Chẳng còn mưa gió quấy rầy, tòa tiểu thiên địa chìm trong tĩnh mịch. Bùi Mân và Thôi Đông Sơn đứng dưới màn đêm thăm thẳm. Thoạt đầu, một vầng bạch quang tựa vầng thái dương lơ lửng giữa không trung hiện ra, ngay sau đó, một dải kiếm quang trắng muốt như tuyết quét ngang. Kiếm quang tuy nhỏ bé, nhưng thanh thế lại cuồn cuộn như thác đổ, ập xuống nhân gian.
Kiếm khí tiểu thiên địa của Bùi Mân vừa tan vỡ, bình chướng bốn bề tựa như tấm kính lưu ly, bất chợt rụng rơi, trong nháy mắt vỡ vụn thành muôn mảnh. Khoảnh khắc sau, mưa gió bão bùng lại ập tới, trút xuống ào ạt. Thiên Cung tự chìm trong màn mưa trắng xóa, sấm xuân vang rền, chớp giật liên hồi, thanh thế kinh thiên động địa.
Bùi Mân vận hắc y, Thôi Đông Sơn mặc bạch bào. Dù nước mưa không thể chạm tới thân mình, nhưng mỗi khi lôi điện đan xen, ánh sáng lại soi rõ bóng dáng hai người đang đứng ngoài thiện phòng.
Chưa thấy kiếm tiên, kiếm quang đã đến trước.
Một bóng áo xanh phiêu dật đáp xuống, đứng ngoài sơn môn Thiên Cung tự. Hắn một tay cầm kiếm, một tay khẽ che vết thương nơi bụng, thần sắc lạnh nhạt nói: "Đông Sơn, lui lại."
Thôi Đông Sơn vội vàng thưa vâng, một bước nhảy vọt ra khỏi Thiên Cung tự, đáp xuống đứng cạnh tiên sinh.
Trước đó, hắn cố ý nói toạc thân phận của Bùi Mân với thanh âm không hề nhỏ, hiển nhiên là hy vọng tiên sinh trên đường tới có thể nghe thấy. Trận vấn kiếm đêm mưa tại Thiên Cung tự này, tốt nhất là nên giữ chừng mực, cùng Bùi Mân phân định cao thấp về kiếm thuật là đủ, không nhất thiết phải sinh tử tương hướng. Dù có căm phẫn đến mức muốn liều mạng với lão già này, cũng chẳng cần vội vàng, cứ để dành lại sau. Chỉ là không ngờ lão cẩu Bùi Mân lại nhìn thấu tâm tư của hắn, sớm đã dùng kiếm khí tạo ra một tòa tiểu thiên địa, ngăn cách Thôi Đông Sơn truyền tin ra ngoài.
May mà tiên sinh chỉ dùng một kiếm đánh tan kiếm thuật thiên địa của Bùi Mân, chứ không trực tiếp luận kiếm trong chùa, như vậy Thôi Đông Sơn cũng chẳng còn gì để nói. Tiên sinh hành sự, quả thực vô cùng có chừng mực.
Trần Bình An khẽ rung một đóa kiếm hoa, từng sợi kiếm khí lững lờ, lưu quang rực rỡ sắc màu, tựa như có người cầm đèn lồng dạo đêm nơi cổ tự. Kiếm khí mang theo kiếm quang, cuối cùng đều bị thu thúc lại nơi mũi kiếm trong gang tấc. Trần Bình An nâng một tay, liên tục vỗ nhẹ về phía trước, bước chân lùi lại, gót chân mũi chân lướt đi trong hư không chẳng hề chạm đất, thanh âm ôn hòa: "Ta và ngươi chi bằng ra ngoài vấn kiếm, tránh làm phiền Quốc công gia chép kinh."
Thôi Đông Sơn không kìm được nhỏ giọng nhắc nhở: "Tiên sinh, lão già này họ Bùi tên Mân, chính là Bùi Mân của Trung Thổ Thần Châu, từng dạy Bạch Dã kiếm thuật vài ngày. Gốc rễ lão ta vô cùng cứng rắn, cực kỳ khó đối phó, ngàn vạn lần phải cẩn thận. Vừa rồi ta đã lôi cả danh hiệu của hai vị sư bá ra, ngay cả vị 'nhân gian đắc ý nhất' cũng chẳng dọa nổi lão."
Thôi Đông Sơn xưa nay vẫn thói ăn nói ngông nghênh vô lại, nhưng hiếm khi thấy thần sắc hắn ngưng trọng đến nhường này.
Nếu tối nay Bùi Mân và tiên sinh chỉ là trao đổi một kiếm, chạm đến là thôi, Thôi Đông Sơn sẽ chẳng nói thêm lời nào. Nhưng nhìn thần sắc tiên sinh, lại nhìn khí tượng của Bùi Mân, xem ra chẳng giống kiểu sau khi xưng danh xong xuôi liền ai về nhà nấy.
