "Kiếm Khí trường thành đánh thêm vài năm chiến sự, chẳng khác nào Hạo Nhiên thiên hạ bớt đi được vài năm binh đao. Cứu sống vô số sinh linh Hạo Nhiên, quả là một đại công đức."
Có kẻ mang bàn tính với tên hiệu Hoài Ấm, đưa ra lời bình phẩm vô cùng lão luyện: "Ẩn Quan tọa trấn hành cung nghỉ mát tại Kiếm Khí Trường Thành, phần nhiều là thuận thế mà làm, mưu định hợp sức. Công lao ấy tuy không thể quy hết cho một mình Trần Bình An, nhưng kẻ giữ vai trò then chốt nhất, không nghi ngờ gì chính là hắn."
Trịnh Cư Trung, thành chủ Bạch Đế thành, kẻ vốn nổi danh "mục trung vô nhân", từng mỉm cười nhận định: "Ván cờ sinh tử vạn năm nan giải của Kiếm Khí Trường Thành, thắng ở chỗ kẻ cầm cờ chiếm được tiên thủ, hạ quân lạnh lùng, nghiêm khắc đến mức vô tình. Đối đãi với Yêu tộc, với kiếm tu công thủ hai phe, thậm chí là với chính bản thân mình, Trần Bình An đều xem như quân cờ chết. Chính vì vậy, cuối cùng mới có thể tìm được đường sống trong cõi chết, tước đoạt được không ít nguyên khí của Man Hoang."
Danh hiệu quan môn đệ tử của mạch Văn Thánh trên người Trần Bình An, trong mắt những bậc hào kiệt thánh hiền đủ tư cách ngồi trong nghị sự đường hôm nay, trái lại không mấy được lưu tâm. Thậm chí, danh phận ấy có lẽ còn chẳng gây chú ý bằng cái mác "đạo lữ của Ninh Diêu".
Mới ngoài bốn mươi tuổi, đã là kiếm tu Ngọc Phác cảnh, lại còn là võ phu Chỉ cảnh.
Vị kiếm khách trẻ tuổi lần đầu tiên bước vào tầm mắt của những kẻ đứng trên đỉnh cao Hạo Nhiên thiên hạ này, hiện đang đứng giữa chốn đông người, thần sắc tự nhiên, phong thái ung dung đến lạ.
Tuệ Sơn đại thần với vóc người khôi ngô, khoác trên mình bộ kim giáp, hai tay chống kiếm, đôi mắt vàng óng đang chăm chú đánh giá Trần Bình An.
Trước kia, chính là tiểu tử này, chẳng rõ vì cớ gì lại vung một kiếm chém vỡ cấm chế của Tuệ Sơn, gây nên không ít kinh ngạc và chỉ trích, khiến những kẻ thạo tin trên đỉnh núi không ngừng suy đoán đủ điều.
Hỏa Long chân nhân vuốt râu cười thầm, hảo tiểu tử, mấy năm không gặp, khí độ phong thái lẫn lồng ngực khoáng đạt đều đã sắp đuổi kịp Sơn Phong rồi.
Lão thần tiên Vu Huyền tóc trắng áo tím, đưa tay gãi gãi tai. Nhớ lại lúc trước bị lão tú tài kia túm chặt tay áo đạo bào không cho đi, lải nhải bên tai đến mức suýt nữa đóng kén, lão thật sự vẫn còn thấy rùng mình. Tuy nhiên, trong mớ lý lẽ thao thao bất tuyệt của lão tú tài, có một đạo lý nói rất công bằng. Tựa như bản thân Vu Huyền lão, mạch truyền thừa này nếu "thượng lương" đã thẳng thì "hạ lương" cũng chẳng thể lệch đi đâu được. Chiếu theo đó, Trần Bình An và Bùi Tiền, cặp thầy trò này, hẳn cũng phải như vậy. Vu Huyền ngẫm lại những hành động của tiểu cô nương tóc búi củ tỏi trên chiến trường Kim Giáp châu năm ấy, quả thực không tìm ra nổi nửa điểm tỳ vết. Chính vì thế, lão khó tránh khỏi có vài phần coi trọng Lạc Phách sơn – tông môn mới lập tại Bảo Bình châu này. Lão thầm tính toán, trước khi trở về thiên ngoại tinh hà, có lẽ nên hạ một đạo pháp chỉ, cho phép đồ tử đồ tôn và phúc địa thuộc môn hạ mình có thể qua lại giao dịch với ngọn núi kia.
