Cảnh giới Mười Bốn tung hoành ngang dọc, kiếm quang chớp nhoáng khiến Phù lục sư Vu Huyền không khỏi mở rộng tầm mắt. Đặc biệt là khi thấy Bạch Dã chỉ bằng một kiếm đã trảm thoái sáu vị Vương tọa, uy phong lẫm liệt chưa từng thấy, khiến Vu Huyền càng thêm phần bội phục.
Kiếm khí cuồn cuộn ngút trời, quả là tráng lệ khôn cùng.
Có những chuyện, quả thật chỉ mình Bạch Dã mới có thể thực hiện, hơn nữa còn làm một cách vô cùng thong dong tự tại.
Chém giết sáu vị Vương tọa đại yêu tựa như thái rau chặt chuối, mà những kẻ đó vốn chẳng phải hạng tầm thường như Ngưỡng Chỉ hay Bạch Oánh. Chí ít Vu Huyền cũng tự biết mình không dám chắc có thể chiến thắng và trảm sát bất kỳ tên nghiệt súc nào trong số những vị Vương tọa kia.
Bởi thế, lý do duy nhất chỉ có thể là bản lĩnh trì kiếm của Bạch Dã đã đạt đến cảnh giới cường đại đến mức phi lý.
Tuy nhiên, khi Vu Huyền nghe tin Lưu Xoa cũng đang hướng về Phù Diêu châu, đúng như dự đoán trước đó của mình, lão chỉ biết cười khổ không thôi.
Quả nhiên không chỉ có vị Vương tọa thứ bảy xuất hiện, mà kẻ đó không nghi ngờ gì nữa, chính là Lưu Xoa.
Một kẻ có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ, lại thường xuyên qua lại hỏi kiếm, một vị Vương tọa đại yêu như thế, quả thực là kẻ thích hợp nhất để sắm vai sát thủ.
Tại Hạo Nhiên thiên hạ, với mỗi vị đại tu sĩ đã đứng trên đỉnh cao, chỉ còn cách bước lên trời một bước ngắn ngủi, thì mỗi phong Sơn Thủy công báo mà họ nhận được thường mang tầm quan trọng cực kỳ to lớn. Điều này hoàn toàn khác biệt với những bản công báo dùng để giết thời gian của các tông sư nhàn hạ thuộc các tông môn hạng nhất.
Vu Huyền nhanh chóng thu hồi tâm trí, dùng tâm ngữ nhắc nhở Bạch Dã: "Linh khí nơi này có chút cổ quái. Tuy nhiên, một khi ta đã đến đây, ngươi có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong phạm vi trăm dặm. Tuyệt đối đừng chạm đến những nơi xa hơn, dù chỉ một chút cũng sẽ để lại hậu hoạn khôn lường."
Khi Vu Huyền tìm đến, lão đã phải thi triển bản lĩnh phù lục xuất chúng của mình để cưỡng ép phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, khó khăn lắm mới đặt chân được vào chiến trường của Bạch Dã.
Không hổ danh là đại năng của Trung Thổ Thần Châu, chẳng những liên tiếp phá cửa mà vào, Vu Huyền còn tiêu tốn hàng nghìn tấm phù lục trân quý để thi triển một môn thần thông huyền diệu mang tên "Chi Sơn".
Khởi hành từ miền trung phía bắc Kim Giáp châu, một đường xuôi nam xa xôi, sau đó vượt biển tìm đến màn trời Phù Diêu châu, hành trình ấy không khiến Vu Huyền tiêu tốn bao nhiêu thời gian. Ngược lại, việc "mở cửa" vào đây lại ngốn sạch ba canh giờ ròng rã. Qua đó có thể thấy được quyết tâm vây giết Bạch Dã của Man Hoang thiên hạ lớn đến nhường nào.
Cần biết rằng, xét về phương pháp khai sơn phá trận trong thiên hạ này, nếu Phù lục sư Vu Huyền tự nhận thứ hai thì tuyệt đối không ai dám xưng đệ nhất.
Đạo giáo bản thổ của Hạo Nhiên thiên hạ vốn chia làm hai mạch lớn: Phù Lục và Đan Đỉnh.
Trong đại đạo của Đạo gia, phù lục là một tông phái vô cùng lớn mạnh. Ngoại trừ một tòa đạo môn bên ngoài Bạch Ngọc Kinh thuộc Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng có ba tòa "pháp hũ" chính thống, mà phù lục sư Vu Huyền đã chiếm cứ một tòa trong số đó.