Trong Hạo Nhiên thiên hạ, trên những trang sử ký chuyên ghi chép về phong lưu kiếm tiên, Bùi Mân chính là người từng tượng trưng cho đỉnh cao kiếm thuật nhân gian. Lão cũng là một trong những nguyên nhân lớn nhất khiến Tả Hữu phải xuất hải cầu tiên hơn trăm năm ròng. Nếu không thể chân chính giao đấu với Bùi Mân để phân định cao thấp, thì cái danh xưng kiếm thuật của Tả Hữu độc tôn thiên hạ chỉ là lời nói suông, là những lời tán tụng dư thừa chẳng đáng tin cậy.
Trần Bình An xuyên qua màn mưa đen kịt trải dài vài dặm, tập trung tư tưởng nín thở, thu liễm phần lớn tạp niệm, tận lực đưa tâm trí về trạng thái quy nhất, nhìn thẳng vào Bùi Mân - một trong "Hạo Nhiên Tam Tuyệt" về kiếm thuật. Lão ẩn mình quá sâu, năm đó bản thân hắn vậy mà không hề mảy may nghĩ đến, thủy chung chỉ coi lão là một tùy tùng thân cận của Thân Quốc công. Khó trách lão có thể trà trộn cùng Phỉ Nhiên, hóa ra đều là những kẻ cùng chung chí hướng.
Trần Bình An lúc này không dám rời mắt, vẫn giữ thói quen trước khi vấn quyền phải "nghe quyền", cẩn thận quan sát khí cơ lưu chuyển của lão giả kia, mỉm cười đáp: "Có gai góc hay không, tiên sinh tự khắc rõ ràng."
Việc này không khó giải quyết, hắn cũng sẽ không để một thanh kiếm dù phá tan tiểu thiên địa Lung Trung Tước, rồi một lần nữa đóng đinh mình lên vách tường. Nếu không bị Trần Bình An đánh trúng một quyền, đoạn cán dù kia hẳn đã đâm thẳng vào ngực hắn.
Dùng dù làm kiếm, chiêu kiếm này tựa như tiên nhân sải bước vượt núi băng sông, xuất hiện ngoài cửa sổ sương phòng tại Hoàng Hoa quan một cách thần không biết quỷ không hay. Trần Bình An lúc ấy quả thật có chút trở tay không kịp, dưới tình thế cấp bách, đành chấp nhận chịu thương thế làm cái giá, ngăn cán dù kia lấy mạng Long Châu đạo nhân. Trần Bình An hiểu rõ, chính thanh Lung Trung Tước của mình đã thu hút sự chú ý của Bùi Mân ở Thiên Cung tự.
Phi kiếm bản mệnh Lung Trung Tước, điểm rắc rối duy nhất chính là ở chỗ này. Cùng người chém giết trong một tòa tiểu thiên địa, Trần Bình An có thể chiếm hết thiên thời địa lợi, lại phối hợp với một thanh kiếm hóa ngàn vạn Tỉnh Trung Nguyệt, xem như đã chiếm được nhân hòa.
Nhưng một khi Lung Trung Tước xuất thế, đối với những tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh ở bên ngoài chiến trường, bản thân nó đã là một sự chấn nhiếp và cảnh báo lớn. Tựa như giữa đêm trường tĩnh mịch có kẻ thắp lên một ngọn nến sáng rực, tiếng chào hỏi dù lớn hay nhỏ đều phụ thuộc vào nhãn lực và nhĩ lực của các vị Thượng Ngũ Cảnh kia ra sao.
Vì vậy, khi ở Hoàng Hoa quan, Trần Bình An không hoàn toàn thi triển thần thông bản mệnh của Lung Trung Tước. Bởi lẽ dùng nó để đối phó với một vị quan chủ địa tiên Quan Hải cảnh thì thật là đại tài tiểu dụng.
Bùi Mân lặng thinh không nói, sải bước tiến tới, tùy ý vung tay chộp một cái, nước mưa hòa cùng kiếm khí bản thân ngưng tụ thành một thanh trường kiếm không vỏ, xanh biếc trong trẻo, ánh kiếm lấp lánh như làn nước mùa thu.
Trần Bình An hạ chân phải vốn đang lơ lửng xuống, vững vàng đạp lên con đường lầy lội. Thân hình Bùi Mân vừa hiện ra giữa chốn hoang dã cách đó mười dặm, Trần Bình An đã như hình với bóng bám sát theo sau.
Trước đó, Trần Bình An đã dùng tâm thanh truyền âm cho Thôi Đông Sơn, dặn dò một việc.