Dẫu sao thì "Trịnh Tiễn" kia cũng từng nói, sư phụ nàng đối với Vu tiên nhất mạch của lão vô cùng ngưỡng mộ. Xem ra Trần Bình An này tuổi tuy không lớn nhưng nhãn lực lại cực kỳ sắc bén. Chẳng trách y có thể đảm đương vị trí Ẩn quan.
Phu nhân Đạm Đạm của Lục Thủy khanh lại nhớ tới thiếu niên áo trắng tự xưng là học trò đắc ý của người nọ. Kẻ đó làm ăn buôn bán quả thực là bậc lão luyện, sừng rồng châu báu tích trữ trong kho của nàng đều bị y vơ vét sạch sành sanh. Nàng hoàn toàn có thể tiên liệu được, sau này bất luận là luyện chế pháp bào "Long nữ váy" hay những chuỗi vòng ngọc quý mà nữ tu yêu thích, Lạc Phách sơn dù không dám nói là độc chiếm thiên hạ, nhưng ít nhất cũng lũng đoạn được phân nửa nguồn cung Tương nữ váy và minh châu xuyến.
Về phần thầy đồ Phục Thắng, thực tế y đã sớm gặp qua người trẻ tuổi kia từ lâu, chính là tại Sư Tử viên của nhà họ Liễu ở Thanh Loan quốc thuộc Bảo Bình châu.
Mạch văn của ông chuyên tâm nghiên cứu về Tam Phần Ngũ Điển, trong các nhánh học thuật của Nho gia, đây được coi là một phái cổ xưa nhất. Chỉ có điều, môn đồ không mấy đông đúc, mấu chốt là truyền thừa đạo thống tương đối rời rạc. Trong Tam đại học cung và Thất thập nhị thư viện, chỉ có ba tòa thư viện lấy học vấn của Phục Thắng làm tôn chỉ. Tuy nhiên, nếu xét một cách khách quan, đối với việc huấn hỗ, âm luật, văn tự học của hậu thế, Phục Thắng hoàn toàn có thể được coi là một vị khai sơn thủy tổ. Có điều, danh phận này vẫn chưa từng được Văn Miếu chính thống của Nho gia công nhận. Ví dụ như Triệu Lăng Hứa Quân, người được mệnh danh là "Thuyết văn giải tự, đương thời đệ nhất", cũng chỉ là bạn tâm giao của Phục Thắng, giữa hai người không có quan hệ sư thừa. Mà vị Hứa Quân vùng Triệu Lăng này lại chính là người thầy thực thụ của Hứa Bạch. Mãi cho đến trước khi tham dự nghị sự lần này, tại ván cờ trên đỉnh Ngao Đầu, Hứa Bạch mới biết được vị phu tử ở tư thục quê nhà lặn lội đến xem đánh cờ, người đứng cạnh tân gia chủ của dòng tộc Thuần Nho họ Trần tại Nam Bà Sa châu dạy học, lại chính là Triệu Lăng Hứa Quân lừng lẫy danh tiếng.
Cạnh bên Phục Thắng là một vị thánh hiền Nho gia trung niên, hiện đang giữ chức Ty nghiệp của Tắc Hạ học cung, từng chủ trì Hồng Đô môn học, mới chuyển sang nhậm chức Ty nghiệp học cung chưa được bao lâu. Phục Thắng quay đầu lại, mỉm cười nói với y: "Có phải không ngờ rằng sẽ có ngày hôm nay chăng?"