Việc Vu Huyền có thể từ tay Thiên Sư phủ trên núi Long Hổ đoạt lấy hai chữ "phù lục" là một hành động vĩ đại, tầm vóc hầu như không thua kém gì việc Bắc Câu Lô Châu đoạt lại chữ "Bắc" từ tay Ngai Ngai Châu năm xưa.
Tương truyền trên đời không có vật gì Vu Huyền không mở nổi, dù là không gian "phương thốn" hay "chỉ xích"; cũng không có hộ sơn đại trận nào mà lão không phá vỡ được. Giới thánh nhân thiên địa còn lưu truyền một câu nói: "Nhà người ta có 'tụ lý càn khôn', còn ta có nơi tu đạo". Nguyên do là lão đạo này rất thích lẻn vào trong tay áo của những bằng hữu lâu năm thuộc Phi Thăng cảnh để ngủ gật, chẳng hạn như Hỏa Long chân nhân, hay Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan từng cùng du ngoạn Hạo Nhiên. Mỗi khi cần vượt châu băng biển, lão lại muốn ghé vào đó để đi nhờ một đoạn đường. Năm xưa, Hỏa Long chân nhân từng chặn cửa chính Lục Thủy Khanh, thực chất là vì không có cách nào đối phó với tòa hành cung nghỉ mát của thượng cổ Thủy thần đã bị mụ béo kia luyện hóa. Ông từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, hối thúc lão đạo kia mau chóng đến giúp mình mở cửa, sau đó sẽ cùng chia chác bảo vật. Khi ấy, Vu Huyền đã dùng một đạo "thủy vân phù" gửi thư hồi đáp cho Lục Thủy Khanh, trong mật tín tự xưng là đang bế sinh tử quan, mỗi ngày đều như mành treo chuông, làm sao có thể thoát thân được.
Đạo "phù long" kia khi bay đến ngoài cửa lớn Lục Thủy Khanh thì vừa vặn cạn kiệt linh khí, hiện ra chân thân là một cây gậy trúc xanh vẽ đầy bùa chú. Hỏa Long chân nhân cầm lấy gậy trúc rời khỏi Lục Thủy Khanh, bấm đốt ngón tay tính toán, luôn cảm thấy có điều không ổn, thời gian hoàn toàn không khớp. Huống hồ, bế sinh tử quan ở đỉnh cao Phi Thăng cảnh vốn hung hiểm muôn phần, làm gì có tâm trí đâu mà nhận tin rồi hồi âm. Hỏa Long chân nhân liền đổi ý, không trực tiếp trở về Bắc Câu Lô Châu. Mãi đến khi ông quay lại Trung Thổ Thần Châu mới hay tin lão đạo kia lúc đó đang ung dung dự tiệc tại núi Thanh Thần trong Trúc Hải động thiên.
Lần này Vu Huyền một mình du ngoạn Phù Diêu Châu, chẳng những dùng phù lục phá tan ba tầng thiên địa cấm chế, mà còn tạm thời tạo ra ba đạo cửa chính. Vu Huyền làm vậy đương nhiên là để đảm bảo bản thân có thể tự do đi lại, đồng thời tìm cơ hội xem có thể thuận tiện đưa Bạch Dã đi cùng hay không.
Chỉ là lão không ngờ rằng, vừa mới đặt chân đến chiến trường, tất cả phù lục đều đồng loạt vỡ nát, ba đạo cửa chính trong nháy mắt sụp đổ. Vu Huyền không ngừng kêu khổ, thật là khổ quá mà, giờ thì không về được nữa rồi.
Bạch Dã cười nói: "Không hổ danh là phù lục của Vu Huyền, phong thái trước sau như một. Tâm ý này ta xin nhận, linh khí vốn không phải là vấn đề."
Phù lục sư Vu Huyền của Trung Thổ Thần Châu nổi danh là người không thích cùng kẻ khác quyết chiến sinh tử. Mỗi khi lão ra tay, đa phần đều là luận bàn đạo pháp, bởi lẽ Vu Huyền luôn đảm bảo bản thân đứng ở thế bất bại trước, sau đó mới mượn đá núi khác để mài giũa ngọc quý của mình, nghiên cứu học vấn bùa chú. Gặp kẻ có đạo pháp tương đương, Vu Huyền hầu như không sử dụng thuật pháp công phạt quá mức bá đạo, tránh phân định sống chết, cũng không làm tổn thương hòa khí; còn với kẻ đạo pháp kém hơn, đã chết rồi thì làm sao có thể cùng Vu Huyền tổn thương hòa khí được nữa.