Trong mắt những luyện khí sĩ có cảnh giới đủ cao tại Thiên Cung tự và thành Thận Cảnh, chỉ thấy hai luồng kiếm quang rực rỡ xé toạc màn đêm dài hơn mười dặm, tựa như hai con giao long vờn mây lướt gió, cuối cùng lóe lên rồi mất hút giữa hai ngọn núi đang đối thế vươn cao.
Trước đó nữa, lại có một luồng kiếm quang khí thế như cầu vồng quán nhật xé toạc màn trời, tựa dao sắc cắt đậu, dễ dàng chẻ đôi màn mưa giữa đất trời.
Kiếm khí trường hồng, áp sát gang tấc. Luồng khí ấy khởi phát từ thành Thận Cảnh, lại giáng xuống bên ngoài kinh thành, hướng thẳng về phía chùa Thiên Cung. Bất luận là kiếm khí dàn trải hai bên hay kiếm ý bàng bạc kia, đều khiến đám địa tiên hữu duyên cảm ứng được trong thành Thận Cảnh phải kinh hãi khôn cùng, tâm thần dao động bất định. Kẻ thì bấm quyết liễm tức, ẩn thân tự bảo vệ mình; kẻ lại vội vàng triệu hồi đệ tử đích truyền đến bên cạnh, khoác lên pháp bào, kết thành trận pháp phù chú, như lâm đại địch. Đám tiên sư trẻ tuổi mặt mày trắng bệch, cứ ngỡ một trận đại chiến diệt quốc của Yêu tộc lại sắp sửa nổ ra.
Trong thành Thận Cảnh, có vài vị địa tiên thấy tình thế bất ổn, vội vàng mượn quan điệp tín vật của Lễ bộ Đại Tuyền, cưỡi gió rời khỏi kinh đô, chạy ngược hướng với hai luồng kiếm ý ngút trời trên đỉnh núi. Họ sợ rằng hai vị kiếm tiên lai lịch bất minh kia dốc sức xuất kiếm, chẳng may tai họa lan đến thành Thận Cảnh, thì cá trong chậu khó lòng thoát khỏi. Đến lúc đó, bất kể là tôm cá tầm thường hay giao long ẩn náu nơi đây, một khi kiếm khí ngút trời của đôi bên giáng xuống, đừng nói đến thành trì tan vỡ như giấy mỏng, phàm phu tục tử hồn phi phách tán, mà chỉ riêng linh khí hỗn loạn cùng kiếm khí tràn trề trong thành cũng đủ để "luyện hóa" vô số luyện khí sĩ. Kết cục của cá và rồng trong nồi đều chẳng tốt đẹp gì.
Một chiếc lồng chim, một phương tiểu thiên địa, bao phủ lấy hai ngọn núi cách nhau vài dặm đang thế giằng co.
Bùi Mân hóa thân thành chim trong lồng, đối diện với vị "chủ tể" đang nắm quyền thiên địa, lại còn là một kiếm tiên, nhưng lão nhân vẫn không hề để tâm, ngược lại còn lộ vẻ hứng thú. Lão nhìn thanh trường kiếm trong tay kiếm tu trẻ tuổi, vừa quen thuộc lại có chút xa lạ, rốt cuộc đó cũng chỉ là một thanh tiên kiếm Thái Bạch tàn khuyết. Ngoài vẻ trầm mặc, Bùi Mân vẫn đang tĩnh lặng cảm nhận dòng chảy kiếm khí bốn phía thiên địa.
Thiên địa tự vận hành, dày đặc như tinh tú, vạn vật nghiêm trang. Quả là một tiểu thiên địa kiếm khí, đã có được phôi thai của đại đạo vô hình.
Lão nhân khẽ gật đầu, không hề che giấu vẻ tán thưởng, cuối cùng cũng mở lời: "Kiếm tốt, phi kiếm cũng tốt, đều đáng để trân trọng."
Việc chọn nơi này để xuất kiếm, giữa hai ngọn núi đối diện, khoảng cách không xa không gần, chính là dụng ý của Bùi Mân. Lão muốn thăm dò xem tiểu thiên địa của kiếm tu trẻ tuổi này có thể bao hàm bao nhiêu phần thiên địa chân thực. Tại Hoàng Hoa quan nơi kinh thành, dùng thần thông phi kiếm bản mệnh bao phủ một gian đạo quán nhỏ, rõ ràng là Trần Bình An đang giấu nghề, thậm chí vết kiếm trên vách tường khi trước cũng chỉ là một màn giả vờ yếu thế.
Đối phương không nói thêm lời nào, chỉ dùng kiếm thuật để hỏi kiếm.
Bùi Mân cũng chẳng khách khí.
Giữa không trung nơi hai ngọn núi giằng co, hai luồng kiếm quang va chạm, tạo thành một chữ "Nhất" (一) nằm nghiêng.