Vị Ty nghiệp học cung kia gật đầu: "Quả thực không ngờ tới."
Thanh Thần sơn phu nhân nhìn về phía người trẻ tuổi, ánh mắt ôn hòa, tuy niềm vui chỉ thoáng qua nhưng bà biết mình không cần phải ra tay thêm nữa. Bà thông qua vài con đường mà biết đến người này. Đệ tử Thuần Thanh khi du lịch trở về từng nhắc qua Thôi Đông Sơn, chính là học trò của người kia. Còn có Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình châu, đặc biệt là kẻ này, vốn được chọn là một trong mười người dự khuyết, tính khí vô cùng ngang ngạnh, từng đánh bại cả Xa Nguyệt, Thuần Thanh và Hứa Bạch. Chẳng hiểu vì sao, lúc ở chỗ đệ tử Thuần Thanh, Mã Khổ Huyền lại để lại một câu nhắn nhủ cho người lạ có liên quan tới Trần Bình An: "Con nhóc này, học quyền làm cái gì, xách giày cho tên họ Trần kia còn không xứng, sau này cứ ngoan ngoãn mà tu đạo đi."
Lại có chuyện về Trúc Hải động thiên, giờ đây thiên hạ đều đã rõ, có một gã thanh niên tự xưng là "Nhị chưởng quỹ" tại Kiếm Khí trường thành, chỉ dựa vào mấy phiến lá trúc mà bán rượu Thanh Thần sơn, bán đến mức chẳng chút cắn rứt lương tâm. Đám kiếm tu nơi ấy ngày ngày lại ưa thích cái lối này, cứ thích ngồi xổm bên vệ đường, bưng bát rượu mà nốc. Khắp gầm trời này, e rằng cũng chỉ có quán rượu nhỏ kia mới dám lấy một đĩa dưa muối để nhắm với rượu quý Thanh Thần sơn. Cũng là kẻ đọc sách đi xa đến Kiếm Khí trường thành, nhưng phong thái của y so với người thường thật là khác biệt một trời một vực.
Đương đại Cự tử của Mặc gia vốn chẳng hề nghi ngờ lời lão tú tài nói, rằng vị quan môn đệ tử kia đối với "Mặc gia tam biểu" đều hết sức lưu tâm, lại còn nghiên cứu sâu sắc về "Biện giả" và "Lịch vật". Chỉ có điều, những lời lẽ dông dài sau đó kiểu như: "Đệ tử ta tuổi tuy còn trẻ, nhưng đối với Biện học của Mặc gia lại cực kỳ sùng bái, tạo nghệ thâm sâu", rồi thì "Lấy tên gọi thực, lấy loại suy loại, kiến giải độc đáo, chẳng hề thua kém bất kỳ vị đại gia học vấn nào thuộc ba mạch Mặc gia các ông", nhất là đối với luận thuyết "điểu ảnh bất động", suýt chút nữa đã đạt tới cảnh giới tâm đầu ý hợp, có dấu hiệu "quan thủy kiến ảnh" mà ngộ đạo. Vì thế, một thanh phi kiếm bản mệnh mang đầy thần thông của đệ tử ta, nói theo lối Mặc gia thì thực chất cũng có chút ít công lao của các ông. Thế nên, ông trở về thì càng nên tìm đến bên cạnh đệ tử ta, một mặt là để nói lời cảm tạ, mặt khác là để nhận lời tạ ơn, cũng coi như một giai thoại đẹp được người đời ca tụng, kết thành bạn vong niên, xưng huynh gọi đệ cũng chẳng sao, đừng có mãi câu nệ bối phận làm gì... Đối với những lời lẽ say xỉn, nói năng chẳng đâu vào đâu này của lão tú tài, vị Cự tử kia chỉ nghe qua rồi để ngoài tai.