Vu Huyền dường như không hề hay biết về huyền cơ hợp đạo Mười bốn cảnh của Bạch Dã.
Lão đành phải gật đầu.
Vị lão đạo nhân thấp bé độc chiếm thiên hạ phù lục kia, giờ phút này đang lơ lửng giữa không trung, cách Bạch Dã đúng trăm dặm. Lão bấm niệm pháp quyết, hai tay tựa như có nhật nguyệt tinh thần chuyển dời, ánh lửa lưu huỳnh kéo theo, tự thành thiên tượng.
Nếu tiến quá gần Bạch Dã, e rằng sẽ làm chậm trễ đường kiếm của y. Bạch Dã lấy một địch sáu, một mình gánh vác sáu vị Vương tọa, trận chém giết trên đỉnh núi này, chỉ trong gang tấc đã là cách biệt một trời một vực. Vu Huyền không thể vất vả vượt châu mà đến đây chỉ để khiến Bạch Dã thêm phần phân tâm.
Nhưng nếu cách quá xa, Vu Huyền cũng không tự phụ cho rằng mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên, có thể giúp ích được gì.
Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím hiện ra một bức Thái Cực Bát Quái đồ đen trắng. Lão đứng bất động, nhưng Thái Cực đồ dưới chân lại chầm chậm xoay vần. Thỉnh thoảng có những tia lửa nhỏ bé lóe lên, xì xì rung động, hóa thành từng sợi khói xanh khó lòng phát hiện. Rõ ràng mười mươi, đó chính là thủ đoạn thâm trầm mà Văn Hải Chu Mật kia che giấu, hắn đã động tay động chân vào linh khí núi sông của cả một châu này, vừa vặn đụng phải Bát Quái đồ của Vu Huyền mới bị nhìn thấu chút chân tướng.
Thiên địa âm dương, cổ kim vạn vật, sinh tử thủy chung, Thái Cực đồ hiển thị rõ ràng mà đạo hóa chi.
Thứ này so với thiên địa linh khí đương nhiên càng thêm đại đạo không tỳ vết.
Bức đồ này vừa xuất hiện, đã không còn là chút tài mọn của Vu Huyền, mà là bản lĩnh ẩn giấu sánh ngang với thần thông "Chi sườn núi" kia.
Vừa không làm chậm trễ Bạch Dã cầm Thái Bạch trong tay chém yêu trừ ma, lại vừa có thể khiến Bạch Dã lùi lại vài bước, yên tâm hấp thu thiên địa linh khí.
Lúc Bạch Dã xuất kiếm, vẫn còn tâm lực nói với Vu Huyền: "Giờ đi vẫn còn kịp."
Bạch Dã một tay nắm lấy tiên kiếm Thái Bạch, tay kia giữ lấy vỏ kiếm sau lưng.
Vu Huyền liếc nhìn thanh kiếm và vỏ kiếm ấy, rồi lại ngẩng đầu nhìn lên màn trời, lắc đầu cảm thán: "Thôi vậy, đã đến nước này thì đành tùy cơ ứng biến. Nếu không thi triển chút thủ đoạn, lão phu thật sự không cam tâm. Ngươi đừng bận tâm lo cho ta, phù lục sư Vu Huyền này tự có bản lĩnh hộ thân."
Thực tế, khi nãy Vu Huyền vốn có thể rời đi, chỉ là lão hơi chút do dự, khiến ba tòa phù trận đại môn bị nghiền nát quá nhanh, bỏ lỡ cơ hội duy nhất để lách mình qua cửa, trốn xa vạn dặm.
Đương nhiên, tiền đề là Bạch Dã phải vung kiếm hộ tống một đoạn, bằng không sáu vị vương tọa đại yêu kia tuyệt đối chẳng để phù lục sư Vu Huyền muốn đến thì đến, muốn đi thì đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm tương trợ, e rằng Vu Huyền vốn nổi danh tính toán chi li cũng phải chịu thiệt thòi lớn, thậm chí bị đánh rớt cảnh giới cũng nên.
Vu Huyền vuốt râu híp mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định bụng tìm ra căn bản đại đạo của sáu tên súc sinh vương tọa kia.
Thấy Bạch Dã liên tục xuất kiếm, mỗi lần rút kiếm rồi lại tra kiếm vào vỏ đều có một đạo kiếm quang chiếu rọi nghìn vạn dặm. Dù là Vu Huyền cũng cảm thấy tâm thần chập chờn, đúng là một kiếm phá vạn pháp.
Đáng tiếc Bạch Dã không phải kiếm tu, không sở hữu bổn mạng phi kiếm.