Nhìn qua tưởng như mỗi bên chỉ xuất một kiếm, Trần Bình An ra tay trước để hỏi kiếm, Bùi Mân ung dung đón đỡ, cuối cùng kiếm quang hai bên lại vô cùng ăn ý mà giao nhau tại một điểm. Thực tế, trong nháy mắt đó Bùi Mân và Trần Bình An đã xuất kiếm mười hai lần, lần sau nhanh hơn lần trước, kiếm khí càng lúc càng trầm trọng, nhưng quỹ tích kiếm quang lại không hề sai lệch, chỉ nằm trên một đường kiếm duy nhất. Bùi Mân nhìn hình đoán ý, thuận thế mà làm.
Kiếm quang tiêu tán, dư vị kiếm ý của đôi bên vẫn vô cùng nồng đậm, tràn ngập khắp thiên địa. Đối phương không tiếp tục xuất kiếm, thân hình cũng biến mất tăm hơi. Bùi Mân vẫn bình chân như vại, trong lòng hơi kinh ngạc. Môn kiếm thuật này có chút bất phàm, khí tượng rất mới mẻ, lại có thể không ngừng chồng chất kiếm ý? Chỉ có điều mười hai kiếm xem ra vẫn hơi ít, nếu có thể tích lũy đến hai mươi kiếm, có lẽ lão đã phải xê dịch bước chân.
Kiếm quang đến nhanh như sấm chớp, đi cũng vội vàng. Chữ "Nhất" do hai đường kiếm khắc lại kia, e rằng đủ để chém giết vài vị địa tiên Nguyên Anh đang bị thiên địa áp chế.
Bùi Mân khẽ xoay cổ tay, kiếm quang lóe lên, tùy ý vung ra một kiếm. Bên cạnh thân lão, một luồng kiếm quang lăng lệ cắt ngang thiên địa, đánh tan một đạo kiếm khí đang âm thầm ẩn nấp.
Kiếm chiêu trước đó tuy rực rỡ chói mắt, nhưng Bùi Mân xuất kiếm cực kỳ tinh chuẩn, khiến kiếm khí đôi bên vừa vặn triệt tiêu lẫn nhau, chỉ còn lại kiếm ý. Nhưng một kiếm này lúc đến lại lặng lẽ không tiếng động, bị Bùi Mân cản lại mới bộc phát thanh thế kinh thiên. Kiếm khí vỡ nát bắn ra bốn phía như một trận mưa rào, mặt đất giữa rừng núi xuất hiện hàng ngàn khe rãnh chằng chịt, vết kiếm loang lổ khắp núi rừng. Một khe suối trong rừng bị kiếm khí tung hoành cắt thành trăm đoạn, hóa thành những thửa ruộng nước lớn nhỏ không đều.
Bùi Mân cúi đầu nhìn thanh trường kiếm ngưng tụ từ nước mưa trong tay, thân kiếm đã bị chém đứt làm hai đoạn. Suy cho cùng cũng chỉ là vật phàm, khó lòng sánh được với độ sắc bén của thanh cổ kiếm Thái Bạch kỳ quái kia.
Hai đoạn kiếm gãy dưới sự dẫn dắt của kiếm khí liền tự động nối lại như cũ, hóa thành một thanh trường kiếm trong vắt như gương. Nếu không phải vì muốn giữ đúng phong thái của một kiếm tu, với cảnh giới bực này của Bùi Mân, lão cũng có chút tò mò, rốt cuộc vật gì trong trời đất mới có thể luyện hóa thành vỏ kiếm cho Thái Bạch? Một khối Trảm Long Đài thượng hạng e rằng cũng chỉ miễn cưỡng xứng tầm, nhưng lại quá đỗi cồng kềnh, phẩm chất cũng chưa đạt tới mức cực hạn. Huống hồ, mũi kiếm Thái Bạch vốn chẳng cần đến Trảm Long Đài để mài giũa, việc này chẳng khác nào một vị đại tu sĩ Phi Thăng cảnh lại đi nhặt nhạnh mấy viên Tuyết Hoa tiền để bổ sung linh khí cho tiểu thiên địa của chính mình, thật là dư thừa.
Bùi Mân thản nhiên nói: "Cho ngươi ra thêm một kiếm nữa. Sau ba kiếm này, hãy chuẩn bị đón lấy ba kiếm của ta, nếu chống đỡ được thì giữ lại mạng nhỏ."
Bùi Mân bỗng nhiên nở nụ cười. Người trẻ tuổi này xem ra cũng chẳng mấy lương thiện.
Bởi lẽ trong tiểu thiên địa lúc này, tựa như tiết Thanh minh có người đi viếng mộ rải đầy tiền giấy vàng mã.