Bùi Bôi khẽ quay đầu, mỉm cười hỏi Tào Từ: "Thế nào?"
Tào Từ bình thản đáp: "Có thể hỏi quyền một trận để phân thắng bại. Điều kiện tiên quyết là Trần Bình An phải bằng lòng."
Cao thấp về quyền pháp giữa hai kẻ đồng lứa này, thực chất vốn chẳng cần phải hỏi quyền. Tào Từ hiện đã là Quy Chân cảnh đỉnh cao, trong khi Trần Bình An vẫn chỉ dừng lại ở Khí Thịnh cảnh viên mãn của Thập cảnh.
Vậy mà Tào Từ lại nói, muốn phân thắng bại, nhất định phải hỏi quyền một phen.
Giữa những bậc thuần túy vũ phu có quyền pháp cao siêu, hiếm khi thấy lời khách sáo hư từ. Họ không màng đến lễ tiết nho nhã của quân tử chi giao, cũng chẳng có thói hòa khí giả tạo. Một người dốc lòng hỏi quyền, một người toàn lực tiếp quyền, đó chính là sự tôn trọng lớn nhất dành cho đối phương. Ngoài ra, ngôn từ thường nhật phần lớn đều là khen chê lẫn lộn. Giống như Vương Phó Tố khi nhắc đến Lý Nhị, ngoài miệng thì huênh hoang nói "chẳng ra sao", nhưng thực chất lại thừa nhận tài nghệ không bằng người. Hay như Thôi Thành ở lầu trúc năm xưa, vừa khen ngợi quyền ý tông chỉ của Hám Sơn Phổ cực cao, lại vừa chê bai những chiêu thức bộ pháp kia thật sự quá đỗi quê mùa.
Bùi Bôi thản nhiên nói: "Quyền pháp phân định thắng thua, vốn chẳng đáng lo."
Tào Từ chợt thở dài, ánh mắt lướt qua vỏ kiếm bằng trúc của sư phụ, khẽ nói: "Nếu không có gì bất ngờ, sư huynh cũng sẽ bị hỏi quyền."
Bùi Bôi mỉm cười: "Nợ tiền thì trả tiền, thiếu quyền thì trả quyền."
Tống Trường Kính thần sắc lãnh đạm. Hắn chợt nhớ tới năm đó tại trấn nhỏ, thiếu niên đi giày cỏ kia từng cầm ba túi tiền kim tinh tìm đến mình, cầu xin vị "Tống đại nhân" này chủ trì một phen công đạo. Khi ấy, thiếu niên ngõ Nê Bình muốn tìm kiếm một phần công bằng trong lòng, cũng chỉ có thể cầu cạnh người khác, thậm chí còn phải dâng lên tiền bạc.
Tuy nhiên, vào thời điểm đó, gã học đồ lò gốm khi thương nghị chuyện làm ăn với người khác đã tỏ ra thập phần trầm ổn, dám đem cả tính mạng ra đánh cược, tuyệt đối không hành sự theo cảm tính. Sau đó, thiếu niên vác cung cùng Ninh Diêu liên thủ, liều mạng huyết chiến với "Chuyển sơn lão tổ" của Chính Dương sơn, Tống Trường Kính thực tế đã chứng kiến từ đầu đến cuối. Thế nhưng, việc Trần Bình An có thể từng bước đi tới vị trí ngày hôm nay vẫn nằm ngoài dự liệu của hắn.