Nhưng Vu Huyền nghĩ lại, Thiên đạo vốn kỵ sự viên mãn, Bạch Dã thân là kẻ sĩ đọc sách, bấy nhiêu đó đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.
Chỉ thấy Bạch Dã vung ra một kiếm, chém lui vạn trượng chân thân của Viên Thủ. Lão vượn cầm trường côn trong tay, bị đạo kiếm quang rực rỡ kia bổ trúng, ánh lửa văng khắp nơi như Hỏa bộ thần tướng đang rèn phôi kiếm, những tàn lửa li ti rơi rụng, thiêu cháy vô số sông dài núi cao trong bức tranh thủy mặc.
Thân hình khổng lồ của Viên Thủ trượt lùi về sau mấy trăm dặm, lão gầm lên một tiếng, giẫm mạnh chân vào hư không. Tiếng sấm nổ vang, nơi bàn chân hạ xuống không gian vỡ vụn bắn ra bốn phía, đến cả dòng trường hà thời gian cũng nổi lên chút bọt sóng. Viên Thủ dồn sức ném mạnh trường côn, thế mạnh lực trầm khiến cây gậy uốn cong thành một đường cung đầy đặn.
Bạch Dã lại vung thêm một kiếm, chém thẳng vào trường côn, kình phong cuồng bạo quấy nhiễu khiến giữa đất trời hiện ra những cột vòi rồng khổng lồ.
Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay rồi lại nắm chặt lấy trường côn. Gậy dài và kiếm quang va chạm, phát ra những tiếng ong ong chấn động. Chỉ riêng dư chấn và sự rung lắc của trường côn cũng đủ khiến những pháp bảo thế gian khi đến gần phải vỡ tan tành.
Viên Thủ cúi đầu nhìn xuống, lòng bàn tay chỉ còn trơ xương trắng. Tuy trong nháy mắt máu thịt đã tái sinh, nhưng y vẫn không khỏi cảm thấy phiền muộn khôn cùng. Ở Man Hoang thiên hạ, Viên Thủ vốn nổi danh nhờ bản lĩnh chém giết thượng thừa.
Suốt vạn năm qua, trải qua vô số trận huyết chiến, chưa bao giờ y cảm thấy nghẹn khuất như lúc này. Cho đến tận bây giờ, Viên Thủ vẫn chưa thể áp sát được thân hình của Bạch Dã.
Lúc này, đại yêu Ngưỡng Chỉ đang thao túng một kiện vật bản mệnh mang tên Long Cung Thủy Phủ. Mụ cưỡi gió lướt đi vạn dặm, nơi nào đi qua thủy vận cũng cuồn cuộn dâng trào, huyễn hóa ra vô số thủy tiên, thủy tinh mờ ảo hư thực, tựa như thiên binh vạn mã của tinh quái đang hộ giá tùy tùng.
Nhờ vào bảo vật ấy, trong khoảnh khắc tiếp cận Bạch Dã ở khoảng cách gần nhất, Ngưỡng Chỉ lại tế ra thêm một kiện vật bản mệnh khác. Vật này đột ngột từ trên trời giáng xuống, mang theo uy thế thái sơn áp đỉnh nhắm thẳng vào đầu Bạch Dã.
Vu Huyền nhíu mày, ngẩng đầu quan sát. Mụ già này vốn liếng quả thực không tệ, không hổ danh là một trong những vương tọa đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, thứ tốt trong tay thật sự không thiếu.
Vật mà Ngưỡng Chỉ vừa tế ra là một khối ngọc Cương Mão, mang kiểu dáng cổ xưa vốn đã bị Bạch Ngọc Kinh bãi bỏ từ mấy nghìn năm trước. Bốn mặt khối ngọc đều khắc ấn văn, tỏa ra bốn loại sắc thái rực rỡ: đỏ, xanh, trắng, vàng. Trong đó, mặt chính khắc dòng chữ "Chính nguyệt Cương Mão ký ương", các mặt còn lại lần lượt là "Đao kiếm chi lợi bất đắc hành", "Truyền liệt tinh quỷ, sắc Quỳ Long chưởng thủy vận", và "Nhất vật chi vi, Đại Đạo sở quy".
Đây vừa là một khối ngọc Cương Mão di vật từ thời viễn cổ, vừa là một viên pháp ấn được Ngưỡng Chỉ dày công luyện hóa bổ sung trọn vẹn sáu mặt. Thiên khoản phía trên khắc chữ "Thiên Không", địa khoản dưới đáy khắc chữ "Hoàng Tuyền".