Ước chừng có hơn một ngàn tám trăm lá bùa bằng giấy vàng hiện ra. Trần Bình An mượn thế "Thiên thời tại ta", trong nháy mắt dùng kiếm khí làm bút điểm nhãn, như vẽ rồng điểm mắt cho từng lá bùa, khiến chúng đồng loạt tỏa ra linh quang rực rỡ.
Màn trời tựa như treo một dải ngân hà lấp lánh, rồi bỗng chốc đổ ập xuống. Kiếm khí giữa các lá bùa cộng hưởng, dẫn dắt lẫn nhau, dệt nên một bức tinh tượng đồ dày đặc như của Khâm Thiên Giám.
Trần Bình An ẩn thân trong hư không, dùng tâm ý ngự trị kiếm trận, hung hãn đánh thẳng về phía lão giả đang cầm kiếm đứng trên đỉnh núi kia.
Kỳ thực, Trần Bình An lúc này đang đứng ngay dưới chân ngọn núi nơi Bùi Mân tọa trấn, chỉ có điều thiên địa đã bị chia cắt, tuy gần trong gang tấc mà lại như cách biệt biển trời. Thân ở trong "lồng chim", khoảng cách xa gần vốn chẳng thể dùng lẽ thường để đo lường. Chỉ cần Trần Bình An đủ gan dạ, hắn hoàn toàn có thể đứng ngay cạnh lão giả trên đỉnh núi kia, chọn vị trí ngang hàng với Bùi Mân, nhưng thực tế cả hai vẫn cách xa nghìn dặm. Dù vậy, Trần Bình An vẫn không khỏi lo âu, vị kiếm tiên nghìn năm đã đạt tới đỉnh cao kiếm thuật nhân gian này đến tận bây giờ vẫn chưa tế ra thanh phi kiếm bản mệnh, điều đó thực sự khiến người ta phải căng thẳng tột độ.
Ngộ nhỡ Bùi Mân đã nhận ra sơ hở, lại chẳng màng đến kiếm trận kia, bất ngờ tìm thấy nơi ẩn thân của mình, chọn cách "nhất kiếm phá vạn pháp", khai thiên tịch địa, bỏ qua dòng chảy thời gian, trong nháy mắt xóa nhòa khoảng cách giữa đỉnh núi và chân núi bên trong "lồng chim" này, Trần Bình An vẫn có dư địa để né tránh một kiếm. Đồng thời, Trần Bình An vốn hành sự cẩn trọng đến mức cổ quái, luôn dự phòng vài luồng tâm niệm ở những nơi khác, tựa như những âm thần hư vô mờ mịt xuất du, ẩn nấp sau màn sương "ngưng thần" để quan sát Bùi Mân xuất kiếm. Từ đó, hắn kết luận rằng dù Bùi Mân có thể dựa vào chút "tâm niệm rung động" nhỏ bé này để tung ra kiếm tiếp theo, thì cũng chỉ có thể đánh vào hư không.
Nếu không phải bản thân đã quen với uy áp kinh người của các vị tông sư, lại từng chứng kiến quá nhiều kiếm tiên tại Kiếm Khí Trường Thành.
Bằng không, bất kỳ một kiếm tu bình thường nào, chỉ cần đối mặt với cái tên, với danh xưng "kiếm thuật Bùi Mân", dù lão chưa thực sự ra kiếm, cũng đủ khiến kẻ đó không tự chủ được mà tâm thần dao động, thất thủ vài phần.
Tựa như một luyện khí sĩ tìm đến đại thiên sư Long Hổ Sơn để luận bàn lôi pháp, khó tránh khỏi chột dạ e dè, trừ phi kẻ đó là Phù lục Vu Huyền hay Hỏa Long chân nhân.
Bùi Mân một tay chắp sau lưng, tay còn lại khẽ rung nhẹ làm tan biến vũ thủy trường kiếm, vung tay áo một cái, kiếm khí nước mưa tứ tán. Lấy đỉnh núi nơi lão đứng làm trung tâm, kiếm khí lan rộng ra, ngang tàng phong tỏa tiểu thiên địa của người trẻ tuổi kia.
Kiếm khí tản ra như mặt hồ gợn sóng từng hồi, cuối cùng hiện ra một mặt gương khổng lồ đặt giữa nhân gian.
Lão nhân tiện tay đem tiểu thiên địa trong "lồng chim" chia làm hai nửa cao thấp, cắt đứt thần thông trời đất.
Tuy rằng đã tìm thấy nơi ẩn thân thực sự của người trẻ tuổi — hắn đang đứng ngay bên cạnh khe nước dưới chân núi — nhưng đã nói trước là tiếp ba kiếm, Bùi Mân không đến mức nuốt lời. Lão bèn cố ý làm như không phát hiện, nhìn kiếm phù kết trận cùng kiếm khí mặt gương đối chọi vấn kiếm thêm một lần. Lại là một môn kiếm thuật tương đối mới lạ.