Hoài Ấm, một trong mười người đứng đầu Trung Thổ Thần Châu, thần sắc có chút cổ quái. Khi nhìn thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, tâm niệm ông ta khẽ động, lập tức bấm đốt ngón tay, cẩn trọng diễn toán một phen. Sao ông ta càng cảm thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi này lại trùng khớp với một "Trần đạo hữu" ở Bắc Câu Lô Châu mà Hoài Tiềm từng nhấn mạnh đến vậy? Chẳng lẽ kẻ này thực sự là tên "gian tặc xảo quyệt" ẩn mình bên cạnh Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô quan? Theo lời Hoài Tiềm, người này lai lịch bất minh, tâm cơ thâm trầm, lại cực kỳ am hiểu thuật tị họa giữ mạng và công phu nhặt nhạnh cơ duyên, có thể nói là nhất tuyệt thiên hạ.
Triều Phác, Quốc sư của vương triều Thiệu Nguyên, cuối cùng cũng lần đầu tiên nhìn thấy vị Ẩn Quan đại nhân mà học trò Lâm Quân Bích của ông hằng canh cánh trong lòng.
Năm xưa, Trần Bình An từng nhờ Lâm Quân Bích chuyển lời tới vị Quốc sư Thiệu Nguyên vốn xuất thân từ mạch Á Thánh này một đạo lý chẳng lớn chẳng nhỏ. Rằng nhân tính chẳng cần bàn trước chuyện thiện ác, chỉ bàn về người tốt và thiện tâm; rằng ngọn đèn của thiện tâm nhân tính ấy, chốn nhân gian chỉ cần cúi người là có thể nhặt lấy, chỉ xem người đời có cam lòng mở mắt nhìn hay không.
Thông Thiến, vị nữ Tiên Nhân đến từ Lưu Hà châu, cứ luôn cảm thấy vị Ẩn Quan kia trông vô cùng quen mắt.
Chẳng phải vì dung mạo, mà chính là đôi mắt ấy.
Trầm ngâm hồi lâu, nàng bỗng nhiên trợn to hai mắt. Chính là gã hán tử trên vùng biển gần đảo Lô Hoa, kẻ đã đứng trước cửa hang Tạo Hóa tự xưng là khách khanh Tào Mạt của Ngọc Khuê tông. Có điều, lúc Thông Thiến gặp hắn, bên cạnh còn có một con thuyền, trên thuyền chở chín đứa trẻ.
Phải rồi, chỉ có Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành mới có thể mang theo chín phôi tử tu đạo bên người, nghênh ngang đi lại giữa vùng biển thuộc quyền quản hạt của Vũ Long tông trên đảo Lô Hoa như thế.
Khi đó, Thông Thiến còn trò chuyện với hắn vài câu. Gã này nói mình biết Khương Thượng Chân, nhưng tên "củ cải đào hoa" kia lại chẳng nhận ra hắn. Lúc ấy, ánh mắt của đối phương trông còn vô cùng chân thành.
Giờ ngẫm lại, Trần Bình An lúc đó hẳn là dựa vào túi thơm nàng đeo mà nhận ra thân phận sư tỷ của Tiên Nhân Cần Tảo - chủ nhân Tùng Ải phúc địa tại Lưu Hà châu.
"Thật là, quả nhiên quá giỏi diễn kịch, không hổ danh Ẩn Quan đại nhân. Hèn chi lại có thể đứng cùng một chỗ với A Lương."
A Lương đang "trên đường tới" bỗng nhanh như chớp xuất hiện. Lần đầu tiên y khoác lên mình một bộ nho sam, ăn vận chỉnh tề, chẳng còn chút vẻ lôi thôi lếch thếch nào. Lúc này đứng giữa Trần Bình An và Tả Hữu, có lẽ do bị bộ nho sam trên người "đại đạo áp thắng", y rốt cuộc cũng biết giữ chút thể diện, vội vàng quay đầu sang bên nhổ một búng nước miếng, vuốt lại mái tóc, lòng bàn tay cẩn thận xoa xoa hai bên thái dương, khẽ nói với Tả Hữu: "Nhiều người nhìn ta chằm chằm như vậy, làm ta thấy thẹn thùng quá đi mất."