Chỉ có điều nó quá mức hoa mỹ, căn cơ của lá bùa quá kém khiến phẩm chất bùa chú chẳng thể lên cao. Hơn nữa, trong đó có hơn mười loại bùa chú tương đối xa lạ, ngay cả Bùi Mân cũng không đoán ra được lai lịch đại khái. Có điều trận kiếm phù này, tóm lại vẫn thuộc loại đẹp mắt nhưng không thực dụng.
Đây chẳng phải chiến trường, kiếm tu giao phong vốn dĩ luôn cầu đại cầu toàn, rốt cuộc tâm tư của người trẻ tuổi kia là gì? Phải chăng hắn quá xem nhẹ cơ hội xuất kiếm cuối cùng? Hay là tuổi đời còn quá trẻ, tạo nghệ kiếm thuật chỉ dừng lại ở mức này?
Tinh hà trụy địa, mặt hồ dâng cao, lưỡng tương trùng kích.
Năm đó tại Kiếm Khí Trường Thành, kiếm tu Tề Thú sở hữu một thanh phi kiếm bản mệnh mang tên "Khiêu Châu", vốn có hy vọng thăng cấp thành phẩm chất tiên binh. Một khi kiếm ý và linh khí của Tề Thú có thể nhất khí chống đỡ được ba ngàn sáu trăm thanh "Khiêu Châu", hắn liền có thể ứng nghiệm lời tiên tri đại cát của vị Thánh nhân Đạo gia tại Bạch Ngọc Kinh: "Đắc thủ tinh hà, vũ lạc nhân gian". Thuở ấy trên đầu thành, Trần Bình An từng dùng bùa chú chủ động gia tăng uy thế công phạt cho thanh phi kiếm này của Tề Thú, lấy kiếm kết trận cùng phù lục, phí tổn không lớn mà như thể giúp phi kiếm có thêm một môn thần thông bản mệnh.
Trong những chuyến vượt sông xa xôi, ngoài việc cẩn trọng luyện hóa mũi kiếm Thái Bạch làm kiếm, dùng mảnh vải bông từ áo bào xám làm vỏ, Trần Bình An còn tỉ mỉ chế tác một thanh bội kiếm.
Vẽ bùa và luyện quyền chưa từng lười biếng dù chỉ một khắc. Bởi vì gánh vác tên thật của đại yêu, Trần Bình An luôn bị đại đạo của Hạo Nhiên thiên hạ áp chế, thế nên luyện quyền là lúc tỉnh cũng luyện, khi ngủ cũng luyện, chẳng dám lơi lỏng nửa phần. Vì vậy, việc vẽ bùa đã trở thành đại sự quan trọng nhất chỉ sau luyện kiếm.
Vốn dĩ kiếm trận phù lục này được Trần Bình An dự tính dùng làm lễ gặp mặt dành tặng cho Chính Dương sơn hoặc Thanh Phong thành trong tương lai.
Một luồng tâm niệm mai phục sẵn trên đỉnh núi, phi kiếm Mùng Một đột ngột hiện thân, xé gió lao đi, kiếm quang lấp loáng nhắm thẳng về phía Bùi Mân ở đỉnh núi đối diện.
Một luồng tâm niệm khác tựa như âm thần xuất khiếu, một thanh phi kiếm quấn quýt lôi điện lại lao về phía đông bắc của Bùi Mân, dường như đã vấn kiếm sai phương hướng.
Nơi ẩn nấp của tâm niệm thứ ba, phi kiếm tựa như một cây Tùng Châm phá không mà đến, từ sau lưng Bùi Mân lao thẳng lên đỉnh núi, mũi kiếm chỉ thẳng vào sau gáy lão nhân.
Không chỉ dừng lại ở đó, tòa Tinh Hà kiếm trận cùng Kiếm Hồ kia mới chỉ vỡ nát một nửa. Thiên địa đảo ngược, một bức họa sơn thủy như bị người ta tùy ý lật giở những nếp gấp, khiến phân nửa Tinh Hà kiếm trận trực tiếp hiển hiện nơi chân trời xa thẳm. Nhìn thì tưởng chừng vạn dặm xa xôi, nhưng lại như cá chép vượt Vũ Môn, súc địa sơn hà, chẳng khác gì cán ô kia, che trời rợp đất, trong nháy mắt đã bao phủ lấy lão giả trên đỉnh núi.
Bùi Mân vẫn luôn chắp một tay sau lưng. Đối mặt với phân nửa Tinh Hà kiếm trận cùng ba thanh phi kiếm bản mệnh, lão nhân chỉ dùng một tay kết kiếm quyết.
Kiếm chưa xuất vỏ, Bùi Mân chỉ là không hề tận lực câu thúc một thân kiếm khí cuồn cuộn. Trên đỉnh núi, kiếm khí mênh mông như vầng thái dương đột ngột vọt lên từ Đông Hải, treo cao giữa nhân gian, kiếm quang chói mắt, ầm ầm lan tỏa.
Tinh Hà kiếm trận bị oanh kích tan tành. Quả nhiên, thanh phi kiếm lôi điện quấn quýt kia tựa như mất phương hướng, thực chất là đã đi sai đường, không thể áp sát. Hai thanh kiếm phong, một chỉ thẳng vào ngực, một nhắm chuẩn sau gáy Bùi Mân. Trong đó, thanh phi kiếm trắng muốt như tuyết kia chỉ là hư chiêu che mắt, lóe lên rồi biến mất, chuyển hướng sang nơi khác. Chỉ còn lại thanh phi kiếm nhỏ bé như tùng châm kia là thực sự không màng sống chết mà lao thẳng tới đỉnh núi, không hề đổi hướng, cuối cùng đâm sầm vào luồng kiếm khí rực rỡ, tựa như một cây đinh khảm sâu vào vách đá.
Bùi Mân ngự động kiếm khí, hai ngón tay khép lại, cố định thanh phi kiếm kia tại chỗ, ái ngại lắc đầu. Quả nhiên là mô phỏng theo kiếm của một vị kiếm tiên ở Hận Kiếm sơn, Bắc Câu Lô Châu.
Trong lòng Bùi Mân không còn nghi hoặc, bởi lẽ thanh phi kiếm "Cổ Thúy" kia, cũng chính là bản thể của thanh phi kiếm mô phỏng trên đầu ngón tay này, năm xưa đã bị y một kiếm chém nát. Chính vì vậy, khi nhìn thấy thanh kiếm này hôm nay, Bùi Mân mới có chút cảm giác cổ quái.
Phi kiếm Tùng Châm rung lên bần bật, Bùi Mân khẽ mỉm cười, hơi tăng lực đạo nơi đầu ngón tay, nghiền nát nó: "Phi kiếm Cổ Thúy, đã mất thì không bao giờ trở lại, không nên vì một thanh kiếm mô phỏng mà trở thành trò cười cho hậu thế."
Y lại khiến kiếm ý và kiếm khí vừa nứt vỡ kia ngưng tụ lần nữa, tựa như thanh phi kiếm "Cổ Thúy" của vị kiếm tiên năm nào lại được tái hiện nhân gian. Bùi Mân trầm giọng: "Kiếm thứ nhất, hãy đón cho kỹ."
Đỉnh núi nơi Bùi Mân đứng đã trở nên trơ trụi, tất cả đều bị tòa Tinh Hà kiếm trận kia oanh kích đến tan tành.
Lão nhân lơ lửng giữa không trung, ngưng tụ chút linh khí tàn dư trong thiên địa thành một thanh trường kiếm. Kiếm thứ nhất chẳng qua là học theo vị kiếm tiên kia, dùng phi kiếm lấy đầu người từ xa, thực tế vẫn còn khá hàm súc, nhưng thanh kiếm thứ hai trong tay lão, một khi vung ra, uy lực chắc chắn sẽ trầm trọng hơn vài phần.
Nơi này bị một thanh phi kiếm kiềm tỏa, dần dần trở thành một vùng đất "vô pháp" đối với luyện khí sĩ.
Kiếm thứ nhất lúc trước của người trẻ tuổi kia, mười hai đường kiếm điệp gia thành một, không phải vì không biết trời cao đất rộng mà muốn hù dọa Bùi Mân – kẻ từng độc chiếm kiếm đạo Hạo Nhiên, cũng chẳng phải một vãn bối kiếm tu muốn phô trương kiếm thuật, mà là muốn dùng tốc độ nhanh nhất để tiêu hao hết linh khí trong tiểu thiên địa này. Còn về việc vì sao hắn không dựa vào thân phận bản thân, vừa xuất phi kiếm đã thôn phệ linh khí mà lại cẩn trọng như thế, trong mắt Bùi Mân, đây là một lựa chọn sáng suốt. Bằng không, Trần Bình An sẽ phải chủ động hứng chịu một kiếm của lão. Bùi Mân không ngại để một tia kiếm ý tinh túy len lỏi vào tiểu thiên địa của người trẻ tuổi, men theo kinh mạch như đường mòn dịch trạm mà du ngoạn ngắm cảnh, gặp cửa thì gõ, thấy thác thì lội, trong thoáng chốc đã đi hết ngàn dặm giang sơn.
Là kẻ đứng đầu trong "tứ đại nan triền quỷ" trên núi, kiếm tu dù khó đối phó đến đâu, dù ngạo khí xung thiên đến mức nào, thì trong thâm tâm họ, luyện khí sĩ trong thiên địa thực chất chỉ chia làm hai loại: kiếm tu, và những luyện khí sĩ còn lại.
Thế nhưng không thể không thừa nhận, kiếm tu rốt cuộc vẫn là luyện khí sĩ, cũng cần đến thiên địa linh khí như ai. Khi chém giết, họ vẫn sẽ ưu tiên sử dụng linh khí có sẵn bên ngoài thân thể.
Bùi Mân suy cho cùng cũng không phải vị "nhân gian đắc ý nhất" kia, người từng truyền thụ cho lão vài đường kiếm thuật. Lão nhân lại không thể hợp đạo Thập Tứ cảnh, cũng chẳng cách nào học theo Bạch Dã, trong lòng có thơ không cần trọn vẹn mà thiên địa linh khí vẫn cuồn cuộn không dứt. Bùi Mân vẫn luôn tiếc nuối việc Bạch Dã không phải là một kiếm tu chân chính, tuy cầm trong tay thanh kiếm Thái Bạch nhưng lại không tôi luyện ra một thanh phi kiếm bản mệnh, bằng không Bùi Mân chẳng tin rằng kẻ có tâm cao hơn trời như Văn Hải Chu Mật lại có thể mưu đồ thành công.
Nơi chân núi, bóng dáng Trần Bình An chợt lóe rồi biến mất. Giữa thiên địa vang lên tiếng thông reo từng trận, một vệt kiếm khí mênh mông như ngưng tụ toàn bộ cổ phong của thanh tùng trong thiên hạ, hiện ra ngay vị trí hắn vừa đứng.
Kế đó, theo bước chân Trần Bình An tự tại băng qua núi sông, thanh ngọc trâm vốn cài trên đầu lão giả áo xanh đã biến mất, tạm thời hóa thành phi kiếm "Cổ Thúy" của Bùi Mân. Thanh kiếm này tựa như lâm trận đào ngũ, theo tâm ý lão nhân chỉ dẫn mà thoắt ẩn thoắt hiện, xuất quỷ nhập thần, bám sát không rời theo thuật súc địa sơn hà của Trần Bình An. Vài lần thanh kiếm ấy thậm chí còn toan tính tiên liệu, muốn đón đầu trước khi Trần Bình An đặt chân. Nếu không nhờ hắn cũng có khả năng dự đoán tương tự, e rằng đã chủ động đâm sầm vào lưỡi kiếm kia mà tự tìm đường chết.
Cuối cùng, thanh phi kiếm Cổ Thúy vốn ngưng tụ từ tùng châm đã va chạm kịch liệt với phi kiếm Mùng Một. Thân kiếm Mùng Một vốn cực kỳ kiên cố, chỉ bị mài mòn mũi kiếm, trong khi phi kiếm do Bùi Mân tùy tay tạo ra đã vỡ tan thành từng mảnh.
Thế nhưng, đây cũng là lần đầu tiên kể từ khi đi theo Trần Bình An, phi kiếm Mùng Một bị tổn hại nghiêm trọng đến vậy, mũi kiếm gần như đã mòn vẹt hoàn toàn.
Ồ?
Kẻ hậu sinh này lại nhìn thấu chân tướng nhanh đến vậy sao? Đã biết rõ vì sao mình bị một thanh phi kiếm Cổ Thúy truy sát vạn dặm rồi?
Bùi Mân thoáng chút kinh ngạc.
Lão nhân đột nhiên xoay người, tùy ý tung ra kiếm thứ hai.
Trần Bình An vậy mà không dùng tới thanh trường kiếm kia, chỉ mượn vỏ kiếm làm kiếm, từ xa chém xuống một đường.
Bùi Mân không khỏi nheo mắt. Một lần trao đổi chiêu thức, kiếm thuật của đôi bên đều đạt đến cảnh giới đại đạo chí giản. Một người dựng kiếm, kiếm quang đổ xuống như thác lũ. Một người hoành kiếm, kiếm quang sừng sững tựa núi cao chắn ngang.
Kiếm khí trong tay Bùi Mân tan vỡ, nhưng thân hình y vẫn bất động như bàn thạch.
Kiếm này khí lực không hề tầm thường, chẳng giống thủ đoạn của một kiếm tu Ngọc Phác cảnh, mà tựa như có thể lay động cả một ngọn đại sơn trấn giữ vận số sơn thủy của một tiểu quốc.
Bùi Mân cũng chẳng buồn ngưng khí thành kiếm nữa, y khép hai ngón tay lại thay kiếm, hờ hững điểm nhẹ vào không trung, đâm tới một đường.
Lão nhân quả thực cảm thấy có chút phiền muộn.